姚敏勇(江蘇海門(mén)教師進(jìn)修學(xué)校高級教師)
一
莫泊桑小說(shuō)《項鏈》的主題闡釋很多。有一種意見(jiàn)認為“小說(shuō)尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂(lè )的思想�！边@種看法很明顯是改革開(kāi)放前那個(gè)時(shí)代中存在的“安貧樂(lè )道”觀(guān)點(diǎn)的反映，至今認同者已越來(lái)越少。于是，近來(lái)出現以下幾種意見(jiàn)：
(一)認為小說(shuō)告訴讀者：人的命運是由意料不到的“造化”安排的。2
(二)認為瑪蒂爾德悲劇形象指明了婦女在以金錢(qián)為中心的資本主義社會(huì )里，惟一的出路只能是飾物。③
(三)認為小說(shuō)是一曲誠摯相愛(ài)的頌歌。④
(四)認為小說(shuō)通過(guò)瑪蒂爾德形象告訴讀者，在金錢(qián)至上的社會(huì )中，追求人格尊嚴是要付出巨大代價(jià)的。5
這些說(shuō)法雖然試圖從小說(shuō)文本出發(fā)、從主人公形象解讀人手去闡釋主題，但是沒(méi)有抓著(zhù)主人公形象的主體內涵，因而仍然未能到位。那么女主人公瑪蒂爾德形象包孕哪些內涵呢?
一是愛(ài)美
小說(shuō)是從“婦女天性愛(ài)美”的視角塑造女主人公的形象的。這由開(kāi)端六個(gè)自然段為證。開(kāi)端分三層。第一層為一至二自然段，寫(xiě)了出生在小職員家庭的她又嫁給了小職員，因而不能夠講究打扮，“她覺(jué)得很不幸”，為什么呢?“因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的姿質(zhì)，溫柔的性情，就是她們惟一的資格�！薄霸趮D女”云云表明了小說(shuō)從婦女的天性視角塑造女主人公的形象。所以第二層(第三至第五自然段)第三自然段一開(kāi)頭就說(shuō)：“她覺(jué)得她生來(lái)就是為著(zhù)過(guò)高雅和奢華的生活”，所謂“生來(lái)”不即是“天生”、“天性”嗎?顯然，“高雅和奢華的生活”在語(yǔ)境中只能讀作“美的生活”。小說(shuō)接著(zhù)用三、四、五這三個(gè)自然段寫(xiě)了她對住、吃、穿的美的生活的狂熱的夢(mèng)想，表達了她對美的強烈的渴求。最后的第六自然段為第三層，寫(xiě)了她從有錢(qián)的女朋友家里回來(lái)后的痛苦，以反襯上一層意思。開(kāi)端為讀者解讀女主人公預設了一把鑰匙，那就是《項鏈》刻畫(huà)的女主人公具有婦女愛(ài)美的天性。
小說(shuō)進(jìn)入情節之后全面地展現了瑪蒂爾德是個(gè)愛(ài)美的女性。做新衣、借項鏈不就是她愛(ài)美的具體表現么?把瑪蒂爾德愛(ài)美的特性描寫(xiě)得淋漓盡致的是她挑選首飾。面對著(zhù)一個(gè)眼花繚亂的美的世界，她“先看”“又看”“隨后又看”的“猶豫不決”的心態(tài)，她看到鉆石項鏈時(shí)“心也跳起來(lái)”的高興，她戴上項鏈照鏡子的出神，以及借到項鏈后的“跳”、“摟”、“親”、“跑”等一系列狂熱動(dòng)作，把一個(gè)愛(ài)美女性刻畫(huà)得惟妙惟肖。晚會(huì )跳舞時(shí)的興奮、陶醉把她的愛(ài)美推至高潮�；丶液笏谛秺y前“趁這榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，愛(ài)美達到戀戀不舍的境地。即使因為自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，她“回想起當年那個(gè)舞會(huì )來(lái)，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊!”瑪蒂爾德愛(ài)美愛(ài)到無(wú)怨無(wú)悔!
