文/付文昌
今年高考作文題，本應更加開(kāi)放，給考生留有更加廣闊的天地--充分體現話(huà)題作文的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。遺憾的是，它恰恰違背了這樣的原則，而且存在非常明顯的乃至非常嚴重的缺點(diǎn)。我雖然一向尊重高考命題，也深知命題的尷尬處境與難處--考試本身就是一種“妥協(xié)”，受到方方面面限制，在“夾縫”里討生活；但是，對今年高考作文題的嚴重失誤，我不能違心地再說(shuō)一些套話(huà)，只能說(shuō)“不”!
-ナ紫仁遣牧系男榧�。权偷膶�(zhuān)家們已有專(zhuān)文，在此不必贅言。我只想對為什么會(huì )造成如此嚴重的虛假，冒昧地作一點(diǎn)分析。
-ソ燙醯乩斫狻拔政治服務(wù)”，是造成材料虛假的重要原因�！盀闀r(shí)而作”“文道統一”前人早有備述，在今天大家一致認為語(yǔ)文要“為政治服務(wù)”，這無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)的“硬道理”。但不緊緊地“披著(zhù)語(yǔ)文的外衣”--不尊重語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，不尊重語(yǔ)文高考的特點(diǎn)，必然會(huì )適得其反。是什么逼得命題人“閉門(mén)造車(chē)”?倒是值得我們深思的。
-ケ糾椿疤庾魑氖竅蚩忌提供任鳥(niǎo)飛魚(yú)躍的更加廣闊的天地，但是這個(gè)考題中“心靈的”三字，卻把立意限制得死死的--“心靈的”三字，明明白白地指出它必須是從心靈深處作出的，“美好的”“高尚的”選擇--不是要講“心靈美”嗎!這樣，就使文章的立意被推到一條死胡同里去了。
-ゾ」芙衲暌渤魷稚倭康拿牢模但基本上是人們普遍認為的“美好的”“高尚的”選擇。否則就只能抄套話(huà)，編假話(huà)（如編造惡性意外事件等）。這恐怕是文題逼出來(lái)的，恐怕也是命題人逼出來(lái)的；要么就是“教”出來(lái)的--也學(xué)命題人編材料那樣。因為明眼人一看便知：在高山上，摘下手套，給凍僵的人按摩，置自己的生死于度外，贏(yíng)得了“大團圓”的美好結局--這是心靈“美好的”“高尚的”人作出的可歌可泣的選擇!說(shuō)得婉轉一點(diǎn)，這只能是一則“寓言”。
-ッ揮諧浞摯悸俏夜目前德育的局限，也是文章立意唯一的重要原因。我們的德育，片面強調所謂的“正面教育”。只教育學(xué)生“遵守規則”，很少教育學(xué)生當別人不守規則時(shí)怎么對付他；只教育學(xué)生“誠實(shí)守信”，很少教育學(xué)生怎么對付以詐欺人的人；至多只教育學(xué)生識破狼的奸詐與兇殘，很少教育學(xué)生怎么學(xué)學(xué)“作狼”--多一點(diǎn)“心計”，多一點(diǎn)“狠勁”……
-ブ劣詿統觀(guān)念的束縛，也只允許讓人們有一種選擇。在許多情況下被公認為“天經(jīng)地義”的事情，其實(shí)也不盡然。如“見(jiàn)義勇為”“誓與……共存亡”，你要是“見(jiàn)義智為”，要是只保住自己，而沒(méi)有救人，雖然沒(méi)傷害別人，至少不能算“高尚”，甚至有“貪生怕死”之嫌!要表彰的首先是救了別人自己卻死了的；其次是與罹難者同歸于盡的；再其次是救了別人自己卻沒(méi)有死的；別人沒(méi)有救活自己也沒(méi)有赴死的，往往就不用表彰了--甚至連自己都悔恨自己沒(méi)有作出“美好的”“高尚的”選擇，“無(wú)面目見(jiàn)江東父老”!
-ピ謖庵止勰畹氖縛下，“心靈的選擇”恐怕只能是唯一的。立意的唯一，局限了思維和思想的天地。
-ザ嗄昀吹母嚦甲魑奶猓一般還停留在傳統道德的層面上--今年也有不少地區押題押在這一“寶”上。傳統道德（美德），固然要繼承，要弘揚，但在今天，結合時(shí)代的特點(diǎn)，如何賦予它新的、更加豐富的內涵，恐怕更為重要。一篇作文，拿到春秋戰國去，拿到“琉球國”去，都放之而皆準，那還是不是一篇好作文呢!“誠信”“心靈的選擇”等，都還僅僅停留在傳統道德的層面--孔孟二老早已論述過(guò)了。立意的層面不高，觀(guān)點(diǎn)很難出新。如何在繼承的基礎上不斷地創(chuàng )新，值得我們進(jìn)一步地思考。
-ツ懿荒茉詬深的層面立意?如觀(guān)念更新方面（實(shí)際是哲學(xué)的層面，是對傳統思維模式的挑戰）、文化方面（傳統文化的繼承、東西文化的碰撞與交融……）等等，領(lǐng)域本來(lái)是很寬闊的。能不能結合現實(shí)生活實(shí)際存在的問(wèn)題，引導考生關(guān)注現實(shí)，“真作文，作真文”--用自己的眼睛觀(guān)察，用自己的頭腦思考，用自己的語(yǔ)言（而不是用“套話(huà)”）寫(xiě)自己的見(jiàn)聞或見(jiàn)解（而不是抄別人的見(jiàn)聞和見(jiàn)解），值得我們認真地研究。我們呼喚作文命題：膽子再解放一點(diǎn)，思路再開(kāi)闊一點(diǎn)，步子再矯健一點(diǎn)!
-ゴ送猓我們理解命題人在防止“宿構”方面的良苦用心。將“不得抄襲”赫然地寫(xiě)在“要求”上，意恰在此吧。
-サ是，防止“宿構”，首先應該是文題本身有明確的規定性。作一個(gè)不太恰當的類(lèi)比：把貨幣造得無(wú)法模仿，遠比處罰造假幣的人更為重要、更為有效。同樣，與其“制裁”“宿構”文，不如多在文題上作限制--“不得抄襲”，沒(méi)商量!
-チ磽�！俺u”是作弊行為的一種，屬于考試紀律明令禁止的起碼要求。其他的考題，乃至于其他科目的考題，不是也沒(méi)有寫(xiě)上“不得作弊”的字樣嗎?把“不得抄襲”與作文的其他要求并列地擺放在一起，與其說(shuō)是明確的導向，不如說(shuō)是命題人的“無(wú)奈”。對于“宿構”和“亞宿構”“準宿構”文的處理，在評分標準中作明確的規定，同樣會(huì )產(chǎn)生積極的導向作用。既保證作文題的開(kāi)放性，又能有效地防止“宿構”“亞宿構”“準宿構”，確實(shí)是一個(gè)不小的難題。但只要我們努力探索，智者總是另有高見(jiàn)的，這樣的智者不會(huì )很少。
-ノ遙不是“智者”，本無(wú)說(shuō)“不”的資格。在這里說(shuō)“不”，目的只是希望更多智者關(guān)心我們的高考--它畢竟是一塊非�？蓯�(ài)的綠洲!
中國基礎教育21世紀
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