經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得（通用60篇）
我們心里有一些收獲后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 1
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說(shuō)不僅僅是上輩人們的所喜愛(ài)的`著(zhù)作，他也是我們現代人的一盞明燈，保爾的光輝形象永遠活在我們的心間！
鋼鐵是怎樣煉成的，是經(jīng)過(guò)烈火煉成的。在冶煉的過(guò)程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬(wàn)不要去抱怨世事的無(wú)常，俗話(huà)說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，我們應當感激上蒼賜予我們這些困難與磨練，最終有一天會(huì )經(jīng)過(guò)困難長(cháng)大�！闭绫栆粯�，他雖然曾被朋友出賣(mài)，被戀人拋棄，但正因這些風(fēng)吹雨打，才是他對革命事業(yè)的信心豐厚了，成為一個(gè)信念崇高，志趣高尚的偉人。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 2
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)的內容圍著(zhù)主人翁保爾·柯察金的成長(cháng)來(lái)展開(kāi)，結湊、自然，為我們創(chuàng )造了一個(gè)生生不息，頑強拼搏的優(yōu)秀布爾什維克的形象。同時(shí)又從不同的側面來(lái)表現他的優(yōu)秀品質(zhì)，通過(guò)保爾·柯察金對待監獄、戰爭、工作、友誼、愛(ài)情、疾病以及怎樣對待與自己和生與死的態(tài)度，把保爾·柯察金這一鋼鐵戰士的形象描繪得格外豐滿(mǎn)生動(dòng)，光照人。保爾·柯察金的堅強、勇敢和信任都是他刻苦努力的結果，他是我們學(xué)習的好榜樣。
當我看完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)時(shí)，對書(shū)中的保爾·柯察金有著(zhù)崇高的敬意，他那優(yōu)秀的品質(zhì)真是太值得我學(xué)習了，保爾·柯察金的精神就像鋼鐵，從他那里我還懂得我們做任何事都要聚精會(huì )神，向著(zhù)目標不懈地努力，堅持到底，不要半途而廢，最終獲得最大的成功。在我們人生的旅程中，不可能都是一帆風(fēng)順，時(shí)時(shí)都有鮮花和掌聲，定會(huì )有阻礙著(zhù)我們前進(jìn)的驚濤駭浪、急流險灘，只要我們樂(lè )觀(guān)向上，拿出戰勝困難的勇氣與決心，哪怕是最難纏的障礙也不能擊倒我們，就像保爾·柯察金一樣，不怕困難，勇往直前！這就是我讀這本書(shū)最大的'收獲！《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讓我受益匪淺，我還要把它多讀幾遍，好好體會(huì )回味。
我讀著(zhù)，讀著(zhù)，保爾·柯察金那堅毅的臉龐，仿佛呈現在我的眼前。他，一個(gè)普通的戰士，卻有著(zhù)鋼鐵般的意志……
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 3
《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書(shū)是著(zhù)名蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫浙基所寫(xiě)的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書(shū)的主人公是保爾·柯察金，書(shū)中講述了男主人公保爾·柯察金蹉蛇起伏一生，并將他如何成為一名優(yōu)秀的布爾什維克的放事。
保爾在他與母親一起在食堂里工作的時(shí)候親眼目睹了生活在底層的勞動(dòng)人們的艱苦、貧窮，堂館們的殘暴，腐朽社會(huì )的不平等，而他自己在受盡堂倌的折磨，深刻地體會(huì )到無(wú)產(chǎn)階級的'痛苦，因而就使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級的愿望，因而最后理所當然的成為了一名紅軍，走上革命道路。
保爾的一生十分坎坷，嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了，曾經(jīng)令他灰心失望，但他并未就此沉淪。書(shū)中有段膾炙人口的名言：“人的生是最寶貴的，當他回首往事的時(shí)候，不應該為碌碌無(wú)為而悔恨……”我真的無(wú)法表達對保爾的敬佩，他的一生如此偉大，足跡卻又是這樣的清晰、明亮！
對于我來(lái)說(shuō)，長(cháng)大后雖然不一定可以背起武器保衛祖園，戰斗在祖國的邊疆地區，但是，我可以將我學(xué)習的知識，貢獻給我的祖國。為我的祖國現代化建設盡一份力。
奧斯特洛夫在被訪(fǎng)問(wèn)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的，只有這樣之它才能堅硬，什公都不懼怕�！泵慨斢龅嚼щy和挫折的時(shí)喉，我會(huì )想起奧斯特洛夫說(shuō)的這一句話(huà)，想起保爾所經(jīng)過(guò)的經(jīng)歷，讓我重新變得鋼強起來(lái)。此時(shí)此刻，我立志要把己煉成一塊真正的鋼鐵。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 4
《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本積極向上的書(shū)，主人公保爾更是有比鋼鐵還要堅強的意志，他出生于貧困的家庭，做過(guò)苦工當過(guò)火車(chē)站的雜役。水兵朱赫來(lái)給保爾講了關(guān)于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理，在這樣一個(gè)年輕健壯有力的革命戰士的影響下保爾加入了革命。
保爾一生坎坷，在一次激戰中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線(xiàn)，于是他立即投入了恢復和建設國家的工作。在筑路工作將要結束時(shí)保爾又得了傷寒并引發(fā)了肺炎，過(guò)了幾年保爾已全身癱瘓，之后又雙目失明，那時(shí)保爾還充滿(mǎn)戰斗的活力，但他的身體不由得他這么做，只得待在病床上。保爾又開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )作，在他忍著(zhù)極大痛苦之下最終他用生命寫(xiě)成的小說(shuō)最終出版了。
保爾能在那么痛苦之下成功，而我是個(gè)完全健康的人但并不能到達應到達的目標。因為我缺少了保爾的頑強的精神和積極向上的.態(tài)度“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人僅有一次。人的一生應當是這樣度過(guò)的：當他回首往事的時(shí)候，他不會(huì )因為虛度年華而悔恨，也不會(huì )因為碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部的精力，都獻給世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭�！蔽也荒芫瓦@樣虛度一生，總要為目標而奮斗，人的一生應當像保爾那樣去度過(guò)。
我要向保爾那樣有著(zhù)頑強的毅力，對所有的事情都不懼怕而是竭力克服它！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 5
奧斯特洛夫斯基是前蘇聯(lián)著(zhù)名無(wú)產(chǎn)階級革命作家，是《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者，他的親身經(jīng)歷與小說(shuō)主人公的經(jīng)歷十分類(lèi)似，這篇小說(shuō)究竟是不是他的重版，我無(wú)從定論，但讀完這本書(shū)后感觸頗多。
保爾，因為在神甫準備過(guò)復活節用的發(fā)面里放了煙末，被趕出了學(xué)校，從此便有了“工人”經(jīng)歷，剛當茶爐工時(shí)，雖然被嚇唬，但他鐵青的臉及堅硬的語(yǔ)言幫他安全的度過(guò)了一天。他也靠自己的勞動(dòng)彌補了家境的津貼，兩年的廚房生活，他或多或少的看到了社會(huì )的腐敗，也更加明白了什么是自己想要的。
在戰爭年代，保爾有幸結識“水兵”朱赫來(lái)，并在這位大哥的教導下，學(xué)到了許多書(shū)本以外的知識，或許青春期的`男孩兒對于未來(lái)抱有希望，他喜歡了資產(chǎn)階級的冬妮亞。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)就不會(huì )明白，在與冬妮亞的熱戀中，他也從朱赫來(lái)口中逐漸懂得布爾什維克的本質(zhì)，他知道自己該干什么，在朱赫來(lái)被捕時(shí)，義無(wú)反顧的救了他，雖然被捕了，好人終會(huì )有好報，這不，又僥幸逃脫。
加入了紅軍，在槍林彈雨中穿梭，從刀光馬背下逃生，眼睜睜看著(zhù)好友死去，無(wú)奈地面對殘酷的事實(shí)，保爾從一名稚嫩的小兵轉變?yōu)閳詮姷募t軍戰士。
不同階級的人在一起始終都會(huì )有隔閡，曾對愛(ài)情抱有幻想的保爾，在經(jīng)過(guò)戰爭的洗禮后，發(fā)現他與冬妮亞在思想上的差距越來(lái)越大，最終，分手了。前線(xiàn)上留下來(lái)的傷，決定保爾只能在后方工作；秋天即將結束，他也迎來(lái)了更大的考驗：與團員共同修建鐵路。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 6
扣人心弦的戰爭，形象鮮明的人物，駕輕就熟的計策……劉備、關(guān)羽、張飛、孫權、周瑜、諸葛亮……苦肉計、空城計、桃園三結義、草船借箭、火燒赤壁……《三國演義》里獨具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節，一個(gè)又一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的故事，深深地吸引著(zhù)我的眼球。
《三國演義》可謂是我最喜歡的一本書(shū)了。那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，引人入勝的情節，時(shí)時(shí)牽掛著(zhù)我的心。給我留下最深印象的是空城計這一章。當諸葛亮鎮定自若地坐在城墻之上，悠悠自得地撫琴退兵時(shí)，我嚇出了一身冷汗，生怕司馬懿識破諸葛亮的計謀。當多疑的司馬懿中計退兵時(shí)，我不由得為諸葛亮的空城計而拍案叫絕。
細細思量，當今我們的'學(xué)習生活不也一樣需要“有勇有謀”嗎？記得去年的運動(dòng)會(huì )，我參加了跳遠、壘球、跳高等幾個(gè)項目，當我洋洋自得，夸口今年還能拿第一時(shí)，前兩投竟然沒(méi)有取得優(yōu)異成績(jì)，只是名列第八。想著(zhù)自己夸下的�？�，我頓時(shí)心急如焚。怎么辦了？我想到了我最崇拜的諸葛亮，想到了他的臨危不亂、鎮定自若，想到了他的機智勇敢、足智多謀。我迅速定了定心神，趕緊想想自己的動(dòng)作哪里出了問(wèn)題，又想了想老師平時(shí)教我們的動(dòng)作要領(lǐng)，原來(lái)我投擲的角度不夠導致距離不夠。我又在旁邊練習了幾遍，最后鼓足勇氣按照動(dòng)作要領(lǐng)投出了最后一投，最終超過(guò)了其他選手取得了第一名。我開(kāi)心極了，原來(lái)讀書(shū)對我有這么多的幫助呀！
英國哲學(xué)家培根說(shuō)：讀史可以使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)可以使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。讀書(shū)，讓我懂得了不僅要具有像三國英雄趙云單槍匹馬救人的“勇”，還要具備像諸葛孔明運籌帷幄之中的“謀”；不僅要有敢為人先的勇氣和魄力，更要有博覽群書(shū)的謀略和知識。
三國的故事說(shuō)不完、道不盡。故事中的人物——智慧、勤奮、忠誠、勇敢……我們的民族，我們的人民，不都是這樣嗎？同學(xué)們，我們是新時(shí)代的少年，讓我們做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的“有勇有謀”的新時(shí)代少年吧！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 7
《三國演義》是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國古代四大名著(zhù)之一。
該書(shū)的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開(kāi)始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話(huà)說(shuō)亂世出英雄，三國演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門(mén)的悲壯、趙云血戰長(cháng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈。三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想:
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級全能主角太好用。)曹操為統一亂世做出巨大的貢獻，更經(jīng)過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統一了大半個(gè)中國。曹操有不少缺點(diǎn)，他因為好女色害死了猛將典韋和長(cháng)子愛(ài)侄，他因為報父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓�？墒遣懿佼吘故悄敲幢鞈懭�，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫(xiě)照，他有著(zhù)結束亂世的決心，有著(zhù)天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭霸天下的.決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來(lái)的�！眲潆m然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權。孫堅孫策為他打下了江山，他受兄長(cháng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實(shí)在高明，在當時(shí)已經(jīng)能熟練運用實(shí)力均衡的戰爭法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng )劉備實(shí)力�！皼](méi)有永遠的朋友。也沒(méi)有永遠的敵人”，孫權軍事實(shí)力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧�！叭龂⑿�，曹劉，生子當如孫仲謀！”
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范�？墒撬趧渫泄轮�，集軍政法大權于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導的做法么一方面大大限制了下屬能力的發(fā)展，導致之后“屬中無(wú)大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)現在的黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最終總結下，三國的年代可是是一場(chǎng)爭權奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習三國演義，我們就應當學(xué)習古代人的長(cháng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個(gè)對現代社會(huì )有用的人。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 8
中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》以三國時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統治集團相互斗爭為主要描寫(xiě)內容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。
里面有許多故事很精彩，最讓我深刻的有孔明三次智激周公瑾。第一次孔明襲了南郡又取了荊襄后，瑜氣傷箭瘡，半晌方蘇。醒后發(fā)誓：“若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”第二次孔明設計將周瑜擊敗，瑜又怨氣沖激，瘡口迸裂，昏厥于地。第三次當孔明識破周瑜假途滅虢之計，周瑜差點(diǎn)被捉時(shí)，再次怒氣填胸，在馬背上大叫一聲，箭瘡復裂，墜于馬下。不久，周瑜仰天長(cháng)嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡，壽三十六歲。從中讓我感受到諸葛亮的智慧過(guò)人，稱(chēng)他臥龍再合適不過(guò)了。也讓我感受到周瑜的心胸狹窄。要不是周瑜的心胸狹窄、眼光短淺，常懷妒賢嫉能之心，那么孔明也激怒不了周瑜了�？梢�(jiàn)心胸狹窄的最終會(huì )敗在有智慧的人手上。
還有“饋金珠李肅說(shuō)呂布”，這個(gè)故事講了董卓想收呂布為自己的部下，因為呂布是天下無(wú)雙的超一流武將，于是李肅獻計給董卓，說(shuō)呂布這人見(jiàn)利忘義，董卓可以收買(mǎi)呂布。李肅把董卓的.寶馬獻給呂布，而且給了他許多金銀珠寶。而且在呂布面前美言幾句，重要的是呂布能升官發(fā)達。這樣呂布調轉頭來(lái)，去了董卓那邊，殺害了丁原。讓我感受到呂布勇長(cháng)智短，而且反復無(wú)常、見(jiàn)利忘義，唯利是圖。雖然后來(lái)殺死了丁原和董卓，成為獨立勢力后，呂布與曹操為敵，和劉備、袁術(shù)等諸侯時(shí)敵時(shí)友，最終不敵曹操和劉備的聯(lián)軍，兵敗人亡。這還不是因為呂布的兒女情長(cháng)啊，敗在一個(gè)女人的手上。
還有許許多多的故事值得讓人去深思，去探索�！度龂萘x》讓人感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，中國五千年的文化長(cháng)河長(cháng)流不息�！度龂萘x》的精髓與內涵值得我們去發(fā)掘與深思。讀了《三國演義》也讓自身的文學(xué)素養也提升了許多。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 9
在歷史長(cháng)河中，唯獨三國時(shí)是三個(gè)國家同時(shí)出現的，它引起了我的興趣，于是我讀起了《三國演義》這本書(shū)，這本書(shū)述說(shuō)了那驚心動(dòng)魄的歷史故事。
三國演義是明朝羅貫中著(zhù)作，講述的是蜀（漢）、魏、吳三國的形成及因爭奪權力、土地而互相爭斗，最后三國歸晉，天下統一精彩的歷史故事，給讀者留下非常深刻的印象。
三國演義中我最喜歡的人物是關(guān)羽，關(guān)羽字云長(cháng)，他忠心耿耿，義薄云天，盡管曹操用盡方法討好他，希望關(guān)羽能投靠他，幫助其完成霸業(yè)，可關(guān)羽置之不理，誓死跟從劉備，為他效力。有一次他的臂膀受傷了，毒已經(jīng)滲入骨頭，必須要把肉切開(kāi)刮去骨頭上的毒液才能完成治好，那時(shí)沒(méi)有麻醉，必須要忍受非常巨大的疼痛。手術(shù)開(kāi)始了，可是關(guān)羽不僅沒(méi)有露出痛苦的表情，還和馬良談笑風(fēng)生，被后人傳為美談。關(guān)羽的這種堅韌的'精神誰(shuí)見(jiàn)了不欽佩呢？