二是單純
瑪蒂爾德又是一個(gè)單純的女性。她從一個(gè)小職員的女性成為另一個(gè)小職員的妻子，其生存環(huán)境局限于小職員家庭，因而她見(jiàn)識狹窄，處世缺乏經(jīng)驗，教養淺薄，不諳于紛繁復雜的外部世界。愛(ài)美是天性，不需要后天訓導：如何愛(ài)美，比如如何辨別真假首飾，則需要后天教育�，數贍柕嘛@然缺少這一課，小職員的生存環(huán)境不太可能給她上這一課。另外，瑪蒂爾德從未經(jīng)受過(guò)世間紛繁復雜的風(fēng)風(fēng)雨雨，她雖然成了路瓦栽夫人，但她依然像少女一樣單純。要做一件新衣服只能用眼淚去求得丈夫的同意；沒(méi)有首飾又想得到，她顯出一副無(wú)可奈何的苦惱樣子。在丈夫出了借的點(diǎn)子后，“她發(fā)出了驚喜的叫聲�！娴�!我倒沒(méi)有想到這個(gè)!’ ” “沒(méi)有想到” 四個(gè)字不是把她思維之單純照得一清二楚么?在借到項鏈后又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫地寫(xiě)出了一個(gè)單純女子形象，宛若一位天真爛漫的少女。當她買(mǎi)了真項鏈歸還女友時(shí)她擔心女友把她當做賊，女主人公的單純幾乎達到了“迂”的地步。十年后，她把失項鏈的真相告訴女友，小說(shuō)寫(xiě)道：“她帶著(zhù)天真的得意的神情笑了�！碧煺娴男θ葚M不鏤刻出“單純”兩字么?
正因為單純，所以她不知道外部世界的紛繁斑駁、魚(yú)龍混雜，所以她的思想中絲毫沒(méi)有“假”的概念，更不用說(shuō)去辨別真假首飾了。不然，她無(wú)力購買(mǎi)真首飾為什么想不到去買(mǎi)價(jià)廉物美的仿真首飾呢?她在挑選女友的首飾時(shí)為什么一點(diǎn)都沒(méi)有想到會(huì )有慣首飾呢?她在珠寶商老板有所暗示時(shí)為什么絲毫不去想失落的項鏈可能是假貨呢?其實(shí)，只要從下面一點(diǎn)足以說(shuō)明她是一個(gè)單純的女性：在賠項鏈時(shí)丈夫拿出了“父親留給他的一萬(wàn)八千法郎”。在小職員家庭這是一筆不少的財產(chǎn)，然而瑪蒂爾德作為家庭主婦卻對此一無(wú)所知，這豈不是單純的絕好證據么?瑪蒂爾德在還債務(wù)之前如山中的溪水，清澈卻不免淺顯；如暖房中的花朵，美麗卻顯得嫩弱。
三是勇毅
失項鏈、賠項鏈之后，瑪蒂爾德的生存環(huán)境發(fā)生了劇變，在她性格層面上進(jìn)發(fā)出了新的特性--勇毅。為了還清債務(wù)，面對著(zhù)殘酷的困境，她不氣餒，不悲觀(guān)，不走歪門(mén)邪道，更不出賣(mài)自己美麗動(dòng)人的容貌(美女容貌是商品社會(huì )中一筆無(wú)價(jià)財產(chǎn))。她完全依靠自己的意志、精神和力量，依靠自己的一雙手，“一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節省她那艱難的錢(qián)”。她“打定主意”，毫不動(dòng)搖，信心十足地“要償還這筆可怕的債務(wù)”。她果然成功了。無(wú)怪乎連冷靜地潛在小說(shuō)紙背后的作家也冒出來(lái)公開(kāi)贊嘆：“她一下子顯出了英雄氣概�！笔赀�債，錘煉了女主人公，使她成熟、堅強，使她成為一個(gè)勇毅的女性。
