馬 祥 (山西大同市二中教師)
關(guān)于莫泊桑的著(zhù)名短篇小說(shuō)《項鏈》的主題，一般認為是諷刺了小資產(chǎn)階級虛榮心和追求享樂(lè )的思想，認為“瑪蒂爾德的虛榮心并不是一種個(gè)別的現象，而是資本主義社會(huì )的產(chǎn)物，具有一定的典型性�！�(《<項鏈>的思想和藝術(shù)》，見(jiàn)《高中語(yǔ)文課文分析集》，廣東教育出版社1990年版)這個(gè)看法最讓人難以信服的是為什么在資本主義社會(huì )里仍然也有很多的讀者喜愛(ài)這篇小說(shuō)，要知道，《項鏈》是世界名篇，這“世界”當然包括西方資本主義國家。如果真像以上觀(guān)點(diǎn)所言，那這篇小說(shuō)在西方的知名度要大打折扣。況且，每一個(gè)敢于解剖自我的人恐怕都無(wú)法諱言自己身上的虛榮心，所不同的只是程度輕重而已。那種把它和資本主義制度聯(lián)系起來(lái)的看法無(wú)疑是意識形態(tài)泛化的結果。近來(lái)，又有人提出《項鏈》的主題是人對于命運的“偶然”的戲劇性變化的無(wú)能為力。(錢(qián)理群《<項鏈>告訴讀者什么》，《名作重讀》，上海教育出版社)果真如此，它不是太悲觀(guān)，太消極了嗎?難道真是人在命運面前的無(wú)能為力引發(fā)了眾多讀者的共鳴，成就了這篇《項鏈》的嗎?這恐怕難以使人信服。那么，到底如何看待這篇小說(shuō)的主題呢?筆者認為，這是一曲不向命運屈服的頌歌。
的確，瑪蒂爾德有著(zhù)很強的虛榮心，盡管“她沒(méi)有漂亮服裝，沒(méi)有珠寶，什么也沒(méi)有。然而她偏偏只喜愛(ài)這些”�！白≌暮畟�，墻壁的黯淡，家具的破舊，衣料的粗陋，都使她苦惱”，她甚至常常夢(mèng)想過(guò)一種“高雅和奢華的生活”，但憑這些我們就有理由責備她嗎?作為一個(gè)“美麗動(dòng)人”的姑娘，作為一個(gè)出嫁不久的年輕女子，她畢竟還沒(méi)有真正進(jìn)入社會(huì )，還難免停留在不切實(shí)際的幻想之中，有一點(diǎn)這樣的想法我認為很正常，“高雅和奢華的生活”誰(shuí)不希望有呢?況且，開(kāi)頭刻畫(huà)瑪蒂爾德虛榮心的這一部分，從篇幅上來(lái)說(shuō)不過(guò)整篇小說(shuō)的七分之一，考查它的中心，為什么老和這很短的一部分過(guò)不去?我認為我們的評論家之所以頻頻引用這一部分的文字作為自己的依據，還是我們一拿到西方作家的作品便先人為主的慣性思維在作怪。這顯然難以把握這篇小說(shuō)的真諦。(我們的評論家從那短短的幾百字，顯然并不是作者描寫(xiě)重點(diǎn)的舞會(huì )場(chǎng)面上看出那豪華的舞會(huì )上有“幾多真相，幾多偽裝，瑪蒂爾德追求的豪華生活不過(guò)如此，整個(gè)上流社會(huì )又何嘗不是一個(gè)虛偽的名利場(chǎng)”，顯然也是上述這種思維定式在作怪，如果我們尊重作品和自己的感覺(jué)，恐怕不得不承認這樣的結論是一廂情愿。)我認為，與其認為這一部分文字是作者批判瑪蒂爾德甚至整個(gè)資本主義社會(huì )的虛榮心，不如從結構上去理解它在全文中的作用更容易把握文章的中心。即這一部分刻畫(huà)瑪蒂爾德的虛榮心是為了更好地刻畫(huà)丟項鏈之后的瑪蒂爾德那堅強的性格，也即我們平常所說(shuō)的“欲揚先抑”。
為了便于分析，我們先看丟項鏈之后的瑪蒂爾德。她千方百計終于借到了足夠的錢(qián)償還了項鏈之后，“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。她要償還這筆可怕的債務(wù)”。于是，她“辭退了女仆，遷移了住所”，“刷洗杯盤(pán)碗碟，在那油膩的盆沿上和鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指”。原來(lái)穿得樸樸素素就覺(jué)得很不幸，好像降低了身份似的她，現在“穿得像一個(gè)窮苦的女人，胳膊上挎著(zhù)籃子，到水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價(jià)錢(qián)，受嘲罵，一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節省她那艱難的錢(qián)”。