最讓我驚訝的是赤壁之戰，這是歷史上非常著(zhù)名的以上勝多的戰役，曹操有80萬(wàn)大軍，而孫劉聯(lián)盟只不過(guò)十幾萬(wàn)而已，雙方實(shí)力差距如此之大，怎么可能戰勝曹操，但是經(jīng)過(guò)龐統獻連環(huán)計，諸葛亮草船借箭，黃蓋一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的計謀，最后連老天都幫助了他們，原本刮西風(fēng)的天氣突然轉變?yōu)闁|風(fēng)，使得諸葛亮和周瑜火攻的計謀成功，曹操80萬(wàn)大軍傷的傷，亡的亡，最后曹操倉皇敗走華容道，元氣大傷。從此出現三國鼎立的局面。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 10
“看見(jiàn)”一詞，在《看見(jiàn)》這本書(shū)里，依我的理解，不單只是看到的意思，而是看見(jiàn)真相，看清社會(huì )。作者柴靜告訴了我們她所見(jiàn)的真相，依稀可見(jiàn)社會(huì )丑惡與悲涼的一面。
我也想看見(jiàn)這個(gè)國家最真實(shí)的樣貌，為什么？因為我想了解我的國家。國家不止是我們生活著(zhù)的小圈子，它是一個(gè)需要我們去探尋，去思索的領(lǐng)域，每個(gè)人都該試著(zhù)去“看見(jiàn)”這個(gè)國家，并嘗試讓它變得更好。
柴靜在《看見(jiàn)》里面說(shuō)，她關(guān)心新聞當中的人。沒(méi)錯，看見(jiàn)不必大到一整個(gè)國家，可以從留心身邊的人做起。人，是國家最直接的反映。
我，在廣州小北路，看見(jiàn)過(guò)老婆婆被青年撞倒在地，夸張地大喊大叫，卻在被青年怒斥一通后罵罵咧咧地跑了；我也看見(jiàn)過(guò)在地鐵站前面的老乞丐，拼了命地磕頭，把自己的頭狠狠撞在地上，一刻不停，額上是一層厚厚的繭；我還看見(jiàn)過(guò)同學(xué)對天災人禍的不以為意，不在乎他人的生命——“關(guān)我什么事，死的又不是我！”城市并不總是我們以為的那樣花前月下，這就是真相。
我，在四川大涼山，看見(jiàn)了它的貧窮與無(wú)助。許多孩子嚴重營(yíng)養不良，每天只能吃土豆和辣椒，沒(méi)有上學(xué)機會(huì )，失去雙親，感染了艾滋病毒那些遭受種種不幸的孩子們用空洞呆滯的眼睛看著(zhù)我。我惶恐地避開(kāi)他們的視線(xiàn)，為自己的生活優(yōu)越和束手旁觀(guān)感到羞愧難當。他們的悲苦與茫然，深深地刺痛了我。只是換一個(gè)地方，從另一個(gè)角度看世界，甚至會(huì )看見(jiàn)這樣截然不同的面貌。
你，看見(jiàn)了什么？
看一個(gè)國家，要看它的整體，看它的缺點(diǎn)，而非盯著(zhù)它的優(yōu)點(diǎn)不放。在大多數人都贊頌自己國家表面的光鮮亮麗時(shí)，需要有人發(fā)出反對的聲音，揭露這社會(huì )的不光彩，甚至是丑陋。以色列有位記者吉登，記錄并報道了許多以色列占領(lǐng)區的巴勒斯坦人遭受的不人道待遇，以及存在部分以色列人對巴勒斯坦人的暴行，卻引發(fā)一些以色列人譴責，招來(lái)仇恨，甚至被人威脅殺他全家。然而，吉登的做法喚醒了許多以色列人的良心。在《看見(jiàn)》中，柴靜提到已經(jīng)離世的`央視媒體人陳虻的一句話(huà)：“批評你不可怕，對你失望才可怕�！边@是在講人，卻也適用于國家。有人站出來(lái)揭露真相，批判社會(huì )，正是每個(gè)國家所需要的，否則這個(gè)國家不會(huì )意識到自己的缺陷，不會(huì )在真正意義上取得民主，不會(huì )拋棄仇恨與痛苦以迎接新生。因此，我希望我們能夠在開(kāi)展公益助學(xué)幫助大涼山孩子們的同時(shí)，成為看見(jiàn)并敘述真相的人。
生活中存在整天都在抱怨批評自己的國家的人，存在只說(shuō)不做、麻木不仁、直冷眼旁觀(guān)的人。我們不需要用太多精力去譴責社會(huì )的冷酷，惟要一點(diǎn)一點(diǎn)地嘗試，連續三年不間斷課余勤工儉學(xué)，傳遞給大涼山孩子每年數千元的助學(xué)款。我們嘗試用文字和語(yǔ)言，讓更多人去看見(jiàn)并了解大涼山的真相，同時(shí)希望有越來(lái)越多的人一起努力。也許我們通過(guò)讀書(shū)，行走中華不過(guò)是冰山一角，但只有真正關(guān)心，并參與改變世界的行列，才能對自己國家的進(jìn)步感到自豪，乃至看見(jiàn)生命的美好，感知自己的存在。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 11
正是這一雙眼，讓我看到了很多自己曾經(jīng)忽視或者不曾看到的東西，讓我懂得了回歸“尋�！�。
作為一名著(zhù)名記者，在大量的新聞報道里，柴靜只選擇了留給她強烈生命印象的人，他所記錄下的是淹沒(méi)在宏大敘事中的動(dòng)人細節，為時(shí)代留下私人的注腳。這位不凡的記者，沒(méi)有為了感動(dòng)自己或者別人而在涕淚交加中失去真相，帶給我們正常情感的回歸，給人以人生思考，帶我們回歸“尋�！�。
新聞歸根結底是人，是活生生的人性。一個(gè)國家由人組成，人的每一個(gè)細節都值得被重視，每一個(gè)“尋�！眲�(dòng)作、事件都有它的價(jià)值，所以柴靜說(shuō)過(guò)：“不要去報道一個(gè)國家，就算報道自己也是一件非常困難的事，一個(gè)人身上發(fā)生的事件也就是新聞。我們記錄自己的同時(shí)，也是在記錄一個(gè)國家或一個(gè)民族的新聞史或者心靈史”。因此我們要回歸“尋�！�，尋常自有它的千鈞之力，自會(huì )折射出它本身蘊含的情感。
《看見(jiàn)》中，一章就是一個(gè)專(zhuān)題的采訪(fǎng)。二十章，二十個(gè)故事，帶給我們的不只是感動(dòng)，還有沉重，盡管這些故事不是可以挑選的標志性事件，反映的卻是一種正常情感、一個(gè)被我們忽視的世界。在調查貴溪校車(chē)翻墜事件時(shí)，柴靜必定是懷著(zhù)這種沉重的心情去采訪(fǎng)遇難孩子的家屬以及事故有關(guān)責任人的。面對著(zhù)這一個(gè)死亡事件，他除了無(wú)奈，除了同情，還有更重要的一件事，就是汲有些事情發(fā)生了就無(wú)法挽回。通過(guò)她的報道，將這現實(shí)世界展現在我們面前，帶領(lǐng)我們回歸“尋�！�。在采訪(fǎng)華南虎事件時(shí)，柴靜將事先準備好的資料與當事人核對，當事人的回答變得模糊，如果不做調查，僅憑采訪(fǎng)者的敘述就做報道，就會(huì )偏離事實(shí)真相，就會(huì )誤導大眾對事件的看法，那新聞的真實(shí)性也就不復存在了，結果就是人們將離現實(shí)世界漸行漸遠，以至于無(wú)法回歸。
回歸“尋�！彪x不開(kāi)擁有一顆尋常的心，這顆心懂得感受，懂得理解。在采訪(fǎng)中，柴靜放下目的，學(xué)會(huì )感受，感受身邊的每一件事。她說(shuō)過(guò)：“別在生活里找你想要的，要去感受生活中發(fā)生的東西”。你需要以一個(gè)人最本然的一個(gè)狀態(tài)來(lái)跟你面前發(fā)生的事情發(fā)生了關(guān)系。同時(shí)柴靜在十年的記者生涯中也對生活與人性有了更為寬廣與深厚的.理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我們對生命的珍重和親情的思索。
一個(gè)人回歸理性，回歸生命不言自明的、正常情感的回歸本真狀態(tài)的過(guò)程即是回歸“尋�！�。沒(méi)有“尋�！本秃孟癜酌Ｃ４箪F一片，既看不見(jiàn)他人，又看不見(jiàn)自己，因為這里面沒(méi)有生命的實(shí)質(zhì)。柴靜通過(guò)《看見(jiàn)》，向我們述說(shuō)著(zhù)另一種“尋�！鄙�，一個(gè)距離我們大學(xué)很遠又很近的世界。非典時(shí)那口罩后面的無(wú)奈與恐懼，汶川地震中人們那凄慘的嚎叫，頓時(shí)化成鞭繩在狠狠地笞打著(zhù)我的脊背，她讓“我筆寫(xiě)我心”來(lái)還原事實(shí)真相，在平淡終用內斂而樸實(shí)的筆觸描述著(zhù)這個(gè)世界，帶領(lǐng)我們回歸。
誰(shuí)能否認《看見(jiàn)》是一雙透視眼，誰(shuí)又能否認是柴靜創(chuàng )造了這雙充滿(mǎn)情感而有神的眼。正是這雙眼，我們才得以真正地看見(jiàn)這個(gè)“尋�！笔澜�。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 12
“一個(gè)人的智商是和他的閱讀量以及詞匯量成正比的�！痹�(jīng)在網(wǎng)絡(luò )上看到過(guò)這句話(huà)，不必考究這句話(huà)出自誰(shuí)口。但我深刻地理解：博覽群書(shū)總是好的。牢記這一點(diǎn)，所以周末空閑的時(shí)候就會(huì )帶孩子去克拉瑪依書(shū)城閱讀。在一樓收費處的柜臺后，是“推薦書(shū)目”，第一次看見(jiàn)了《看見(jiàn)》擺在最顯眼的地方，心中洋溢著(zhù)我對柴靜的印象：非常喜愛(ài)的一個(gè)新聞人，很喜歡她作為記者時(shí)央視播放的《新聞?wù){查》。柴靜，個(gè)人覺(jué)得不漂亮，但卻很美麗。這又使我想起初中時(shí)代語(yǔ)文老師的話(huà)：“人，不是因為美麗才可愛(ài)，而是因為可愛(ài)而美麗�！�
因為孩子年齡小，我收看《新聞?wù){查》并不按時(shí)、準時(shí)，只是偶爾打開(kāi)電視時(shí)喜歡鎖定央視“新聞頻道”。柴靜那清秀的臉龐，以及犀利的語(yǔ)言總是令我對她深深地敬佩。
《看見(jiàn)》作為暢銷(xiāo)書(shū)擺放了很久，決心購買(mǎi)吧。封面是柴靜采訪(fǎng)中的照片，幾位滿(mǎn)臉皺紋的老農笑著(zhù)圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場(chǎng)地在大家面前玩耍。我知道，在農村能讓老人和小孩如此放松地出現在攝像機前，那絕不是容易的事情。翻過(guò)來(lái)是柴靜的簡(jiǎn)介，寥寥幾句寫(xiě)完了她的工作簡(jiǎn)歷，不像許多名人出書(shū)，會(huì )在簡(jiǎn)介一欄寫(xiě)滿(mǎn)各類(lèi)獲獎信息或頭銜。
看完柴靜的《看見(jiàn)》，感覺(jué)她是用心在寫(xiě)書(shū)，就像是對讀者講述一件件自己親身經(jīng)歷的事情，并且講出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己內心的感受，讀來(lái)讓人有特別真實(shí)的感覺(jué)。但心里卻有一種說(shuō)不清的滋味，這本書(shū)看得很沉重，很久沒(méi)有看這么沉重的書(shū)了。在閱讀的時(shí)候，心情總是格外的沉重，時(shí)而皺眉，時(shí)而落淚，時(shí)而震驚，時(shí)而無(wú)奈。我原以為這只是一本記錄一個(gè)記者在十年以來(lái)的采訪(fǎng)，或是一本記錄十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，她在這本書(shū)里寫(xiě)下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長(cháng)的書(shū)。讀它時(shí)，讓我猶如身在其中，感受當事人的情感，體會(huì )事件的本質(zhì)，感悟人生的真諦，內心有太多無(wú)法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著(zhù)、流淌著(zhù)。
生活在安逸的小都市中的我，仿佛跟隨著(zhù)柴靜一起走進(jìn)了一件件毫無(wú)頭緒的.事件，對話(huà)，思考，對話(huà)，思考，周而往復。抽絲剝繭之后真正獲得的黑與白交織的真相，往往引得一聲聲嘆息。柴靜通過(guò)文字造就的一個(gè)個(gè)畫(huà)面，讓我陷入深沉的思考，讓我心中的正和邪跳出來(lái)對話(huà)。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，從小別人照顧你，到你長(cháng)大有了自己的家庭和承擔越來(lái)越多的角色，也許有的角色我們扮演得好，有的角色我們扮演得不夠好，但一旦我們選擇了為人父母的角色時(shí)候，就需要關(guān)注孩子成長(cháng)中的心理健康的培養。人是家庭的也是社會(huì )的，別輕易做這個(gè)決定，更別輕易放棄他！
柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時(shí)，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。偌大的世界，繁雜到哲學(xué)，便只剩下兩樣，一樣是現象，一樣是本質(zhì)。柴靜看到了什么？她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現象努力變成真相。不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開(kāi)了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。
去年暑假讀的這本書(shū)，讀罷內心有種說(shuō)不出的力量還是信心的東西。時(shí)隔幾月后再來(lái)寫(xiě)感想，它仍然使我對自身、對世人、對世界有種渴望，讓人去思索、思考吧！
最后送給大家一句書(shū)里的話(huà)：不惹眼、不鬧騰，也不勉強自己，要做個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 13
說(shuō)起來(lái)慚愧，已經(jīng)很久沒(méi)有靜下心來(lái)好好看一本書(shū)了，柴靜的《看見(jiàn)》卻讓我一見(jiàn)鐘情，書(shū)中并沒(méi)有華麗的詞藻和多么優(yōu)美的文字，但是這些平實(shí)的文字，卻總能引起我的共鳴，讓我有一種看完他的欲望。
看見(jiàn)，是書(shū)名，也是我一直思考的問(wèn)題。在漫漫歷史長(cháng)河中，作為一個(gè)渺小的個(gè)體，我能看見(jiàn)的東西很局限，在這個(gè)局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？別的不說(shuō)，對于自己，我又是否能看見(jiàn)自己的內心深處？從小到大習慣了順從，但又一天需要自己做主一些事的時(shí)候，就會(huì )慌張失措�，F在的我，喜歡在一個(gè)人的時(shí)候思索，與自己的內心對話(huà)，我的人生目標是什么？我渴望和我所追求的到底是一種怎樣的生活？他跟現在生活的'差距在哪里？需要怎么做才能達到這個(gè)目標？得到的結果往往是無(wú)解。生活是個(gè)魔術(shù)師，他在這里的某個(gè)時(shí)刻我的意識形態(tài)是這樣，但是下一刻，他會(huì )為你打開(kāi)一個(gè)窗或者在路口轉一個(gè)彎，讓你欣喜或者沮喪。而我所能做的，就是盡自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想結果，就讓他過(guò)去，是成功最好，不成功我也能淡然處之。這也是所謂的成熟吧。
書(shū)中內容除了給人以人生得思考外，作者更多記錄得是自己的成長(cháng)。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人�！薄犊匆�(jiàn)》讓我對CCTV改變了很多固有的成見(jiàn)，做新聞的人骨子里都有那么些執拗，作為觀(guān)眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。
什么是真實(shí)？最真實(shí)的文字莫過(guò)于作者對自己真切的成長(cháng)記錄，而讓那些處在人生懵懂的人們從這成長(cháng)的文字中體會(huì )和感受到真實(shí)的愛(ài)與痛，只有在這種愛(ài)與痛中激發(fā)出來(lái)的能量，才叫人生的“正能量”。關(guān)注無(wú)數人真實(shí)的生活，用我們富有感情和敏銳的眼睛去捕捉、發(fā)現，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。
也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。
之前的自己看待問(wèn)題，只想找到真正的桎梏的答案，對與不對，看完此書(shū)，我開(kāi)始更加清楚的認識自己，認識這個(gè)社會(huì )，不會(huì )一板一眼的探求所謂的答案，人心尤為復雜又極其簡(jiǎn)單，他們都渴望幸福，但是往往被悲傷所擾，做出了前后矛盾的事情，糾結于心，最終傷害的人是自己也是旁人�？陀^(guān)和理性才能理順事情找到問(wèn)題的源頭……
看了《雙城的創(chuàng )傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開(kāi)；在《山西，山西》一章里，書(shū)記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢(qián)就能治理”的話(huà)，回蕩在心頭凝成郁結；在《真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力》一章中，看到那個(gè)沒(méi)能求出小女孩，最終只能夠給她兩個(gè)糖的記者在嚎啕大哭時(shí)，我雖沒(méi)有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來(lái)自這些故事本身，而是來(lái)自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過(guò)程中認識自己，也讓我們跟隨著(zhù)她去認識我們自己。
在《看見(jiàn)》的宣傳片里，柴靜說(shuō)以前別人認為她是一個(gè)如林妹妹般的人物，但我現在看到的是一個(gè)揮灑自如的女強人；書(shū)中以前的柴靜是一個(gè)被批評后會(huì )“眼淚打轉”的女孩，但現在的柴靜無(wú)論面對什么都能夠鎮定自若；曾經(jīng)的柴靜一個(gè)心氣高傲的文藝女青年，現今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶�！犊匆�(jiàn)》是這十年來(lái)柴靜看見(jiàn)的別人的故事，也是這十年來(lái)柴靜看見(jiàn)的自己的故事
看到了柴進(jìn)辛苦事業(yè)的進(jìn)程，再反觀(guān)自己，雖然本身職業(yè)不是記者，但是知道記者的責任感是很巨大的，他們的言論導向決定了群體的思維導向，這也就是政府為何多多干預媒體的言辭，南方周末事件才能得以發(fā)生。
柴靜她的出名是中國當代迫切渴望真實(shí)報道的必然發(fā)生的結果，她給人真實(shí)、追根究底，解決問(wèn)題的真實(shí)感覺(jué)，所以很多柴迷信賴(lài)她，我雖然不是她的柴迷，但是內心是尊重她，敬重她這種女子，也渴望自己能像她一樣，有自己的原則，又在不斷經(jīng)歷中完善自己的原則，獨立而自主。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 14
《看見(jiàn)》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書(shū)。這本書(shū)記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件，像非典，汶川地震等等。原本只是想它用來(lái)打發(fā)一下閑暇時(shí)間，可當我真正拿起這本書(shū)品讀起來(lái)時(shí)，卻意外地收獲了更多的是是對柴靜本人的敬畏，對眾多媒體失職的痛心，更有的是對人類(lèi)感情的崇敬。
此書(shū)，她用坦誠的語(yǔ)言陳述著(zhù)自己的十年成長(cháng)路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線(xiàn)，“出生入死”給我們帶來(lái)的事件真相，她的經(jīng)歷，她的采訪(fǎng)，常常會(huì )觸動(dòng)我心弦，讓我隨之潸然淚下。