愛(ài)美、單純和勇毅，構成了瑪蒂爾德形象的三個(gè)層面。愛(ài)美，是她作為女性的一種天性；單純,是她出身、教養、經(jīng)歷和個(gè)人氣質(zhì)等形成的個(gè)性；勇毅，是愛(ài)美和單純向善發(fā)展的深層的品質(zhì)。
二
解讀了小說(shuō)塑造的女主人公瑪蒂爾德形象之后，我們還要解讀另一個(gè)與女主人公發(fā)生糾葛造成矛盾沖突構建情節鏈的角色。這是“誰(shuí)”呢?是路瓦栽，還是佛來(lái)思節夫人?都不是，這兩人在小說(shuō)中與女主人公并不構成沖突。小說(shuō)主要寫(xiě)了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛萊思節夫人，哪還有其他角色?是的，小說(shuō)還寫(xiě)了一個(gè)極有助于主題闡釋的十分重要的“角色”，與瑪蒂爾德發(fā)生沖突構成了小說(shuō)的情節鏈，卻被我們忽視了。這就是“項鏈”(那掛鉆石項鏈)。在小說(shuō)，“項鏈”已不再是通常意義上的首飾，不是一個(gè)純客體的物體，它融注了作家的“意”，使它成為小說(shuō)中的一個(gè)意象。那么，“項鏈”作為小說(shuō)中的一個(gè)意象“角色”，它具有哪些涵義呢?
一是外美
請讀一下它的出場(chǎng)：“忽然她在一個(gè)青緞子盒子里發(fā)現一掛精美的鉆石項鏈，她高興得心也跳起來(lái)了。她雙手拿著(zhù)那項鏈發(fā)抖，她把項鏈繞著(zhù)脖子掛在她那長(cháng)長(cháng)的高領(lǐng)上，站在鏡前對著(zhù)自己的影子出神好半天�！睆默數贍柕隆靶奶�、“手抖”和“出神”的描寫(xiě)中強烈地烘托出“項鏈”具有無(wú)比的出眾之美--其美任由讀者去構想。(這種藝術(shù)手法用中國古典詩(shī)藝的說(shuō)法叫“眾賓拱主”，如《漢樂(lè )府陌上�！穼�(xiě)羅敷之美便用此法)
二是內假
項鏈的外表具有卓然超群無(wú)與倫比之美，而它的內質(zhì)卻是假的。小說(shuō)在結尾處暴露了項鏈內假的涵義。
外美內假，是作家賦予“項鏈”的意象內涵。外美，是項鏈的表層義，具有極大的迷惑性和欺騙性；內假，是項鏈的內層義，具有極大的隱蔽性和危害性。
“項鏈”是內外不一、表里相左的“角色”。
三
現在我們很清楚地看到，小說(shuō)的情節是由瑪蒂爾德和項鏈的矛盾沖突構建而成；愛(ài)美而單純的瑪蒂爾德與外美內假的項鏈發(fā)生沖撞形成了小說(shuō)的情節鏈：結合--分離--別后�，數贍柕虑舭賿x中項鏈，是愛(ài)美與外美相吸的結果，這是“結合”�！敖Y合”先讓瑪蒂爾德在舞會(huì )上獲得陶醉，而后項鏈不辭而別悄然消失，這是“分離”�！胺蛛x”釀成了悲劇。在外美內假的項鏈離去后，瑪蒂爾德從痛苦中振作精神，與厄運作勇毅的斗爭，終于還清債務(wù)，這是“別后”。
小說(shuō)的主題就蘊寄在“結合--分離--別后”的情節鏈中。
從“結合”到“分離”演繹了瑪蒂爾德的悲劇過(guò)程(小說(shuō)用隔行形式自然分為“借項鏈”、“失項鏈”、“賠項鏈”)。在這個(gè)過(guò)程中，我們看到造成悲劇的原因。毫無(wú)疑問(wèn)，外美內假的項鏈是造成悲劇的外在原因。試想，如果是貨真價(jià)實(shí)的真鉆石項鏈會(huì )貿然脫落悄然離去嗎?正因為項鏈外美，具有迷惑性和欺騙性，迷住了瑪蒂爾德；又正因為項鏈內假，具有隱蔽性和危害性，所以它容易損壞脫落卻不為人覺(jué)察，釀成了瑪蒂爾德的悲劇。而造成悲劇的內因是瑪蒂爾德性格中的單純。單純有好的一面也有不足之處。在紛繁復雜、真假相混的世界中，僅憑單純必然釀成悲劇�，數贍柕聠渭兊膼�(ài)美，對外部蕪雜斑駁的世界缺乏應有的認識和足夠的辨別能力，怎么可能識破項鏈“內假”的真相呢?她被外美內假的項鏈所蒙騙迷住完全在于其自身的單純。過(guò)于單純，不諳世面，缺乏辨識真假的經(jīng)驗和能力，是造成瑪蒂爾德悲劇的內在原因。