于是，原先美麗動(dòng)人的她“現在顯得老了。她成了一個(gè)窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”。那一筆可怕的債務(wù)，也終于通過(guò)自己的勞動(dòng)還清了，“連那高額的利息和利上加利滾成的數目都還清了�！弊x到這里，我們怎能不對瑪蒂爾德的“英雄氣概”發(fā)出由衷的贊嘆--尤其在我們這個(gè)認為勞動(dòng)最光榮的國度里的讀者，那些認為瑪蒂爾德陷入下層人民生活是罪有應得的幸災樂(lè )禍者不知是否還記得“勞動(dòng)最光榮”?--要知道，這一切全靠她的雙手，她的勞動(dòng)，而作為一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，她完全可以采用其他方式如出賣(mài)色相來(lái)還清這筆可怕的債務(wù)。(我甚至認為，瑪蒂爾德骨子里如果只有虛榮心的一面而無(wú)"英雄氣概”的一面，她完全可以憑著(zhù)自己的姿色實(shí)現虛榮的目的，滿(mǎn)足虛榮的幻想，但作者沒(méi)這樣寫(xiě)，作者強調的重點(diǎn)也就可想而知了。)但她沒(méi)有，這里，瑪蒂爾德顯示給我們的恐怕不是虛榮心的一面，而是堅強的一面。這十年艱苦的磨難，瑪蒂爾德自己并不認為多么苦，而是感覺(jué)很驕傲，這一點(diǎn)，在她與佛來(lái)思節夫人在公園見(jiàn)面一節展現得淋漓盡致�？吹椒饋�(lái)思節夫人依舊年輕，依舊美麗動(dòng)人，她無(wú)限感慨，“她要上前去跟佛來(lái)思節夫人說(shuō)話(huà)嗎?當然，一定得去。而且現在她把債都還清，她可以完全告訴她了。為什么不呢?”仔細揣摩這一段話(huà)，我們不難發(fā)現瑪蒂爾德心中那無(wú)限的自豪，要知道，在此之前，對佛來(lái)思節夫人，她是看也不敢看的，“因為看望回來(lái)就會(huì )感到十分痛苦”。難怪在本文中很少出面的作者也不由地發(fā)出感慨，不過(guò)，這感慨既非同情，也非諷刺，而是贊嘆，“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”的確，不正是丟項鏈這一極細小的事成全了她嗎?(我們的評論家可以說(shuō)都沒(méi)有忽視這句話(huà)，但又都把這句話(huà)的重點(diǎn)放在了“敗壞”上，其實(shí)我們只要稍作一點(diǎn)語(yǔ)法分析，便可明白這句話(huà)的重點(diǎn)顯然是“也可以成全你”，而不是“可以敗壞你”，我們之所以長(cháng)期以來(lái)想當然地認為是“可以敗壞你”，恐怕還是先人為主的慣性思維在作怪。)的確，正是丟項鏈這一極細小的事，使瑪蒂爾德“懂得窮人的艱難生活了”，成熟了，堅強了，有“英雄氣概”了。從此，她走出了整天不切實(shí)際的幻想的迷霧，回到了實(shí)實(shí)在在的生活，面對巨大的打擊，她沒(méi)有消沉，更沒(méi)有墮落，沒(méi)有向命運低頭，而是用自己的雙手，用自己的勞動(dòng)譜寫(xiě)了一曲令人贊嘆的英雄之歌，展示了自己的價(jià)值，用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人表明自己骨子里具有的到底是虛榮心還是那堅韌的性格�？峙抡沁@--堅韌的性格，不屈的意志才引起了世界廣大讀者的共鳴。而那被人稱(chēng)為殘酷的結尾形成的悲壯感無(wú)疑又強化了這一共鳴，從而使《項鏈》成為了世界性的經(jīng)典名篇。
還需提及一筆的是，譜寫(xiě)這一曲不屈之歌的除了瑪蒂爾德之外，也別忘了路瓦栽，他在妻子丟失項鏈之后沒(méi)有一句責備，而是和妻子同甘共苦，共償債務(wù)，這行動(dòng)本身就可蕩滌有的論者潑在他身上的諸如為了利用妻子的色相往上爬才弄到舞會(huì )票等等的污泥濁水，而使自身具有了美的意義。
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