看這本書(shū)，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開(kāi)始的“不知天高地厚”說(shuō)出：“我知道我能達到的高度�！钡牟耢o；到被工作和現實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來(lái)告別過(guò)去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續至今――一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過(guò)去，現在，未來(lái)的自己。每個(gè)人的成長(cháng)之路都不同，但總會(huì )有相似的心跡。我并沒(méi)有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長(cháng)過(guò)程，也無(wú)幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。
事實(shí)上，我的成長(cháng)之路才剛開(kāi)始。曾經(jīng)，我很害怕成長(cháng)，很抗拒成長(cháng)，因為成長(cháng)之路沒(méi)有那一條是平順的，這條路上都布滿(mǎn)的荊棘，我害怕我會(huì )承受不住，我害怕我會(huì )在這如迷宮的路上迷失，在《看見(jiàn)》這本書(shū)里，誠如我所想，我看到了未來(lái)的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長(cháng)的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說(shuō)是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說(shuō)是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來(lái)，這些對于我來(lái)說(shuō)都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個(gè)能助我順利通過(guò)成長(cháng)之路的工具，使我能坦然的等待和接受現實(shí)將要給我的挫折。
通過(guò)《看見(jiàn)》，讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格，細膩婉約的情感表述，都將柴靜的博學(xué)多識與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無(wú)遺�！胺堑洹笔录械某錾憩F，更是讓我對于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘，心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻，是柴靜主動(dòng)請纓去到現場(chǎng)了解最真實(shí)的“非典”，去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者面對面交談，軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區權利，她的'目的只有一個(gè)――讓更多的公民知道真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì )責任約束自己，用真實(shí)回報受眾，用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執著(zhù)給每一位讀者注入養分，讓每一個(gè)讀者都能從中反思，自身在社會(huì )中的價(jià)值和意義。也讓我明白，在自己的崗位上堅守本職，努力工作，為整個(gè)社會(huì )貢獻自己的一份力量，便是作為公民對于社會(huì )的最基本的回報。
在《看見(jiàn)》中我了解了社會(huì )最隱私角落的一些事，一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì )單元，門(mén)吱呀一聲關(guān)上之后，在這里人們如何相待，多少決定了一個(gè)社會(huì )的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí)，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見(jiàn)了李陽(yáng)將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見(jiàn)了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時(shí)候會(huì )后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來(lái)不會(huì )只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會(huì )吞吃別人的恐懼長(cháng)大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個(gè)人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問(wèn)題，那么會(huì )不會(huì )少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會(huì )不會(huì )變的比惡多一點(diǎn)，至少我們不會(huì )助長(cháng)惡的火焰，從而給善一個(gè)生長(cháng)的環(huán)境。
一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾�，面臨的誘惑與威脅絕不會(huì )少，這也是現在各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見(jiàn)》中看見(jiàn)了許多真相，在面對金錢(qián)與威脅而面不改色的柴靜身上看見(jiàn)了新聞職業(yè)人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限，我對《看見(jiàn)》的理解可能達不到它所想要達到的高度，但書(shū)中對人性的挖掘、對自己成長(cháng)的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說(shuō)：她關(guān)心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒(méi)有忘了自己為什么出發(fā)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 15
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是我很久以前讀過(guò)的一本書(shū)。最近又讀了一遍，我想說(shuō)這本書(shū)最感人的部分是簡(jiǎn)愛(ài)童年的悲慘經(jīng)歷和她少年時(shí)的堅韌。
當我看到她姑媽的惡毒言論和她姑媽的三個(gè)孩子的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾個(gè)人欺負時(shí)，我眼睛疼，心也疼。然后他又問(wèn)自己，“如果我是簡(jiǎn)，我能堅持嗎？我能像簡(jiǎn)一樣成長(cháng)而不憤世嫉俗嗎？”我相信我不會(huì )。因為我在一個(gè)美好的環(huán)境中長(cháng)大。我在父母、祖父母和外祖父母的呵護下長(cháng)大。我從未感到痛苦或疲倦。后來(lái)，在一個(gè)善良的女仆的幫助下，她去了學(xué)校。在那所困難的學(xué)校里，簡(jiǎn)學(xué)習努力，學(xué)得很快。我沒(méi)有抱怨。我只是覺(jué)得有點(diǎn)放心。我不知道是不是因為她姑姑家的痛苦日子，她覺(jué)得她的生活現在很好。
當我在學(xué)校見(jiàn)到簡(jiǎn)兩次時(shí)，我總是放下書(shū)，靜靜地想:簡(jiǎn)，她真的很好！經(jīng)歷了如此不公平的生活后，她仍能在如此艱難的環(huán)境中保持自己的心態(tài)。好像以前所有的不幸都是上帝對她的考驗。通過(guò)測試后，她從測試中長(cháng)大，她的心變得更加美麗而不是扭曲。這可能是簡(jiǎn)的力量的體現——如果她很弱，那么她將成為一個(gè)不想進(jìn)步、討厭這個(gè)世界的人。
然后她默默地離開(kāi)了。她毅然離開(kāi)了愛(ài)德華·羅杰斯。但是簡(jiǎn)在愛(ài)德華最尷尬的時(shí)候回到了他身邊，照顧她并陪著(zhù)他。在這里，簡(jiǎn)對愛(ài)德華的愛(ài)感動(dòng)了我。簡(jiǎn)愛(ài)是一種混合物，一種理性、堅韌和堅持的混合物。當然，我最欽佩的是他的堅韌，我相信每個(gè)人都需要。你不夠堅強。你現在如何面對復雜多變的世界？這個(gè)社會(huì )市場(chǎng)是不公平的，這要求我們堅定地面對它。如果你不堅強，我想在這個(gè)社會(huì )里你會(huì )有非常痛苦的'生活。面對危險，我們需要勇敢。然而，面對困難，我們不僅要勇敢，還要堅強！對我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎可以說(shuō)是貝諾。我們從小就走在成人鋪成的路上。路上沒(méi)有大石頭，只有一些小石子，它們可能會(huì )粘在我們身上，犯一些錯誤。但是最大的困難已經(jīng)過(guò)去了。
我們現在說(shuō)的話(huà)是苦澀的，但事實(shí)上全是假的。那是因為我們沒(méi)有受太多的苦，所以我們會(huì )對最輕微的挫折大喊大叫！現在我們路上的大石頭已經(jīng)被成年人小心翼翼地移走了。我們怎么辦？你想讓你父母來(lái)嗎？這不可能！因此，面對挫折和困難，我們必須學(xué)會(huì )堅強和堅持。很難面對未來(lái)的生活！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 16
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些完美的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種十分敏感的自尊。她描述的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，可是她有著(zhù)極其強烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和狠打也許正是因為這一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，完美的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)能夠和自己在精神上平等交談的人，并且深深?lèi)?ài)上了她。
而當他們結婚的'那一天，簡(jiǎn)愛(ài)明白了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時(shí)而不是像此刻這樣瘋狂時(shí)所理解的原則�？墒菑膬刃闹v，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深?lèi)?ài)著(zhù)羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)十分理性的決定。在這樣一種感情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個(gè)人的尊嚴，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)有一個(gè)光明結尾——羅切斯特的莊園雖然毀掉了，并且他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴和真愛(ài)。
在當今社會(huì )，人們都瘋狂地為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)感情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為感情為人格拋棄所有，并且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感情，還有作為一個(gè)人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 17
初識《簡(jiǎn)·愛(ài)》，是在高中時(shí)代的學(xué)校圖書(shū)館，記得當時(shí)一到課外活動(dòng)時(shí)間，我便一路小跑，快速向閱覽室跑去，為的是能占到位置，看到我心儀的書(shū)籍，那時(shí)候最喜歡的便是夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》。當時(shí)正和書(shū)中主人公差不多的年紀，也有著(zhù)對愛(ài)情的美好向往和憧憬，對于她的童年經(jīng)歷深表同情，痛恨她的舅母和表兄妹，羨慕她雖出身貧苦卻不自卑，克服重重困難，勇敢的追求愛(ài)情的精神。
再讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，已到不惑之年，我從一個(gè)不諳世事的女孩變成了整日柴米油鹽的家庭主婦，生活雖單一，卻也不是無(wú)趣。有了穩定的工作，有了務(wù)實(shí)的老公和可愛(ài)的孩子，生活也算愜意！適逢假期，就拿起了兒子床頭的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，誰(shuí)料想一發(fā)不可收拾！一口氣讀完，大呼過(guò)癮！的確，不同的年齡，對事物的解讀是不一樣的！我慶幸自己能擺脫家務(wù)的束縛，零距離接觸簡(jiǎn)·愛(ài)，能在這物欲橫流的社會(huì )里，蕩滌自己的靈魂，也讓我堅定了為教育事業(yè)奉獻一生的決心！
同樣作為一名鄉村教師，我也是在一線(xiàn)崗位勤勤懇懇的工作了20年，期間雖然也會(huì )有各種想法，但都被養家生活的重任打壓下去！真的佩服簡(jiǎn)愛(ài)，想了，就去做！有著(zhù)極強的執行力！按說(shuō)她生活了8年的地方應該會(huì )帶給她安全感，年齡一到，找個(gè)合適的人嫁了，衣食無(wú)憂(yōu)，其實(shí)也蠻好�？墒撬齾s不滿(mǎn)足于現狀，太安逸的生活以及閉塞的環(huán)境讓她感覺(jué)索然無(wú)味，她想去更廣闊的天地闖一闖，于是趁一次外出時(shí)間，她投了求職信。歷經(jīng)一段忐忑不安的等待后，簡(jiǎn)終于盼來(lái)了她夢(mèng)寐以求的東西，有人給她回信了……她興奮極了，就像已經(jīng)看到了外面的世界一樣！接下來(lái)的日子雖然不一定會(huì )總是晴空萬(wàn)里，但一定是充滿(mǎn)著(zhù)希望的！冒險是值得的，人生在世，不拼搏一回，難免會(huì )留遺憾！
冒險精神是前進(jìn)的動(dòng)力！簡(jiǎn)就具備了這種冒險精神。雖然慈善學(xué)校衣食無(wú)憂(yōu)，可她厭倦了這種年復一年重復的工作，迫切地想去外面看看，畢竟她才只有18歲，是個(gè)做夢(mèng)和憧憬的年紀。終于她可以離開(kāi)她生活和工作了8年的地方，去往桑菲爾德莊園，給一個(gè)小女孩（阿黛爾）當一名家庭教師，她終于可以在更廣闊的空間里施展自己的報負，終于可以看看外面的`世界了……與此同時(shí)，她也遇到了一群真心希望她好的人，開(kāi)始的譚波兒老師，學(xué)校的管事也對她不錯，聽(tīng)說(shuō)她要走的消息，沒(méi)有橫加阻攔，而是給她寫(xiě)了封聲情并茂的介紹信，使她以后的路更加美好。一個(gè)人的生存與成長(cháng)總離不開(kāi)貴人相助！同樣的事情如果有人推你一把，會(huì )變得越來(lái)越好，反之肯定越來(lái)越糟！所以人要多積善緣，你的路才會(huì )越走越寬！
人的一生會(huì )遇到多個(gè)貴人，我覺(jué)得應該保持感恩之心，才能不斷向前！簡(jiǎn)愛(ài)也是，羅切斯特是她生命中遇到的真愛(ài)，也是她其中一個(gè)貴人，從最后的情節來(lái)看，簡(jiǎn)也是羅的貴人。他們的初見(jiàn)是那般自然，羅騎著(zhù)馬出現了問(wèn)題，她正好出現在那里，問(wèn)他是否需要幫助，從此倆人對彼此都留下了深刻的印象，尤其是簡(jiǎn)，這個(gè)男人雖然不是很帥，卻有著(zhù)運動(dòng)員一般的身軀，健壯無(wú)比。初見(jiàn)雖然不是那么深刻，但也有了顯著(zhù)的印象。那時(shí)候簡(jiǎn)還不知道那就是真正雇她的主人羅切斯特。第二次見(jiàn)羅，簡(jiǎn)才知道那天樹(shù)林里見(jiàn)到的人就是自己真正的主人，有些緊張，但還是從容不迫的回答了他的問(wèn)話(huà)。從這以后，簡(jiǎn)更加認真地教著(zhù)自己的學(xué)生，慢慢地給她改掉了好多不好的習慣，學(xué)業(yè)也有了進(jìn)步。羅非常滿(mǎn)意孩子的成長(cháng)，時(shí)不時(shí)地找簡(jiǎn)交流一下孩子成長(cháng)。
看完《簡(jiǎn)·愛(ài)》，最讓我佩服的還是文中女主人公倔強、堅韌的性格和對于愛(ài)情的認真，執著(zhù)！她不為金錢(qián)所動(dòng)，有著(zhù)強烈的是非觀(guān)，敢愛(ài)敢恨，當羅跟她表白的時(shí)候，感覺(jué)自己幸福的要飛起來(lái)了，周?chē)氖挛锶慷几用篮�，可就在結婚的時(shí)候，她聽(tīng)說(shuō)了羅現在還有老婆，雖然是個(gè)瘋子，但她確實(shí)存在，于是毅然而然地選擇離開(kāi)，沒(méi)有半點(diǎn)留戀。由于沒(méi)帶夠盤(pán)纏，差點(diǎn)餓死在路上，最后幸虧遇見(jiàn)了她的表哥圣約翰，她才重新活過(guò)來(lái)。就在這個(gè)時(shí)候，她遇到了人生中一個(gè)可以變?yōu)楦蝗说臋C會(huì )，她的叔叔身后給她留下了巨額的財產(chǎn)，從此她再不用為生計發(fā)愁，可以體面的生活下去了。面對巨額遺產(chǎn)，她的做法讓人感嘆，不是自己獨享，而是和表兄妹們平分，沒(méi)有極好的人品和修養是做不到這一點(diǎn)的�，F在的社會(huì )，親兄弟之間因為錢(qián)財而紅臉的比比皆是，更不用說(shuō)表兄妹了呢……
有了錢(qián)之后，她本可以尋個(gè)好人家，踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)著(zhù)好日子�？扇旰笏齾s選擇回到桑菲爾德，回到她的愛(ài)人身旁，這時(shí)侯的莊園已完全燒毀，她的愛(ài)人已面目全非，在不遠處的一處莊園里艱難度日，只有兩個(gè)忠實(shí)的仆人在伺候著(zhù)，羅雖已是自由身，卻傷了雙眼和一條胳膊。原來(lái)，他的妻子點(diǎn)燃了莊園，要跳樓的時(shí)候，羅為了救她和莊園里的所有人，最后一個(gè)離開(kāi)火場(chǎng)，卻被砸中身體，造成傷殘。從此羅一蹶不振，謝絕了外界的所有拜訪(fǎng)和活動(dòng)，孤獨度日。
簡(jiǎn)是個(gè)善良的姑娘，為了摯愛(ài)，她挺身而出，迎難而上，沒(méi)有退縮，雖然所愛(ài)的人這時(shí)候已變得手臂殘疾，雙眼失明。試想現在能有幾個(gè)姑娘能嫁給一個(gè)比自己大20歲，還有殘疾的人呢？前提是她還很富有。我覺(jué)得這里更多的是對愛(ài)的堅守，也唯有愛(ài)，才會(huì )讓人做到這一點(diǎn)，面對困難毫不退縮！在簡(jiǎn)無(wú)微不至的照顧下，羅漸漸地走出了人生的低谷，邁入了自己的春天！倆人偷偷地去領(lǐng)了證，婚后他們特別尊重和珍惜彼此，互相成為了地方的依靠！
書(shū)的最后，兩位主人公過(guò)上了幸福的生活，有了可愛(ài)的寶貝，羅的其中一個(gè)眼睛也恢復了視力！這真是天大的好事，真是上帝保佑。由此我得出一個(gè)結論：如果我們懷著(zhù)一顆感恩的心，認真的面對生活，堅持自己的夢(mèng)想，那么夢(mèng)想就一定會(huì )實(shí)現！因為生活必會(huì )厚待認真對她的人！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 18