至此，小說(shuō)主題意蘊已經(jīng)浮出了水面。小說(shuō)通過(guò)瑪蒂爾德借項鏈而失項鏈的悲劇，向愛(ài)美的女性發(fā)出了嚴肅的警示：僅憑單純的愛(ài)美，缺乏經(jīng)驗，缺乏涉世能力，缺乏辨識真善美和假惡丑的眼光，只看外表不識本質(zhì)，是要付出慘痛的代價(jià)的!莫泊桑以小說(shuō)的藝術(shù)向愛(ài)美女性敲響了警鐘。
《項鏈》主題意蘊還不止于警示意義。如果小說(shuō)僅僅提供警示意義，那么小說(shuō)中“別后”的情節(小說(shuō)用隔行分為“還債務(wù)”)完全可以芟除，至少可以略寫(xiě)。顯然，莫泊桑不想滿(mǎn)足于小說(shuō)的警示，他的人道主義關(guān)懷使他對女主人公的悲劇予以極大的同情之外，還要讓她開(kāi)放出絢麗的花朵。單純中的淺薄釀成了悲劇，單純中的真誠篤實(shí)也會(huì )在坎坷的人生旅途中煥發(fā)出勇毅堅強、不屈不撓。莫泊桑在深切同情愛(ài)美女性的不幸中極希望她們在風(fēng)雨中成熟起來(lái)，極希望她們在厄運面前不悲觀(guān)不沉淪不墮落，極希望她們用自己的雙手用自己的精神去征服困難去贏(yíng)得新的勝利。因而，小說(shuō)又包孕著(zhù)對受過(guò)欺騙陷入困境中的愛(ài)美女性賦以極大勉勵的意蘊。
對愛(ài)美女性的警示和勉勵，構成了莫泊桑小說(shuō)《項鏈》內蘊的主題。
四
上述主題闡釋是基于我對《項鏈》小說(shuō)獨特的創(chuàng )作藝術(shù)的認識。向來(lái)的論者常常把這篇小說(shuō)納入批判現實(shí)主義框子加以閱讀，因而給小說(shuō)女主人公瑪蒂爾德形象貼上“小資產(chǎn)階級”的標簽，給小說(shuō)主題刻上“批判資本主義制度”的印記。其實(shí)，作家根本無(wú)意于“再現典型環(huán)境中的典型人物”。因此，在解讀《項鏈》闡釋主題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
(一)小說(shuō)淡化了人物生存的社會(huì )環(huán)境�，F實(shí)主義為了“再現典型環(huán)境中的典型人物”，十分重視環(huán)境描寫(xiě)，總是從人物所處的、體現一定歷史時(shí)期社會(huì )關(guān)系本質(zhì)的特定的環(huán)境去刻畫(huà)人物的性格。而凡閱讀過(guò)《項鏈》的讀者卻很難言說(shuō)女主人公所處的社會(huì )關(guān)系本質(zhì)的環(huán)境，至少難以清晰地勾畫(huà)出這一環(huán)境。從小說(shuō)外在因素(比如小說(shuō)創(chuàng )作的年代)去推理，女主人公生存于十九世紀法國資本主義社會(huì )；但小說(shuō)自身卻沒(méi)有為人物布設一個(gè)資本主義社會(huì )的大環(huán)境，也沒(méi)有布設一個(gè)人物活動(dòng)其中的透示著(zhù)社會(huì )矛盾和階級矛盾的小環(huán)境。小說(shuō)顯然淡化了人物所處的現實(shí)環(huán)境，不想從某一社會(huì )制度體現了社會(huì )關(guān)系本質(zhì)的特定環(huán)境(即文藝學(xué)中所謂“典型環(huán)境”)去刻畫(huà)人物表現主題。