難道就因為我一貧如洗，默默無(wú)聞，長(cháng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
——《簡(jiǎn)·愛(ài)》夏洛蒂
也許是深為女生的緣故，我看過(guò)不少愛(ài)情小說(shuō)，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡(jiǎn)·愛(ài)》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見(jiàn)膩味。也許你認為夏洛蒂僅僅是為寫(xiě)段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)·愛(ài)》但我想說(shuō)，你錯了。夏洛蒂重點(diǎn)并非如此，而是女性的獨立意識簡(jiǎn)從一開(kāi)始開(kāi)端，就被迫的生活在孤獨之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來(lái)，獨立的抉擇自己的生活。
最初我曾為簡(jiǎn)的悲慘命運而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現：那是掙脫命運枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨立是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的'勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想最關(guān)鍵便是夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)的那份倔強，獨立。也許也只有如簡(jiǎn)一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自己吧。小說(shuō)的結尾是圓滿(mǎn)幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個(gè)殘疾人，但是這樣的一個(gè)結局，卻使我覺(jué)得那是最完美的結局。因為并不是所有的戀人都擁有著(zhù)王子和公主的美好，但是那份幸福并不會(huì )因此而改變。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》自87年問(wèn)世，至今已過(guò)去多年。但是時(shí)光并不影響它的光芒，它訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)永遠不會(huì )褪色的道理：
命運并不是不可戰勝的，平等需要自己去爭取，要有勞動(dòng)，有付出，有汗水，有堅定的信念，便會(huì )有回報。
陽(yáng)光下，我希望鮮花里會(huì )有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個(gè)性生活。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 19
《簡(jiǎn)·愛(ài)》里滲透了女性獨立、自尊的意識。簡(jiǎn)生活在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護獨立人格，追求個(gè)性自由、主張。追求男女精神平等的理念中。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)敏感而容易受傷的女子，開(kāi)頭用了太長(cháng)的篇幅來(lái)敘述她幼時(shí)的情景，但我感受到的是在敘述簡(jiǎn)愛(ài)這個(gè)人物時(shí)，復洛特不曾將自己離開(kāi)這個(gè)軀殼，所以她也沒(méi)有用全知角度敘述，如此來(lái)她所描述的差不多可以認為是她的意見(jiàn)。
人，不因為美麗而可愛(ài)，卻因為可愛(ài)而美麗。一個(gè)高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的`命運同樣改變不了他的高貴，
高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經(jīng)營(yíng)人生。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。由于后來(lái)洛伍德學(xué)校生活學(xué)習條件的改善，善良的譚波爾小姐的關(guān)心和教育，使得簡(jiǎn)愛(ài)得以在那里生活八年，如她自己所說(shuō)，“較為和諧的思想，較有節制的感情，已經(jīng)在我的心中扎了根�！�
然而，譚波爾小姐結婚離去給予她的刺激，使她感到保持平靜的理由已經(jīng)不復存在，她追求的本性，她往日的激情，又在她矛盾復雜的個(gè)性中占了上風(fēng)，使她想起真正的世界是廣闊的，一個(gè)充滿(mǎn)希望和憂(yōu)慮，激情和興奮的變化紛呈的天地，正等待著(zhù)敢于闖入，甘冒各種風(fēng)險尋求人生真諦的人們。
她對八年來(lái)的生活常規突然感到了厭倦，于是她毅然登上了廣告，應聘去桑菲爾德做了家庭教師，走上了新的人生旅程。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 20
《培根隨筆》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
《培根隨筆》是培根在多年內所創(chuàng )作的隨筆的精華結合，培根的許多篇目都是催人上進(jìn)的，高屋建瓴的。他在指導人們怎么讀書(shū)時(shí)，頗有見(jiàn)地地指出：“有些書(shū)可只讀其章節，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細讀，并認真領(lǐng)悟�！彼谥笇藗冏x什么書(shū)最受益時(shí)告誡人們：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書(shū)可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過(guò)讀適當之書(shū)而令其開(kāi)闊。
人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，才會(huì )放射出真正的光輝。
《培根隨筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是讀了課本中的精彩片段，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂��！可能因為寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是對這本書(shū)的印象很好。因為《培根隨筆》深受各國讀者歡迎，在課本后面的點(diǎn)評中，據說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的'幸福��！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
我就這課本上的來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細的品嘗。要讀透了才能知道，其中的道理，要嘗到最后了，才可以嘗到甜頭。
《培根隨筆》是一本很好的書(shū)，對我們的生活很有幫助，希望大家有時(shí)間能多讀一讀，從中受到一些熏陶。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 21
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(cháng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的`人看了。 即使在多元化的社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的幸福��！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 22
最近，讀了《培根隨筆錄》，真是愛(ài)不釋手。培根是近代思想史上最優(yōu)秀的人物之一。他的話(huà)常常被人們拿來(lái)當作格言，比如有名的“知識就是力量”即是一例。他的這本《隨筆錄》充滿(mǎn)了閱世經(jīng)驗，閃爍著(zhù)智慧之光。我是小學(xué)教師，書(shū)中一些論述與我常常思考的問(wèn)題正好相合，這自然引起我特別的注意。
培根寫(xiě)道：“如果問(wèn)：在人生中最重要的才能是什么？那么回答是：第一、無(wú)所畏懼；第二、無(wú)所畏懼；第三、還是無(wú)所畏懼�！蔽矣X(jué)得，在我們小學(xué)教師身上，似乎缺少這種無(wú)所畏懼的精神。我們怕的東西太多，工作中好容易產(chǎn)生了一點(diǎn)新思想，比如一個(gè)教學(xué)改革方案，“怕”就來(lái)了，怕領(lǐng)導批評指責，怕同行評頭品足，怕學(xué)生紀律不穩，怕家長(cháng)議論紛紛怕考試一塌糊涂……總之，怕出婁于。我們總是以為自己這也不行、那也不行。別人稱(chēng)贊我們的“謙虛”，其實(shí)上是我們的自卑。教育的.現代化需要有勇氣的教育工作者，我們小學(xué)教師很應該有一點(diǎn)勇氣。
如果以為自己不行，便只好去迷信權威�！杜喔S筆錄》中就有不少這方面的論述。我們小學(xué)教師有時(shí)就喜歡迷信別入、否定自己，常常心悅誠服地讓別人替我們去思想。所以，我們小學(xué)教師很缺少點(diǎn)個(gè)性。有許多人，教了十幾年、二十幾年、或更長(cháng)時(shí)間的書(shū)，竟沒(méi)有一點(diǎn)日己獨特的教學(xué)風(fēng)格，真有點(diǎn)枉做教師一場(chǎng)。而只有小學(xué)教師都發(fā)揮了主動(dòng)性、創(chuàng )造性，才會(huì )有小學(xué)教育的觀(guān)代化。
缺少創(chuàng )新，就意昧著(zhù)因循守舊。正如培根所說(shuō)：“既成的習慣，即使并不優(yōu)良也會(huì )因習慣而使人適應。而新事物，即使更優(yōu)良也會(huì )因不習慣而受到非議�！蔽覀冃W(xué)教師做工作似乎有點(diǎn)過(guò)于講究有根據，對新事物不那么敏感，工作以不出“事”為上乘。這就使我們失去了最可寶貴的東西——思考和開(kāi)拓創(chuàng )新。我們常常聽(tīng)到這樣的議論：“現在的學(xué)生比過(guò)去的學(xué)生差遠了�！薄斑@些新教師哪像我們參加工作的時(shí)候�！倍坏┒挤狭恕斑^(guò)去”的樣子，大家便相安無(wú)事了，
蘇霍姆林斯基是一位頗有影響的蘇聯(lián)教育家。在我國，還沒(méi)有出現這樣的教育家。這其中的原因雖然很多，但我們教師缺乏勇氣、自信和開(kāi)拓創(chuàng )新不夠，實(shí)在是主觀(guān)方面的重要原因。
教育改革，不能不研究故師，而研究教師就不能諱言我們自己的弱點(diǎn)。如果我們對教師的研究取得重大學(xué)術(shù)成果，那么對我國教育事業(yè)的發(fā)展，無(wú)疑將產(chǎn)生積極的影響。
《培根隨筆錄》盡管不是專(zhuān)門(mén)談教育的書(shū)，但對教育工作者卻極有幫助。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 23
每當我聽(tīng)見(jiàn)“知識就是力量”這句被人們敬仰信奉的話(huà)時(shí)，就會(huì )忍不住的想起培根——英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著(zhù)的《培根隨筆》中的每一句話(huà)都令我回味，令我思考，令我贊不絕口。
培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱(chēng)為“英國唯物主義和整個(gè)現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個(gè)世界觀(guān)是現世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上，他是一位現實(shí)主義者而不是理論家。
《隨筆集》共五十八篇，內容涉及人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國讀者喜愛(ài)。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問(wèn)題均由發(fā)人深省的獨到見(jiàn)解。
培根的生平經(jīng)歷十分坎坷，他有過(guò)高人一等的官職，卻也有過(guò)被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓，以堅定的腳步向著(zhù)真理邁去。他所創(chuàng )作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書(shū)，成為的世世代代人們心中永垂不朽的精神食糧。
在《培根隨筆》中，給我印象最深的`，要數《論友誼》。在這一篇中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。以前，我一直認為，朋友，只是是在我遇到困難時(shí)拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇，我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點(diǎn)，更是在我們傷心或快樂(lè )時(shí)的一個(gè)剪切鍵和復制鍵。
一本好書(shū)，不在于它的作者有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精美，而在于它的價(jià)值�！杜喔S筆》就是一本真正的好書(shū)，它讓我成長(cháng)！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 24
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的'是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)能夠前嘗輒止，有些能夠囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì )不少。人能夠允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。并且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至于會(huì )被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊含著(zhù)豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，但是要做到這些可不容易，也能夠說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話(huà)：發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸到達培根隨筆中那些思想境界。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 25
張愛(ài)玲擅長(cháng)描寫(xiě)各種各樣的女性，《金鎖記》也不例外。這篇小說(shuō)記錄了一個(gè)發(fā)生在19世紀初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥為了攀附權貴，把她嫁給了當地的一戶(hù)大戶(hù)人家姜家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的為人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個(gè)廢人，便特別不招姜人待見(jiàn)。于是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著(zhù)了。過(guò)了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個(gè)封建大家庭，帶著(zhù)兒女搬到外面住。然而她的生活并沒(méi)有好很多，相反她的下半生過(guò)得十分悲哀：三爺姜季澤來(lái)找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢(qián)的把戲，葬送了自己的愛(ài)情；兒子成家后，由于嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了；女兒在30多歲的時(shí)候好不容易找了個(gè)人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣最后，這個(gè)不幸的女人在郁郁中死去。
張愛(ài)玲的這篇小說(shuō)用了許多寫(xiě)作技巧，其中我認為最成功的要屬側面描寫(xiě)。在文章的開(kāi)始，作者并沒(méi)有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個(gè)丫鬟的床頭夜話(huà)將整個(gè)家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭借冷子興之口演說(shuō)寧、榮二府的`興衰頗有些相似。接下來(lái)，作者又在兩個(gè)下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語(yǔ)說(shuō)明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。
這一系列的側面描寫(xiě)吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想親眼看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場(chǎng)了瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉寥寥十幾個(gè)字便活脫脫地刻畫(huà)出了一個(gè)精明的婦女形象。接著(zhù)作者便展現了七巧的語(yǔ)言及行為，她替二小姐說(shuō)媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。
張愛(ài)玲的一枝生花妙筆著(zhù)實(shí)令人佩服。我認為最妙的一個(gè)側面描寫(xiě)在最后。七巧晚年的時(shí)候，作者并沒(méi)有花費筆墨去正面描寫(xiě)她，而是通過(guò)童世舫的眼看了出來(lái)門(mén)口背者光立著(zhù)一個(gè)身材矮小的老太太，在童世舫心中這是一個(gè)瘋子。
小說(shuō)的題目叫《金鎖記》，為什么要叫金鎖呢？我認為是故事的主人公七巧被金錢(qián)套住了。別人愛(ài)她，她說(shuō)那人是看上了她的錢(qián)；自己的侄子和女兒玩，她說(shuō)是侄子欺負女兒，想霸占她的家產(chǎn)；女兒上學(xué)丟了東西，她便上學(xué)校找校長(cháng)討公道就這樣三十年來(lái)，她帶著(zhù)黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒(méi)得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當然這金鎖也可以理解為封建社會(huì )的桎梏。
在這篇小說(shuō)中曾多次提到了月亮，月亮是凄涼的象征，月亮的變化也折射出了人物內心的變遷。開(kāi)場(chǎng)時(shí)的月亮是那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，像赤金的臉盆沉下去這預示著(zhù)一個(gè)沒(méi)落時(shí)代的一個(gè)沒(méi)落的家族；模糊的狀月，像石印的圖畫(huà)，這是七巧女兒長(cháng)安眼中的月；彰影綽綽的烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜是七巧眼中的月；今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿(mǎn)月，萬(wàn)里無(wú)云，像是黑漆漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)，是七巧兒媳眼中的月。
從這篇小說(shuō)中也可以讀出一些封建社會(huì )的腐朽思想。過(guò)去結婚娶親，大戶(hù)人家講究門(mén)當戶(hù)對，小戶(hù)貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。盡管七巧嫁的只是一個(gè)殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個(gè)出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個(gè)人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個(gè)人沒(méi)落了，那些原先吹捧他的人便會(huì )做鳥(niǎo)獸散。有一句俗語(yǔ)說(shuō)得好富在深山有遠鄰，窮在鬧市無(wú)近親。
讀完全文，我對七巧的感覺(jué)不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗以自己的方式。
盡管那方式最終毀了她自己。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 26
這個(gè)暑假，我終于看到了《水滸傳》的完整版。俗話(huà)說(shuō)少不看水滸，老不看三國。所以以前我只看過(guò)青少年版，真是可惜，我不讀不是因為不想讀，而是我媽怕我和他們一樣長(cháng)大去當“好漢”。不看不知道一看真精彩。我于是便愛(ài)上了《水滸傳》。
我讀的這本《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，作者一般被認為是施耐庵，創(chuàng )作時(shí)間待考證，一般認為作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書(shū)，是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的長(cháng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了白話(huà)章回小說(shuō)的先河，是中國四大名著(zhù)之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱(chēng)為水滸學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)水學(xué)。
全書(shū)描寫(xiě)北宋末年以宋江為首的'一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。書(shū)中共出現數百之多的人物，是世界文學(xué)史上人物最多的小說(shuō)。以120回本《水滸全傳》為據，全書(shū)可以分為很多小段：魯智深、林沖、武松等好漢逼上梁山前的個(gè)人經(jīng)歷；宋江在發(fā)配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的經(jīng)歷；宋江帶領(lǐng)梁山進(jìn)行的幾場(chǎng)戰役；原首領(lǐng)晁蓋去世后，宋江確立梁山首領(lǐng)地位以及大聚義的故事；大聚義后與官軍的戰斗以及收招安；征服企圖進(jìn)犯的遼國；打敗割據勢力田虎、王慶；在江南與割據的方臘作戰并死傷大半，最后全書(shū)在悲劇性且引人深思的氛圍中結束。
聚義前都很好看，可到最后就全部犧牲了。不過(guò)這確實(shí)是本好書(shū)，我很喜歡。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 27
《水滸傳》是我國古代描寫(xiě)農民革命斗爭的一部長(cháng)篇小說(shuō)，它真實(shí)的描寫(xiě)了宋代農民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，說(shuō)明造就農民起義的根本原因是“官逼民反”；揭示了封建社會(huì )的黑暗和腐朽，及統治階級的`罪惡�！端疂G傳》和《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》并稱(chēng)為“中國四大名著(zhù)”，數百年來(lái)一直是一部膾炙人口的古典小說(shuō)。
水滸傳中故事極富傳奇性，108個(gè)英雄好漢每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)及不同的遭遇，最終都因為種種不同的原因而被逼在梁山落草為寇，揭竿起義。他們最重“忠義”，忠誠和義氣是他們得以讓天南海北分散的人在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩；他們高舉義旗，打著(zhù)替天行道，劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重打擊了封建王朝的囂張氣焰，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但終因宋江總想并接受朝廷“招安”的一念之錯，造成最后除十幾人隱逃外，俱遭慘死。非但沒(méi)能除掉那些禍國殃民的奸臣，反而被奸人謀害，可悲可嘆。
水滸英雄故事雖然以悲劇告終，但英雄們的忠誠于義氣，是古人留給我們的一種高尚品質(zhì)它既是精神又是品德，仍是值得我們繼承和發(fā)揚的。如今社會(huì )已經(jīng)不會(huì )再出現故事中的奸人，我們需要忠誠于自己的祖國，忠于我們的社會(huì )主義事業(yè)，應該有強烈的正義感，敢于和壞人壞事做斗爭，路見(jiàn)不平，拔刀相助，救人于危難之中，為了真理奮不顧身；將先人留下的“忠義”繼續流傳下去。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 28
《水滸傳》是第一篇以白話(huà)文寫(xiě)成的章回體小說(shuō)，與《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》并稱(chēng)“四大名著(zhù)”。作者施耐庵，生于元末明初。
這一本書(shū)在文壇中占有很高的地位。全書(shū)揭示了北宋末期政治的腐敗，梁山泊農民起義從弱到盛再到衰的過(guò)程。貫穿全書(shū)的是仁、義、孝、忠四個(gè)字。一百零八個(gè)將領(lǐng)，真是一個(gè)也不同，有的像吳用那么沉著(zhù)智慧，有的和林沖一樣武藝高強，有的如宋江一樣仗義疏財……一百零八位猛將，沒(méi)有一個(gè)人不是身懷絕技，沒(méi)有一個(gè)不精彩！
這本書(shū)前半部描述了武藝高強的梁山好漢的精彩故事，而后半部寫(xiě)宋江帶著(zhù)梁山泊好漢接受了朝廷的.安撫，后被派往江南阻擊方臘的叛軍，雖然最終打敗了叛軍，弟兄們卻大部分戰死沙場(chǎng)，等到了京城，就只剩下27人了。后來(lái)，這些人也被高俅逐個(gè)所陷害，而宋江也被高俅用毒酒所害死，最后魂葬廖兒洼。
我覺(jué)得這些悲劇全都是因為宋江的軟弱決定——接受朝廷的安撫。其實(shí)安撫只是朝廷的權宜之計，高俅是不會(huì )因為這些人已接受安撫就不會(huì )害他們的，-也就是這一決定導致了梁山泊由強到弱的轉變，讓梁山好漢失去了目標，中了高俅的調虎離山之計，甚至于自相殘殺，最后讓北宋朝廷和奸臣漁翁得利。
這本書(shū)雖然有虛構成份，但它也是一本實(shí)在的史書(shū)。因為它向我們證明了北宋末期政治的腐敗，證明了北宋末期也曾有過(guò)這第些義士除暴安良，《水滸傳》真是一本不可多得的名著(zhù)！
希望大家有空讀一讀，相信你也會(huì )有不同的收獲，并愛(ài)上這本書(shū)！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 29
暑假中，我閱讀了《水滸傳》這本書(shū)。它由施耐庵編寫(xiě)，為中國四大名著(zhù)之一。此書(shū)以朝廷奸臣當道為線(xiàn)索，主要講述了108位梁山好漢，用自己的力量來(lái)鎮壓官污吏。最終，梁山好漢成了一股強大的勢力。后來(lái)，梁山頭領(lǐng)宋江率領(lǐng)好漢們南征方臘，取得勝利。
書(shū)中還有許多著(zhù)名故事，如黃泥崗智取生辰綱：一天，梁中書(shū)命楊志率25人帶十萬(wàn)貫金銀珠寶送至自己的岳父那，梁山好漢問(wèn)訊，準備在路上劫了這不義之財，于是7位梁山好漢便裝作賣(mài)酒的漢子和販棗的客商。楊志和他的手下在太陽(yáng)下趕了半天的.路，十分饑渴，看見(jiàn)有人挑著(zhù)酒和棗，急忙丟下財寶沖了過(guò)去，誰(shuí)知那酒里有藥。而楊志等人卻毫無(wú)察覺(jué)，全都喝了下去。過(guò)了一會(huì )兒，楊志等人準備繼續起來(lái)趕路時(shí)，卻覺(jué)得全身無(wú)力，站立不穩，便紛紛倒下，梁山好漢們便劫走這不義之財。這充分突出了梁山好漢們的智慧。
讀了這本書(shū)，我認識了許多水滸傳中的英雄人物，如：武藝高強，卻屢遭人陷害的“豹子頭”林沖，足智多謀的“智多星”吳用，醉打蔣門(mén)神的“行者”武松，有萬(wàn)夫不當之勇的“雙鞭”呼延灼……
作為學(xué)生的，我覺(jué)得：我們要學(xué)習梁山好漢的精神，能夠分清是非，以后才能報效祖國。同時(shí)，不自私自利，像梁山好漢一樣，做一個(gè)頂天立地的好漢！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 30
近來(lái)我讀了中國四大名著(zhù)之《紅樓夢(mèng)》，讀完以后，讓我對它又有了重新的認識。
在書(shū)中，人物的性格塑造一大特色是正邪交賦，善惡相兼。正中我們常說(shuō)的人無(wú)完人一樣。它一般來(lái)說(shuō)不表現純粹的“善”人與純粹的“惡”人。它的“正面人物”并非一切皆“善”，它的“反而”人物關(guān)非一切皆“惡”。
書(shū)中的主人翁賈寶玉與林黛玉，無(wú)疑是寄寓了作者的初步民主主義理想的人物，是作者塑造的正面人物，肯定人物，但是，作者又表現了他們性格中非理想的、非下面的方面，非肯定的方面�？陀^(guān)地、全面的寫(xiě)出了人物性格的正反側面的多樣化。
作者筆下的賈寶玉，他擯棄功名利祿，既不“留意于孔孟之間”，也不“委身于經(jīng)濟之道”，不但不“留意”不“委身”于此，而且對此予以激烈的抨擊，每遇人勸他讀孔孟之書(shū)，“談些仕途經(jīng)濟的學(xué)問(wèn)”，他就“只筆批駁誚謗”，說(shuō)熱衷于“讀書(shū)上進(jìn)”的都是“入了國賊祿死之流”。他背叛他的階級，他的父祖為他選定的`人生道路，寧受死打也不回頭，然而他只希望“每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書(shū)，或寫(xiě)字，或彈琴下琪，作來(lái)吟詩(shī)……”。
林黛玉也是一個(gè)性格多樣化的人物，她孤立無(wú)依傍的少女，向敵對的社會(huì )環(huán)境挑戰追求和捍衛自己的愛(ài)情，表現得那樣勇敢剛強，可又那樣膽怯脆弱。
在書(shū)中，我感受到了人性格的復雜化，多樣化，它真是文學(xué)史上的里程碑。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 31
《紅樓夢(mèng)》是我國的一部經(jīng)典名著(zhù)（四大名著(zhù)之一），這部小說(shuō)有好多資深文學(xué)家都對它有過(guò)很高的評論。而我呢，還沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)的原著(zhù)，只讀過(guò)它改版過(guò)了的兒童版的。不過(guò)大致也了解了，作者曹雪芹寫(xiě)了賈家這戶(hù)皇親國戚的大人家的興衰史。
看了《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)讓我了解一下古代的有錢(qián)人。他們并不是靠自己的能力生存下來(lái)的，而是靠祖上傳下來(lái)的家產(chǎn)過(guò)日子，并且過(guò)著(zhù)極其奢華的日子。而普通的老百姓們幸虧地拼命苦干，卻只可以艱難的維持生活。在賈家，所有的.成員都有著(zhù)成全的仆人伺候著(zhù)，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。真是可笑啊，自己有手有腳的，卻連最基本的自理能力都沒(méi)有，都需要別人來(lái)照顧。尤其是那個(gè)“賈寶玉”，從小就被賈母寵壞了。只顧吃喝玩樂(lè )，一會(huì )兒和這個(gè)表妹好，一會(huì )兒又和那個(gè)表姐好。這個(gè)大家庭從上到下，每個(gè)人都只顧著(zhù)享受生活，最終垮掉了。
其實(shí)，能過(guò)上好日子是每個(gè)人的夢(mèng)想，但是，這個(gè)夢(mèng)想必須靠自己的。只有通過(guò)自己的不懈努力，用自己的雙手才能爭取而來(lái)。學(xué)好本領(lǐng)，踏踏實(shí)實(shí)的做人，用自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取物質(zhì)上的報酬。但也絕對不可以太奢侈浪費，那也是一種不道德的行為。
如果我將來(lái)有了一定的能力，我也會(huì )為爸爸媽媽請上保姆，但是我會(huì )尊重她們，因為她們也是在用自己的勞動(dòng)來(lái)獲得報酬。如果我有更大的能力，獲得更多的財富，那么我將用我的財富來(lái)做一些更有意義的事。我認為這樣的人生最有意義！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 32
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，是我國古代小說(shuō)的巔峰之作，我早已心向往之。
《紅樓夢(mèng)》明線(xiàn)講述的是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，暗線(xiàn)講述的是賈、王、史、薛四大家族的興衰沒(méi)落�！都t樓夢(mèng)》里有才思敏捷的林黛玉，貪玩厭學(xué)的賈寶玉，舉止文靜的薛寶釵……而我呢？則喜歡寶黛姻緣中的一個(gè)。我恨自己不在小說(shuō)的章節中，不能幫助他們，可是“金玉”姻緣早已注定，我也不能說(shuō)什么。
當讀到《葬花吟》中的“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”的時(shí)候，我仿佛看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝，花瓣也隨風(fēng)漫天飛舞，花兒那曾經(jīng)的香沒(méi)有了�？墒钦l(shuí)會(huì )去憐惜它們呢？只有寄人籬下、孤單瘦弱的.林黛玉。但是，黛玉香消玉殞之時(shí)還有誰(shuí)來(lái)憐惜它們？當黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵要成親時(shí)，她的病情惡化，奄奄一息，又有誰(shuí)來(lái)關(guān)心她呢？她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹都燒光了，真讓人潸然淚下！我知道，她燒的不僅僅是詩(shī)稿，而是她的寄托，她的靈魂！
看完這本書(shū)，寶玉和林妹妹的悲劇讓我感到十分惋惜。一部《紅樓夢(mèng)》，它聲聲在控訴：封建、迷信的思想毀掉了多少有情之人。如果薛寶釵當初沒(méi)有答應與賈寶玉的婚事，如果林黛玉沒(méi)有入賈府，他們的結局是否不一樣？可是冷靜下來(lái)思考，生活在封建社會(huì )的他們，一切又仿佛是必然的結果。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 33
王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)成功的反面形象。在王熙鳳的身上，集中體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)。
王熙鳳出現在哪兒，哪兒至少就會(huì )有熱鬧。年僅二十歲的王熙鳳就主持榮國府的家政。通過(guò)冷子興之口對王熙鳳的介紹：“模樣又極標致，言談?dòng)炙�，心機又極細，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的男子也說(shuō)王熙鳳不過(guò)�！�
王熙鳳第一次出場(chǎng)，未見(jiàn)其人先聞其聲，教人再也不會(huì )忘卻。那是黛玉初次與外祖母相見(jiàn)，老祖宗將外孫女心肝肉兒地摟著(zhù)哭叫的時(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠客�！眱H僅一句話(huà)卻給人特別鮮明的印象，這句話(huà)只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的'出的�？赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可黛玉卻是初來(lái)乍到，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。
接著(zhù)短短的一段描寫(xiě)，讓讀者看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因為忙，王熙鳳遲到了。在短短的聚會(huì )中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話(huà)也顯得很忙：笑著(zhù)講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢(xún)問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給王熙鳳加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱(chēng)號。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 34
我奶奶說(shuō)10多歲的孩子可以看看四大名著(zhù)之一《紅樓夢(mèng)》。成人版太深，所以給我買(mǎi)了本兒童版《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品。作者曹雪芹所刻畫(huà)的人物性格鮮明，栩栩如生，故事描寫(xiě)細膩婉約，以賈寶玉和林黛玉一場(chǎng)生死戀情為主線(xiàn)，架構賈、王、史、薛四大家庭興衰史，也凸現《紅樓夢(mèng)》的悲劇美學(xué)價(jià)值。
在《紅樓夢(mèng)》我印象最深刻的人物：榮國府賈赦的大兒子賈璉的`夫人王熙鳳，她是一位非常厲害的夫人，過(guò)門(mén)后便把丈夫賈璉壓了一頭，府中上上下下沒(méi)有人不稱(chēng)贊她、敬畏她。鳳姐在眾人眼里她辦事井井有條，說(shuō)話(huà)干脆利落。
我覺(jué)得最可憐的是林黛玉，她本是林府的千金小姐，母親早年病故，黛玉因過(guò)于悲痛，從小身子弱，經(jīng)常生病。父親公務(wù)繁忙，不能照料女兒，就把黛玉送到了外祖母家去住，自后形成她孤高自許，敏感多疑。
我知道了賈寶玉是榮國府賈政的三兒子，寶玉像個(gè)小孩一直和大觀(guān)園里同輩的女孩玩，他永遠長(cháng)不大，有時(shí)還很調皮，一點(diǎn)也不像二十幾歲的人。
薛寶釵儀態(tài)端莊，謙和大度、尊奉婦道、守婦規，是王夫人的侄女。
《紅樓夢(mèng)》里的人物很多，把人物的關(guān)系搞清楚，我都費了很大的力氣！雖然是兒童版的《紅樓夢(mèng)》，但看起來(lái)也不容易！這本書(shū)我反復看了兩遍，還一知半解，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我想我會(huì )去買(mǎi)一本成人版的《紅樓夢(mèng)》。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 35