(二)小說(shuō)設置的“開(kāi)端”的特異性。一般而言，小說(shuō)的開(kāi)端是小說(shuō)情節的開(kāi)始。而《項鏈》的“開(kāi)端”并非如此。小說(shuō)情節起始于“有一天傍晚”她的丈夫回家拿來(lái)了一張教育部長(cháng)簽發(fā)的舞會(huì )請柬。顯然“開(kāi)端”與這一情節沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)，完全是游離于情節之外的一個(gè)獨立板塊。這一特異結構的指向何在呢?我在本文第一部分中已經(jīng)指出過(guò)：“開(kāi)端’’是解讀女主人公的一把鑰匙。小說(shuō)先把鑰匙交給讀者，表明作家惟恐讀者誤讀。然而粗心的讀者還是辜負了作家的一番苦心，忽視了“開(kāi)端’，的用意，沒(méi)有抓著(zhù)“婦女天性愛(ài)美’’這把鑰匙。試想，遺棄了“開(kāi)端”提供的解讀小說(shuō)的鑰匙，對小說(shuō)主題的闡釋豈能到位?
(三)瑪蒂爾德的悲劇是個(gè)人悲劇個(gè)性悲劇。立足于現實(shí)主義范式去解讀《項鏈》、，總以為瑪蒂爾德的悲劇是社會(huì )悲劇，是資本主義制度造成的。這不切合小說(shuō)的實(shí)際。小說(shuō)根本沒(méi)有觸及到資本主義社會(huì )制度的本質(zhì)；而外美內假的項鏈也沒(méi)有誰(shuí)去強加于瑪蒂爾德，完全是她主動(dòng)挑選的。她所以挑中那掛鉆石項鏈，是她愛(ài)美本性使然，是她單純的性格和氣質(zhì)所決定。設若她具備辨識真假首飾的能力會(huì )釀成悲劇嗎?所以瑪蒂爾德純粹是自釀苦酒、自討苦吃，而其主因是單純、缺乏辨識能力。
以上三點(diǎn)對我們解讀《項鏈》，探尋小說(shuō)的主題意蘊是十分有益的。當我們抓著(zhù)“開(kāi)端”提供的解讀小說(shuō)的鑰匙，從“婦女天性愛(ài)美”去認識女主人公，因個(gè)人氣質(zhì)單純而釀成悲劇，那么我們就不難懂得《項鏈》主題的恒久緣由了�！皭�(ài)美之心，人皆有之”。愛(ài)美的人類(lèi)豈不恒久地從瑪蒂爾德的悲劇中吸取教訓?《項鏈》收入中學(xué)語(yǔ)文課本，對涉世未深、天真單純，而又非常愛(ài)美的中學(xué)生，它的警示和勉勵豈不是很有益處么?
① 人民教育出版社1990年版高中語(yǔ)文第三冊《項鏈》“預習提示”。
② 錢(qián)理群《<項鏈>告訴讀者什么》，《語(yǔ)文學(xué)習》1994年第1期。
③ 李定清《瑪蒂爾德與女奴主義》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》1998年第9期。
④ 田保榮《<項鏈>的再評論》，《名作欣賞》2000年第2期。
⑤ 李必超《金錢(qián)與人格的較量》，《名作欣賞》2000年第2期。
摘自《名作欣賞》2002年第六期
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