在中國古代小說(shuō)中，是一個(gè)空前絕后的小說(shuō)藝術(shù)高峰。小說(shuō)是清代乾隆時(shí)期問(wèn)世的一部長(cháng)篇小說(shuō)，小說(shuō)的作者是曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮。曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。家境的敗落使他深刻感受到了世態(tài)的炎涼，對社會(huì )與人生的認識也隨之加深。
他所抒寫(xiě)的不僅僅是個(gè)人的悲歡，而是力圖表現對當時(shí)社會(huì )關(guān)系與精神文化的深刻認識。
賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，三個(gè)人之間的愛(ài)情悲劇是作者悲悼的主要內容。
賈寶玉與父母雙亡，寄居在賈府的姑表妹妹林黛玉經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的交往，產(chǎn)生了真摯的戀情。他們思想情趣各方面相通，相互引為知己，賈寶玉，在眾多美麗動(dòng)人的女孩子中，感情逐步專(zhuān)一，幾次向黛玉妹妹表明心跡，但在當時(shí)的社會(huì )條件下，他們的婚事卻只能由家長(cháng)們決定。而賈寶玉的祖母，母親為了家族的利益，寶玉的前途，更加欣賞此刻也暫住在賈府的薛寶釵。寶釵是寶玉的姨表姐，出身于富有的皇商家族，聰明賢惠，博得賈府上下一致贊賞。后來(lái)在家長(cháng)們的'周密安排下，寶玉在不知底細的情況下，與寶釵成親，黛玉則在憂(yōu)傷中死去。寶玉最終離家出走，寶釵則將在孤寂中抱憾終身。
《紅樓夢(mèng)》不僅思想深邃，在藝術(shù)上也嘆為觀(guān)止，首先表現在作者善于刻畫(huà)人物上。這些形象大多性格鮮明，栩栩如生。更值得稱(chēng)贊的是，《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有停留在瑣屑的生活細節的描寫(xiě)中，而是深入挖掘了日常生活中的詩(shī)意。使整部作品始終洋溢著(zhù)充沛的抒情性。博大精深的《紅樓夢(mèng)》，是世界文學(xué)的一顆璀璨明珠。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 36
四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》總算被我咬文嚼字的肯完了，好辛苦呀！書(shū)中給我印象最深的便是阿諛?lè )畛�、隨機應變的王熙鳳。
書(shū)中第三回描寫(xiě)王熙鳳的出場(chǎng)：先是王熙鳳那放縱無(wú)忌的笑聲使黛玉在心里奇怪：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”讓人一看便知在這王熙鳳家中的地位非同一般。接著(zhù)寫(xiě)“恍若神妃仙子”的王熙鳳“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”。只見(jiàn)她初見(jiàn)黛玉，便攜起她的手，細細打量后，仍送回座位上才夸獎她的美貌，以迎合老祖宗的歡心。接著(zhù)又道：“想要什么吃的`，什么玩的，只管告訴我；丫鬟老婆子們不好了，也只管告訴我�！憋@示出她的權勢、威嚴，使黛玉覺(jué)得這既是關(guān)心，又是警告，警告自己往后的一舉一動(dòng)切不可邁錯一步，因為這“只管”兩字以將她束縛在王熙鳳的管轄之內了。寫(xiě)到她為黛玉喪母的不幸感到難過(guò)，用帕拭淚，等賈母一說(shuō)“我才好了，你倒來(lái)招我”等話(huà)時(shí)，她又馬上轉悲為喜，破涕為笑，眨眼工夫，就由哭變?yōu)樾�。一個(gè)虛偽、玲瓏、見(jiàn)風(fēng)使舵、的面目已映在眼前。
王熙鳳之所以能威壓眾人，不僅因為她是榮國府老爺賈政的內侄女，更因為她阿諛?lè )畛�，被家庭統治者所賞識，這就造就了她兩面三刀、潑辣、狡詐的性格。由家庭推及社會(huì )，整個(gè)封建社會(huì )正是由這樣的人把持著(zhù)，難怪內亂，人民遭殃了。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 37
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》。成于元末明初，是中國歷史上第一部以農民起義為題材的小說(shuō)也是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)。是中國四大名著(zhù)之一。全書(shū)主要是通過(guò)對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現出來(lái)的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本書(shū)有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著(zhù)自己的稱(chēng)號如：小旋風(fēng)—柴進(jìn)、黑旋風(fēng)—李逵、及時(shí)雨—宋江……本書(shū)講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書(shū)共二十六回合（我買(mǎi)的書(shū)故事不全）。每回合講述兩個(gè)故事，共五十二個(gè)故事，其中一個(gè)故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內容是：（只說(shuō)精彩部分）武松見(jiàn)老虎又撲了過(guò)來(lái)，略一側身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽(tīng)“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來(lái)武松這一棒打在頭頂的樹(shù)枝上，震得那樹(shù)連枝帶葉紛紛落下。
這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過(guò)來(lái)。武松急忙后退，閃過(guò)老虎這一撲，老虎的.兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。
讀了這本書(shū)，我知道了：喝酒會(huì )誤事而且會(huì )傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會(huì )殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 38
《水滸傳》是四大名著(zhù)之一，也是施耐庵的心血著(zhù)作。
《水滸傳》主要講了一百零八個(gè)好漢在梁山聚義，一路南征北戰，建下奇功，在書(shū)中作者施耐庵將一百零八個(gè)好漢描寫(xiě)栩栩如生，性格鮮明，其實(shí)梁山也就相當于一個(gè)小朝庭，他們有著(zhù)自己的使命——替天行道，他們從不傷害百姓，只殺貪官惡霸，最遺憾的是宋江最后招安于朝庭，拼死打方臘，折了許多兄弟，終于打回勝仗，最后卻被奸臣所害，令人氣憤不已，讀了《水滸傳》我深深感受到一百零八個(gè)好漢的愛(ài)國情懷，這種情懷是金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的！
在梁山中他們毫不在乎座次之分，不論誰(shuí)排第一，誰(shuí)排最后，在他們眼中，只要是梁山的人是好漢，都是一樣的平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，他們親如手足，正如歌詞中說(shuō)的“山寨非家勝似家，挑燈把酒三軍悅”。他們過(guò)者無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，衣食豐足，本來(lái)可以在梁山泊頤養天年，卻看見(jiàn)國將有難，不得不盡忠報國，拼死保衛，雖損兵折將，但死而無(wú)憾，這就是忠，忠于國家，他們的愛(ài)國情義正如文天祥的詩(shī)“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，他們拋頭顱，灑熱血，保衛國家，真可謂捐軀赴國難，視死忽如歸”。
在書(shū)中我認識了許多性格鮮明的.人，如神機妙算的吳用，英勇無(wú)比的盧俊義，百發(fā)百中的花榮等。
這本書(shū)教給我：有國才有家，應當報效國家，作為接班人的我們，更應好好學(xué)習，成為國家的棟梁之材！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 39
在成長(cháng)的過(guò)程中，我看過(guò)許多的書(shū)，其中我最喜歡的一本書(shū)就是《水滸傳》了，《水滸傳》是四大名著(zhù)之一。
《水滸傳》里面的魯達，武藝高強，他的武器是兩把斧子，而且他很愛(ài)吃狗肉，甚至還有一次，他要鎮關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，他還要把骨頭都斬成細末，鎮關(guān)西欺侮金家父女，魯達知道了，他跑到鎮關(guān)西的前面，一拳就把鎮關(guān)西打沒(méi)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，他，大家應該都認識吧！例如武松打虎。有一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，在那石頭上休息，在這個(gè)時(shí)候有一陣狂風(fēng)刮了過(guò)來(lái)，武松心疑了，又聽(tīng)到背后撲的一聲，回頭一看見(jiàn)了一只大老虎，已在自己的身后，武松急忙一閃，閃到了老虎的`背后，老虎沒(méi)撲著(zhù)武松，便前爪抓到地上，猛叫一聲老虎的尾巴一甩，武松又閃了過(guò)去，武松等老虎再次吼時(shí)，雙手拿起哨棒，盡了全身的力氣一棒擊去，可是打歪了，武松決定不用任何武器，然后，赤手空拳就按著(zhù)老虎的頭，武松把老虎的頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊老虎的頭，一打下去，老虎就死了。
讀了《水滸傳》，我仿佛認識了108個(gè)梁山的綠林好漢，從中我么感受到了：我么一定要多學(xué)那一些正直善良的人，不能學(xué)那些以大欺小，橫行霸道的人，劉備曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 40
說(shuō)那曹七巧，一出場(chǎng)就是個(gè)悲劇身份，竟被個(gè)丫鬟看低了去。話(huà)說(shuō)那個(gè)時(shí)候的階級劃分太過(guò)明顯，連丫頭片子都看人服侍，也讓人憤懣。心想著(zhù)長(cháng)白與長(cháng)安的一生被個(gè)老媽子白白的給耽擱了，委實(shí)覺(jué)得憋屈。及可悲的幾個(gè)人物，張愛(ài)玲對人物心理的拿捏甚為到位，應該是深受《紅樓夢(mèng)》影響的文人，她的文字處處可以看到紅樓的身影，似處處有珠璣。
曹七巧三十年來(lái)帶著(zhù)黃金的枷鎖，于我們，誰(shuí)身上沒(méi)有背著(zhù)各種各樣的枷呢？說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)那叫夢(mèng)想，實(shí)現夢(mèng)想的那叫扶搖直上，一輩子徒于空背著(zhù)個(gè)夢(mèng)過(guò)日子的，那夢(mèng)漸漸的就成了枷，鎖的人太緊，逼得人太急，終是害人又害己。
曾經(jīng)被人問(wèn)起，你的愿望是什么？我天真的回答道：“很簡(jiǎn)單的，我只想要個(gè)幸福的家庭�！碧釂�(wèn)者語(yǔ)重心長(cháng)的告訴我，不簡(jiǎn)單啊，你的愿望其實(shí)是所有人愿望的最終歸宿啊。不知從何時(shí)起，我就背著(zhù)這個(gè)枷一直在人群中尋尋覓覓，總盼著(zhù)能覓到一個(gè)可以給我幸福的人，我對幸福的定義并不高，開(kāi)心才是硬道理，可是覓到了，卻踽踽不敢再往前邁出一步，大抵是因為怕，怕，怕這么容易就實(shí)現了它，到顯得我的夢(mèng)真的就過(guò)于簡(jiǎn)單了吧。這個(gè)枷它鎖不住我，我卻也不愿將它放下，有夢(mèng)想才會(huì )有希望，希望都沒(méi)了，人活著(zhù)還有什么意思！
那個(gè)瘦巴巴的老太太，真是可憐憐又慘兮兮。
有人警告我說(shuō)，不要讀張愛(ài)玲的作品，心里會(huì )很別扭。其實(shí)，不只是她的作品，是她那個(gè)時(shí)代，都是那樣的。新舊交替，舊的抱殘守缺，新的蠢蠢欲動(dòng)，實(shí)力相當，所以撞擊出一種近似變態(tài)的不可理喻，最可悲的是這種狀態(tài)還可以自圓其說(shuō)，美其名曰：歷史的印記。
曹七巧一輩子不容易，也不快樂(lè )。她不是壞人，也不是好人。她受了一輩子苦，也讓她的親人跟著(zhù)受了一輩子苦。我想罵她，用最毒的話(huà)咒她，可是，她該咒誰(shuí)呢？
誰(shuí)都有青春年少，她也有過(guò)幾天爛漫洋溢的日子。上街買(mǎi)菜，接受年輕小伙的愛(ài)慕。然后為了錢(qián)財去了姜公館，受著(zhù)所有人的冷眼，還要守著(zhù)死人一般的丈夫。她乖張暴戾，可是她不這樣，早就死了。
誰(shuí)也不怨，都是時(shí)代進(jìn)步的犧牲品。
三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或許走不到三十年后，就算走到了，心態(tài)也會(huì )變了，三十年后，還有不少新人看到的`是一輪嶄新的新月，時(shí)間遠去，留下的只能是回憶。
曹七巧死了，再怎么頑固的丑陋，也隨著(zhù)舊時(shí)代一起遠去了，未來(lái)路很長(cháng)。一切都在慢慢康復。我相信結尾那個(gè)傳說(shuō)是真的，也相信長(cháng)安會(huì )幸福，不會(huì )像她娘一樣，我們總是在向前走的，不是嗎？
在金鎖記中留給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(cháng)安。對于七巧我開(kāi)始只覺(jué)得的她可恨可嘆但看到最后也覺(jué)得她可悲起來(lái)。對于她的遭遇也會(huì )產(chǎn)生同情。故事的結尾寫(xiě)到七巧心想她當時(shí)如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會(huì )給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的精神枷鎖使長(cháng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長(cháng)安婚事流產(chǎn)。
我覺(jué)得七巧實(shí)在是太可悲。書(shū)中我最喜歡的女子是長(cháng)安，長(cháng)安是個(gè)善良溫柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個(gè)細節可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒(méi)有退縮這個(gè)婚事，當她的母親以童世舫威脅她時(shí)，她退縮了。她知道她的母親不僅會(huì )告訴他抽鴉片的事，還會(huì )想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時(shí)童世舫對長(cháng)安的感覺(jué)產(chǎn)生了變化開(kāi)始對長(cháng)安喜愛(ài)，以前童世舫之所以想和長(cháng)安結婚只是因為她是個(gè)傳統女子有安全感，因為他曾經(jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個(gè)傳統女子。對于童世舫的愛(ài)情，張愛(ài)玲可能覺(jué)得男人的愛(ài)都是有附加條件的，完美的愛(ài)是不存在的。當她聽(tīng)到長(cháng)安抽鴉片后，便對長(cháng)安再也沒(méi)什么想法了。有的只是沉默。當他面對長(cháng)安時(shí)不去問(wèn)長(cháng)安為何抽鴉片？只用無(wú)聲來(lái)凝望他。童世舫對長(cháng)安的愛(ài)也只停留在世俗大多數人的婚姻價(jià)值觀(guān)而已。長(cháng)安要得到真正的愛(ài)又談何容易。當七巧死后。她的孩子長(cháng)安和長(cháng)白也只能悲劇收場(chǎng)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 41
張愛(ài)玲的《金鎖記》給人的感覺(jué)是非常壓抑的，整篇小說(shuō)讀下來(lái)，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無(wú)盡的黑暗中飄蕩。
“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開(kāi)始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。
三十年過(guò)去了，月還是那個(gè)月，人過(guò)去了，事過(guò)不去。
七巧悲慘的.一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動(dòng)了命運的轉輪，流年輪轉，轉了三十年，依然舍不得止。轉輪滾過(guò)的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當然，也少不了長(cháng)安的。長(cháng)安那朦朧的愛(ài)，也是她的愛(ài)，被無(wú)情地輾碎了，滿(mǎn)地的碎片叮當地響，高亢而凄絕。
當“童先生”這句話(huà)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，那裝在水晶瓶里的愛(ài)就開(kāi)始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個(gè)最熟悉的陌生人。
世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。
長(cháng)安和世舫，一個(gè)是渴望愛(ài)情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個(gè)是深宅大院情竇初開(kāi)不諳世事的千金小姐。他們的愛(ài)情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲(chóng)的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。
幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長(cháng)安終于鼓起勇氣，轉動(dòng)了自己的轉輪。三十年前的轉輪停了，而新的轉輪是否會(huì )滾出鮮紅的印痕，這誰(shuí)能說(shuō)得清，誰(shuí)能說(shuō)得完。
七巧是那個(gè)時(shí)代中悲催的人，雖然有認識到自己的悲哀，卻不想去改變也無(wú)力去改變。
長(cháng)安是夾雜在新時(shí)代和舊時(shí)代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過(guò)新生活，但卻不敢也無(wú)力去反抗舊時(shí)代，能做的，只有等時(shí)間的流逝，等時(shí)代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時(shí)代的門(mén)檻，迎接新的生活。
世舫也是夾雜在新舊時(shí)代的人，努力去學(xué)習新時(shí)代的知識，過(guò)新時(shí)代的生活。但在新時(shí)代中飽受挫折便想到了舊時(shí)代，幻想著(zhù)舊時(shí)代的好，想重新去接納舊時(shí)代的價(jià)值觀(guān)，到后來(lái)才發(fā)現這一切都只是幻想，舊時(shí)代的價(jià)值觀(guān)已經(jīng)不適合他們了。徘徊在新舊價(jià)值觀(guān)之間，舊時(shí)代土崩瓦解才重新邁向新時(shí)代。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 42
《金鎖記》是一個(gè)殘忍的故事，每一個(gè)字眼都洋溢著(zhù)糜爛腐敗如同死尸一般的氣息以及血腥厚重的壓迫感。而整篇文章從頭讀到尾無(wú)不感覺(jué)到壓抑，就宛如一條巨蟒扼住你的咽喉扼住你的脾臟扼住你的神經(jīng)潛入你情感中的可怕壓抑感。
在我看來(lái)，《金鎖記》鎖住的是那個(gè)在封建社會(huì )悲凄可憐的女人曹七巧以及同在那個(gè)時(shí)代下飽受精神摧殘與社會(huì )無(wú)形虐待下的廣大女性。
曹七巧開(kāi)始也是溫潤的也是同每個(gè)姑娘一樣初生美好的。她也會(huì )高高的挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買(mǎi)菜。她也對愛(ài)情充滿(mǎn)了憧憬與向往。她也只是想找一個(gè)喜歡她的人生兒育女平平凡凡的生活下去。我想當時(shí)七巧也一定不會(huì )料到他會(huì )被哥嫂嫁到上海的'富商姜家做了一個(gè)正牌的二少奶奶。更何況這是一個(gè)身患癆病生命萎縮的新姑爺。欲愛(ài)不能愛(ài)。從一開(kāi)始這就是一段錯誤與畸形的婚姻。
在一個(gè)深淺冷暖的大家族生存下來(lái)是很不容易的。沒(méi)有娘家的仗勢沒(méi)有夫婿的疼愛(ài)沒(méi)有金錢(qián)的倚仗七巧怎么存活？她只好像個(gè)丑旦到處討好可她不是從小生活在城府里的，他話(huà)不得體行不得人心處處碰壁。她的潑辣要強搬弄是非更是令人看不起他。七巧只好在內心封閉自己變態(tài)自己折磨自己。她像個(gè)行尸走肉一樣在姜家過(guò)了二十年。在這二十年里金錢(qián)物質(zhì)占據了他的內心。對他而言金錢(qián)是最重要的是他的依賴(lài)是他生活的滿(mǎn)足他虛榮他專(zhuān)橫的守著(zhù)他的金錢(qián)。終于分了家。他拿著(zhù)用自己的青春與婚姻換來(lái)的家產(chǎn)她擔心他害怕他以為會(huì )被人奪走掠走。三爺季澤的為了錢(qián)財接近他灌盡蜜語(yǔ)的時(shí)候他像個(gè)情竇初開(kāi)的少女一切的甜言蜜語(yǔ)全盤(pán)接受可他一想起賣(mài)了自己一生的錢(qián)財分給別人他又頓然醒悟處處戒備。
嫉妒是一條通往哀默的橋。她乖戾的忍受情欲的煎熬對男女之愛(ài)充滿(mǎn)嫉妒。他泯滅母性破壞長(cháng)白長(cháng)安婚姻折磨兒媳致死敗壞長(cháng)安名聲即便。他甚至帶著(zhù)兒女雙雙沾上毒癮只為有人陪她墮落陪她陪葬。最后七巧死了。這個(gè)帶著(zhù)沉重的手銬腳鐐的卻人在肆意行走肆意折磨別人折磨自己的人死了。
曹七巧死了生活還在繼續。在這個(gè)社會(huì )生存的人還是只能哀默無(wú)奈的接受者社會(huì )給予的病態(tài)與畸形。那三十年前的月亮早落下來(lái)了，三十年前的人早死了可那故事的結局還沒(méi)有完，那你看到了嘛，那故事結局下的那一群群被那個(gè)社會(huì )帶著(zhù)枷鎖手銬腳鐐茍且存活著(zhù)的人們。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 43
在暑假中我看了許多書(shū)，比如：《湯姆·索亞歷險記》、《莎士比亞四大悲劇》、《少兒一千個(gè)早知道》等一些其它的課外書(shū)。而我最?lèi)?ài)看的書(shū)是《湯姆·索亞歷險記》，里面的湯姆是一個(gè)活潑開(kāi)朗的.小男孩，他很聰明，可以想出許多稀奇古怪的點(diǎn)子，讓人目瞪口呆，他有過(guò)許多探險，使人驚訝，我最喜歡的故事是“教堂的一天”簡(jiǎn)單的說(shuō)：
在上教堂的一天，所有的孩子都打扮的很漂亮，湯姆也不例外，他穿著(zhù)西裝，全身亮晶晶的，是個(gè)小帥哥，他不會(huì )被圣經(jīng)，用一些小玩意，換來(lái)了九張紅牌和十張藍牌可以得一本圣經(jīng)，他喜歡的女孩正好是大主教的女兒。大主教問(wèn)：“今年誰(shuí)可以得到一本圣經(jīng)？”湯姆自知姐姐以前得過(guò)一本圣經(jīng)，所以他也想得到它，他就情不自禁的舉手了。大主教在眾目睽睽下給了他一本圣經(jīng)，副主教問(wèn)他了一道題目，可他答不出來(lái)，圣經(jīng)就被收回了。
教堂的一天就過(guò)去了。往往騙人的人，秘密都會(huì )被戳穿的。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 44
寒假，我看了一本馬克·吐溫的代表作《湯姆·索亞歷險記》，他是文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。這本書(shū)講述了一個(gè)有趣、驚險的冒險故事。小主人公湯姆是一個(gè)不折不扣的壞孩子，他認為學(xué)校的生活枯燥乏味，便和哈克貝利·費恩在墓地目睹了一起兇殺案，還在荒島上做了“海盜”。又與貝琪在巖洞里迷了路，最后還指證了殺人犯，獲得了一筆寶藏，變成了這個(gè)村的小英雄。
這一起又一起，一波又一波，足以說(shuō)明湯姆是一個(gè)調皮、但又善良可愛(ài)、樂(lè )于助人、足智多謀的孩子。
讀了這本小說(shuō)以后，我覺(jué)得遇到困難不要輕易氣餒，要盡力向困難拼搏，才能獲得成功。湯姆不就是這樣將困難斬盡的嗎？他的叛逆我想我可以理解，上了六年級之后，壓力就越來(lái)越大，作業(yè)堆積如山，我也想放下作業(yè)盡情的玩耍，我也想在天空自由翱翔，就像雄鷹一般。我覺(jué)得，湯姆也有此感吧？
我們要用微笑迎接生活，要竭盡全力去斬斷困難，適當的放飛也是要的，但還是要認真學(xué)習，知識才是最好的'捷徑。我也很佩服湯姆，小小年紀就如此大的勇氣，如此機靈的頭腦！
童年就像一罐蜜，充滿(mǎn)著(zhù)快樂(lè )的時(shí)光，但充滿(mǎn)著(zhù)驚險的童年你見(jiàn)過(guò)嗎？有時(shí)間就把《湯姆·索亞歷險記》翻出來(lái)看看吧！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 45
最近我讀了一本書(shū)，它的名字叫做《湯姆·索亞歷險記》，講述了五件事情。第一件是墓地試膽量；第二件事是當“海盜”；第三件事是鬼屋尋寶；第四件事情是山洞迷路；第五件事再次尋寶。在墓地試膽量的時(shí)候，恰巧看見(jiàn)喬埃殺死一個(gè)醫生，又嫁禍給醉鬼彼得。湯姆、喬奇、哈克三個(gè)孩子當“海盜”的念頭產(chǎn)生了他們在荒了，無(wú)人煙的杰克島成了三個(gè)“小海盜”的快樂(lè )大本營(yíng)。正當鎮上的村民要給三個(gè)小鬼開(kāi)追悼會(huì )的時(shí)候，他們又出現湯姆和哈克來(lái)到鬼屋翻尋時(shí)遇到了喬埃和一個(gè)陌生人，他們把金幣藏到“二號十字架下面”，話(huà)被湯姆和哈克聽(tīng)得一清二楚。貝琪邀請她的同學(xué)去山上野營(yíng)，但湯姆和貝琪卻上洞中迷路了，湯姆的勇氣和智慧讓貝琪有了信心，在洞中，湯姆遇到了喬埃，喬埃撒腿就跑湯姆帶著(zhù)貝琪找到了出口。湯姆和哈克挖出了喬埃埋藏的那些金幣。
從湯姆有幾個(gè)朋友：?jiǎn)唐�、班思、吉姆，但最和他“臭味相投”的是鎮上那么臟兮兮的流浪兒哈克，從中看出哈克是一個(gè)很臟的孩子。湯姆假睡騙過(guò)姨媽?zhuān)艘煌瑏?lái)到墓地�？蓮捏w會(huì )到湯姆非的調皮活潑等。湯姆的冒險心一刻也沒(méi)有消失過(guò)，體會(huì )湯姆喜歡冒險、探險。貝琪害怕了。男孩子的勇氣和智慧讓湯姆有了信心，他安慰貝琪，耐心地尋找洞口的出口湯姆非常有責任感對朋友非常的關(guān)心、愛(ài)護。
讀了這本書(shū)我對這本書(shū)的印象非常的深刻。
最后我的感悟是：湯姆·索亞，一個(gè)天真、淘氣、對未來(lái)充滿(mǎn)憧憬的`孩子，敢于探險，追求自由。他的故事即妙趣橫生，又給人啟迪，教會(huì )我們愛(ài)憎分明，讓我們懂得了要勇敢面對困難和挫折，要熱愛(ài)生活，要用自己的眼睛去觀(guān)察世界，用自己的雙手去探索未知，讓我們珍惜童年，珍惜童年的故事。讓那透明的童心，無(wú)限的好奇心，追求自由的精神陪伴我們的一生。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 46
《湯姆·索亞歷險記》是一本既充滿(mǎn)冒險、又有案件、還有尋寶的書(shū)，主人公湯姆索亞是個(gè)不折不扣的淘氣鬼！
這本書(shū)里也有很多人物：“淘氣鬼”湯姆、流浪兒哈克、喬哈帕、波莉姨媽、“小天使”貝基、酒鬼波特、殺人犯印第安喬、道格拉斯寡婦。湯姆很小的時(shí)候，他的媽媽就去世了，因此波莉姨媽就把他接回了家，她一直認為湯姆是個(gè)淘氣鬼，湯姆和別人打架、曠課、說(shuō)謊、偷吃。甚至是和哈克、喬去當“海盜”。在沒(méi)看完整本書(shū)之前，我也認為湯姆是個(gè)十足的淘氣鬼，他的.所作所為真是太淘氣了！
湯姆有一個(gè)最喜歡的女同學(xué)——“小天使”貝基，他非常喜歡貝基，卻沒(méi)有取得貝基的信任。但是，湯姆通過(guò)行動(dòng)最終取得了她的信任：他替貝基挨鞭子、他和貝基逃出了山洞。這些事真令人感動(dòng)��！
從這些事上，可以看出湯姆善良、聰明、勇敢、機智的一面。除了替貝基做的這些事情，湯姆還為了救酒鬼波特，冒著(zhù)被印第安喬報復的危險而出庭作證，從這件事上可以看出湯姆是一個(gè)充滿(mǎn)正義感的孩子，如果他做違背良心的事情，就會(huì )整天沒(méi)精神，晚上也會(huì )睡不著(zhù)。故事的最后，湯姆還勸說(shuō)哈克回到了道格拉斯寡婦那里，告別了他的流浪生活。
最終，湯姆成了一個(gè)大家都喜歡的孩子，人們發(fā)現了這個(gè)“淘氣鬼”的所有優(yōu)點(diǎn)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 47
《三國演義》通過(guò)描寫(xiě)了東漢末年魏·蜀·吳三國的爭霸之事，體現了天下大勢久分必合，合久必分的真理，讀完全書(shū)，掩卷長(cháng)思，最吸引我的還是書(shū)中的人物。
自古以來(lái)，得民心者得天下，就如《隆中對》中所說(shuō)，曹操挾天子以令諸侯，孫權具有江東三世，劉備憑何能與他們爭強，除了一個(gè)大漢皇叔的身份，他也不過(guò)是一個(gè)小老百姓罷了。憑什么能讓百姓歸心，憑什么能讓臥龍，鳳雛盡為他所用，原因只在人心二字。因為他對百姓好，寧天下人負我，我也不負天下人，寧日行十里也不棄百姓于不顧，所以百姓愿意跟著(zhù)他。因為他待手下好，思賢若渴禮賢下士，三顧茅廬就是最好的證明，所以能讓諸葛亮和手下諸位將領(lǐng)為他鞠躬盡瘁，死而后已。一切皆因他的仁愛(ài)。
劉備是仁的代表。
相較劉備，我則更偏愛(ài)諸葛亮，羽扇綸巾，八尺男兒，僅二十七歲之齡就擁有安邦定國之才，三國中的孔明實(shí)在是一個(gè)讓人無(wú)法不著(zhù)迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰群儒·巧借東風(fēng)·平定荊益·七擒孟獲自他在這本書(shū)中出現，所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的'是他的忠心，為報劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而后已，事事親力親為，即使明知后主昏庸無(wú)能，他也不取而代之，反而是更盡心竭力的興復漢室。他出山時(shí)曾說(shuō)待功成之后必當歸隱，但最后卻在五丈原丟了性命，有一首詩(shī)曾嘆“身未升騰思退步，功成應憶去時(shí)言。只因先主叮嚀后，星落秋風(fēng)五丈原�！闭驗樗@些品質(zhì)，所以我分外敬重他。白居易贊他”托孤既受殷勤禮，報國還傾忠義心“。
雖然他沒(méi)有成功扭三國歸晉的結局，但他已成功改變了三國，沒(méi)有他，就沒(méi)有這個(gè)我心中的三國。
諸葛亮是智的化身。
憑心而論，其實(shí)我并不欣賞關(guān)羽其人，他的傲慢，他的自視清高，都讓我無(wú)法從心里尊敬這個(gè)被萬(wàn)人景仰的關(guān)公。但他的義是我所不能否認的。他可以為了兄弟之誼放棄高官厚祿，過(guò)五關(guān)斬六將，只為和兄長(cháng)并肩作戰。他也能為了以前的恩義，冒著(zhù)砍頭的危險，華容道義釋曹操。
關(guān)羽是義的詮釋。
三國中的人物各有千秋，正是他們構筑了這段傳奇，讓無(wú)數人沉醉其中。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 48
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實(shí)主義的基礎作品。主人公于連的個(gè)人經(jīng)歷和最終失敗的抗爭，特別是他的兩段愛(ài)情經(jīng)歷，展現了“19世紀初30年間壓在法國人民頭上的社會(huì )風(fēng)氣”，強烈譴責了復辟王朝貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的粗俗、不道德的欲望。
因此，雖然這部小說(shuō)以主人公于連的愛(ài)情生活為主線(xiàn)，但它不是一部愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。
司湯達是一位文學(xué)大師，善于用愛(ài)情來(lái)反映社會(huì )問(wèn)題。于連的兩次戀愛(ài)都與當時(shí)的時(shí)代緊密相連，是當時(shí)階級競爭的一種形式。的確，他后來(lái)對德·雷納爾夫人產(chǎn)生了真正的感情，但起初是出于小公民對權貴的報復。
因此，當于連第一次握住德·雷納爾夫人的手時(shí)，他感到的并不是愛(ài)的幸福，而是拿破侖式的野心、狂喜和歡樂(lè )，以及報復的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對德·雷納爾夫人的追求還帶有一些真誠的'情感，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)純粹是一種政治競爭。
瑪蒂爾德有著(zhù)貴族女孩的傲慢任性的氣質(zhì)，深受法國_的影響。她認為，如果有另一場(chǎng)革命，像于連這樣的年輕人將會(huì )主宰社會(huì )。和于連結婚，既浪漫又可靠。而于連認為和瑪蒂爾德小姐結婚能夠爬到高處，因此毫不猶豫地欺騙了她的愛(ài)情。
然而，于連的兩段愛(ài)情最終以失敗告終。因為在復辟時(shí)期，市民對封建勢力進(jìn)行了反抗。于連不是統治階級的一員，統治階級永遠不會(huì )容忍像他這樣的人實(shí)現自己的野心。
“紅與黑”在典型環(huán)境中塑造了典型人物，對稱(chēng)的藝術(shù)結構和簡(jiǎn)單的描述讓司湯達被稱(chēng)為“現代小說(shuō)之父”，因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描寫(xiě)。
現實(shí)主義作家強調真實(shí)的細節，但司湯達與巴爾扎克不同，他強調的不是客觀(guān)環(huán)境，而是詳細內心活動(dòng)和生動(dòng)的人物特征。作者常常以幾句話(huà)呈現人物行動(dòng)、周?chē)沫h(huán)境和內心活動(dòng)。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 49
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”我輕輕翻開(kāi)了“老人與�！�，讓思緒隨著(zhù)老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書(shū)講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續八十四天一無(wú)所獲。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(cháng)兩英尺的他從未見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)的巨大的馬林魚(yú)。他以頑強的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機會(huì )將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚(yú)，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng )了前面的幾條鯊魚(yú)，但夜里鯊魚(yú)成了群，搶光了老人的魚(yú)肉。最終精疲力盡的老人拖著(zhù)森森白骨回到岸邊。
《老人與�！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌�，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱(chēng)贊作者是“精通現代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與�！分械玫搅俗C明�！比欢�，我認為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫(huà)了人性中永遠不能被打敗的堅強。
應對遠比自我強壯有力的對手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調集手頭僅有的物資為保衛戰力品與鯊魚(yú)奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚(yú)贏(yíng)了，因為它們奪走了全部魚(yú)肉，但我堅信老人永遠沒(méi)有被打敗，因為他在這場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰中已經(jīng)實(shí)現了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險惡，應對的敵人多么強大，身邊的'物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運低頭或放棄為夢(mèng)想奮斗�！拔視�(huì )誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢(mèng)想上的贏(yíng)家，他在這場(chǎng)心靈之戰中完勝!至于物質(zhì)上的利益，能夠忽略不計了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內埋藏著(zhù)幾百塊彈片的作者;聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家?jiàn)W斯特洛夫斯基……他們告訴了人們人性的強悍和生命的硬度，他們是永遠不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數不清的困難正等待著(zhù)我們。應對它們我們必須拿出人類(lèi)意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人能夠被毀滅，卻不能被打敗�！�
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 50
《給教師的建議》一書(shū)系20世紀蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家B·A·蘇霍姆林斯基著(zhù)、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著(zhù)作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書(shū)仍有一百條，統稱(chēng)《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，現選一例作以說(shuō)明。
書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導，現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的'空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是啊!我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的!所以讀了這本書(shū)，我想給自己，也給我的同行朋友們說(shuō)一句：讀書(shū)吧，朋友!
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 51
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國演義》，讀完此書(shū)，我從中受益匪淺。
三國演義乃我國四大古典名著(zhù)之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細勇猛善戰”的.張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長(cháng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 52
花了1個(gè)月的時(shí)間看完了它，很慚愧自己像老牛走路似的看書(shū)速度，卻也不敢恭維自己看得有多精。讀完后，心里有股淡淡的惆悵感覺(jué)，朦朧中，總覺(jué)得自己身上依稀有思嘉的身影。讀完《飄》，它確實(shí)給了我很大的震撼，更喚起我對過(guò)去的懊悔。同時(shí)，對書(shū)中的描述的人生、友情、愛(ài)情，我也感觸頗多。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之一。十六歲的我，想法也許是很幼稚的�！讹h》中女主人公思嘉·奧哈拉并不是傳統觀(guān)念的好女人，她有著(zhù)迷人的外貌、聰慧的頭腦、堅強的內心、果敢的行為。同時(shí)，她也驕傲、貪婪、虛榮、追求實(shí)際，甚至曾經(jīng)有過(guò)為了達到目的而不擇手段，她渴望愛(ài)情，不顧一切世俗觀(guān)念，勇敢地追求自己的愛(ài)。但當感情和現實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟需求放在首位。如果說(shuō)我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因為我也同樣的崇高自由，他的豪放不羈，他的現實(shí)，他的勇敢，都傳神地說(shuō)明了他在亂世社會(huì )中成長(cháng)的1個(gè)人才，是在亂世生存與發(fā)展的強者，強者應適應任何1個(gè)社會(huì )，這也成了1個(gè)亙古不變的道理。在經(jīng)濟社會(huì )中對精神的取舍，在面對新生事物時(shí)，是適應還是回避?思索過(guò)后，相信我們會(huì )有更多的啟發(fā)!
談到友情，雖然在《飄》中，作者并沒(méi)有極力去描寫(xiě)友情，但媚蘭對朋友的這份友情仍然是讓我羨慕不已。記得桑費有句話(huà)：“朋友有3種：愛(ài)你的朋友、恨你的朋友、忘記你的朋友�！蔽蚁朊奶m就是那種愛(ài)思嘉的朋友。她對思嘉感恩、感激，甚至為了她可以去死，她的真心在臨死前終于讓思嘉明白她是她唯一的真正朋友。在人的一生當中，誰(shuí)能沒(méi)有朋友?有幾個(gè)真正的`朋友便成了人一生最珍貴的東西。對待朋友，最好也是最真的辦法--那就是真心!
讀完了整本書(shū)，我也摘出了最喜愛(ài)的兩句話(huà)：
“美貌并不能使人高尚，衣著(zhù)也不能使人尊貴�！�--警告愛(ài)慕虛榮的人。
“我向來(lái)不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他們黏合在一起，然后對自己說(shuō)這個(gè)修補好了的東西跟新的一模一樣，一樣東西破碎了就是破碎了一一我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補好，然后終生看著(zhù)那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì )有更多的收獲吧。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 53
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文�！敖�(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我師焉”這句話(huà)天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我受益匪淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著(zhù)一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請教”。
你見(jiàn)過(guò)高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見(jiàn)過(guò)大海吧？它是那樣壯麗無(wú)邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭，海之闊，是因為它聚集了千萬(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(cháng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”��！
真的`，人的一生猶如一條長(cháng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì )走錯路，但有人會(huì )來(lái)提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話(huà)文水平，有助于我們各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
告訴你們，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文�！敖�(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著(zhù)它博大精深的魅力。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 54
最近清理自己的書(shū)（正因我從不整理，因此都成書(shū)堆了，突然發(fā)現很久以前買(mǎi)的一本書(shū)，三毛的《撒哈拉的故事》。原來(lái)我從買(mǎi)了之后就一向忘了讀，一時(shí)興起，便抄起這本書(shū)坐在地上看得不亦樂(lè )乎。
三毛的文字從感覺(jué)上讓人覺(jué)得很舒服，就像一陣微風(fēng)吹過(guò)，有一種清爽的感覺(jué)，卻不留痕跡。我一向都很排斥那種用華麗的辭藻堆積起來(lái)的文章，覺(jué)得都只是一些花拳繡腿，華麗但沒(méi)有實(shí)際的好處，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字中也能感受到作者心中的波瀾壯闊。
在整本書(shū)中，給我震撼最強烈的是一篇叫做《娃娃新娘》的文章。
我一向都是一個(gè)很正統的女權主義者，一向BS欺負女生、看不起女生的男生。要知道，這世上，沒(méi)有女生哪有男生的存在。我明白古代的重男輕女是很?chē)乐氐�，可卻沒(méi)想到當朝代氣息退去，還有這種不堪入耳的事情。
新娘坐上迎親的車(chē)，居然要被車(chē)上的男生一向毆打到男生家，并且有風(fēng)俗說(shuō)：“結婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子�！边@是哪門(mén)子道理！難道被打進(jìn)婆家象征著(zhù)對丈夫的`順從？結婚初夜，也只是公然用暴力奪取一個(gè)十歲小女孩的貞操而已。真是不公平。憑什么男生就有權能夠霸占女生，把她們作為自己的玩物？女生又憑什么要屈服于男生，失去自己的尊嚴？這一切聽(tīng)起來(lái)是多么荒。唐！撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀(guān)念上的不一樣，但是男尊女卑這難道也能夠算作是單純的觀(guān)念的差別嗎？時(shí)代是進(jìn)步的，大概撒哈拉的簡(jiǎn)單生活并沒(méi)有被影響到，但是終有一天，女生不會(huì )再受到壓迫。
書(shū)中還有一篇很玄乎的文章——《死果》。說(shuō)的是作者偶然撿到一個(gè)帶有詛咒的小布包，結果卻引發(fā)了許多不可思議的事情。
自從小時(shí)候作第一次飛機，沒(méi)有發(fā)現所謂的“天庭”之后，我就不堅信有神的存在。有些人和事我都只是當成巧合�？伞端拦愤@文章實(shí)在太玄了，用巧合來(lái)解釋似乎不現實(shí)。這世界上未解之謎太多，或許這只是所有謎團中的一小部分，但是真的有神、鬼之類(lèi)的嗎？我們說(shuō)沒(méi)有，只是正因沒(méi)有發(fā)現就覺(jué)得是存在的，人依然是靠眼睛決定事物的物種�；蛟S是正因我們的眼睛無(wú)法識別那種神、鬼之類(lèi)的呢？有時(shí)候真的寧可信其有不可信其無(wú)�？赡苡腥藭�(huì )說(shuō)我迷信，但是這種事誰(shuí)也說(shuō)不好�？傊�，這么久了都沒(méi)事，說(shuō)明即使是有，他們也是善良的吧。
讀完整本書(shū)下來(lái)，發(fā)覺(jué)三毛是一個(gè)堅強的人。身邊的人，很多都是其實(shí)很脆弱卻裝作十分堅強的樣貌。真正堅強的人，此刻，已經(jīng)很少見(jiàn)了。大家都正因失去過(guò)什么而悲傷失落。但是，有些東西真的是天注定的，強求不來(lái)，何不泰然的理解呢？
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 55
漫畫(huà)、卡通、寓言、童話(huà)和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著(zhù)實(shí)叫人喜歡。
書(shū)中有4個(gè)“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現了一個(gè)儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周?chē)鷺嬛鹱约旱男腋Ｉ�。很久之后的某天，奶酪突然不�?jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧應對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的完美幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法理解奶酪已經(jīng)消失的殘酷現實(shí)。之后，唧唧最終沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著(zhù)與過(guò)去完全不一樣的境遇，人們時(shí)常會(huì )感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”然后對新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的'變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì )成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì )滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長(cháng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和活力”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因為它是一個(gè)可愛(ài)的故事，簡(jiǎn)便愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現自己的問(wèn)題所在。
一位詩(shī)人說(shuō)，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”(即醫學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”)這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準備穿上它，在千變萬(wàn)化的世界里奔跑追尋。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 56
看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內容寫(xiě)得十分真實(shí)，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，并且教會(huì )了我很多道理，所以，我特別喜歡愛(ài)看這本書(shū)。
《愛(ài)的教育》是阿米琪斯最著(zhù)名的作品，1866年出版后即暢銷(xiāo)不衰，目前已成為世界公認的文學(xué)名著(zhù)。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對兒女的愛(ài)有多深呀!在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦啊!
愛(ài)，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書(shū)學(xué)習，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)熱，問(wèn)冷問(wèn)熱尋醫找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的沒(méi)法形容的愛(ài)。
當我們墮進(jìn)窘境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的`愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都沒(méi)法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì )最深的感情。但我需要的不是單純的無(wú)條件的溺愛(ài)，而是相互的尊敬。家長(cháng)的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長(cháng)要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個(gè)能夠克制自己嚴格要求自己的人才能?chē)栏褚笏�。�?shū)中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛(ài)、無(wú)私、熱情贏(yíng)得了孩子敬佩。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書(shū)的重點(diǎn)。它教導孩子們看待一個(gè)人不應當從他的穿著(zhù)，而是應當從他的行為。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時(shí)候友誼不是從嘴巴上說(shuō)出來(lái)的，而是從他的一言一行中表現出來(lái)。在朋友有困難的時(shí)候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時(shí)候，你會(huì )欣喜的發(fā)現你實(shí)在不孤單。書(shū)中側重描寫(xiě)了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫(xiě)了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛(ài)人�？梢�(jiàn)有仁者之心的人，首先要具有的就是愛(ài)心。作者精心構思的一系列感人的情節，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛(ài)、對老師的崇敬、對四周人的愛(ài)、對同學(xué)們的關(guān)心，面對出現災情的災區人民的關(guān)愛(ài)與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時(shí)間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們全中國人民同胞的團結，充分體現了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書(shū)我感悟到：愛(ài)是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們專(zhuān)心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴的地方。愛(ài)體現在扎實(shí)的基本功、高度的責任感、精深的專(zhuān)業(yè)知識、和一顆愛(ài)孩子們的心。
所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護、一些寬容，讓學(xué)生感遭到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫(xiě)我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀，我相信作為教師的我，從中也會(huì )獲得到無(wú)窮的動(dòng)力與愛(ài)我堅信孩子未來(lái)一定會(huì )回報祖國的。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 57
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，明白了教師要具備培養學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神;朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗;李鎮西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著(zhù)愛(ài)的核心。
反思自己的成長(cháng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋�(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時(shí)做人的準則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì )借。漸漸地，我發(fā)現我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì )有無(wú)窮的快樂(lè )，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現代社會(huì )中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè )的大我之中，實(shí)現自己的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì )幫忙他人，也就學(xué)會(huì )了關(guān)愛(ài)自己。
我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對人的健康成長(cháng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著(zhù)一口鍋，拿著(zhù)兩米長(cháng)的勺子喝著(zhù)相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著(zhù)長(cháng)勺子舀湯喝，勺柄太長(cháng)，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(cháng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的.桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì )明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心;而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jì)自然就好，成績(jì)好了，那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎?
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 58
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導人、負責人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是張老師認為：好的教育肯定是慢的。俗話(huà)說(shuō)：“慢工出細活”，這樣的教育在我們任何人看來(lái)，或許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。
張老師認為我們的教育太快，快在那迅速展現而又擦去的ppt上;快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。
老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，呼喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的�！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西�！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng )造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導的“生命化教育”，在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！吧逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的`表達和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)。而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合;既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 59
老虎到底會(huì )不會(huì )吃人，有人告訴你，老虎其實(shí)很害怕人類(lèi)，它只吃禽獸，只是有些人是人面獸心，老虎以為他們是動(dòng)物；而有些動(dòng)物雖是獸面，卻懷善心，所謂獸面人心，和好人一樣，頭頂上有靈光，虎豹看見(jiàn)就逃竄，鬼怪也遠避。
你想辨別善惡?jiǎn)�，有人告訴你，在海外某個(gè)國度，人們不用走路，都踩著(zhù)云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異，善人的腳下是彩云，惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財富無(wú)關(guān)，但是可以隨著(zhù)人心的善惡而改變。
你想公平交易嗎，你想結交君子嗎，有人告訴你有一個(gè)君子國，在那里漫天要價(jià)，就地還錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)原則來(lái)了一個(gè)完全顛倒，那里不僅有和諧的社會(huì )制度，良好的社會(huì )風(fēng)氣，而且有勤謹儉樸的官吏和開(kāi)明禮賢的國君。
太多不可思議的事情，有些事是我們的美好心愿，有些事我們想都不敢想，然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書(shū)中闡述了他的設想，不僅讓我們腦洞大開(kāi)，也使得讀者收獲了很多知識。
李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才，平生喜歡鉆研，博學(xué)多才，《鏡花緣》是他的代表作，與紅樓夢(mèng)相似，書(shū)中描寫(xiě)了很多神仙和夢(mèng)境，雖然藝術(shù)價(jià)值遠非紅樓夢(mèng)可比，卻也展示了作者高超的寫(xiě)作水平和遠大的思想抱負。
書(shū)中最出彩的是一位落魄書(shū)生唐敖的'海外見(jiàn)聞，由此引發(fā)一系列故事。武則天時(shí)代的唐敖曾經(jīng)多次參加科舉考試，最后一次雖然高中了探花，卻被言官舉報他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結，最后不得不心灰意冷，發(fā)誓不再進(jìn)入仕途。
之后他與經(jīng)常在海外做生意的大舅子一起出海散心，于是他們看見(jiàn)了很多千奇百怪的趣聞軼事，最后唐敖一心想成仙，武則天也江山易位，但其中很多波瀾曲折的故事卻耐人尋味。
很多人盼望著(zhù)公平與和諧的太平世界，在古代老子曾經(jīng)描述了他心中美好的世界：小國寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙，雖有舟輿無(wú)所乘之，雖有甲兵無(wú)所陳之，使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂(lè )其俗。
在國外有烏托邦的思想：沒(méi)有剝削壓迫和貧富差距；國內也有桃花源的境界：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
無(wú)論古今中外，追求美好生活都不能算是一種奢侈，而是發(fā)自?xún)刃牡木裥枰�，只是制度和�?jīng)濟環(huán)境的限制，有些話(huà)只能變著(zhù)花樣說(shuō)出口，有些話(huà)卻要冒著(zhù)殺頭的風(fēng)險，于是有智者，也有勇者，更多的是莽撞而下場(chǎng)很悲催的愚者！
經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得 60
翻開(kāi)黑色的封面，一個(gè)又一個(gè)故事如同兇猛的涌流朝我撲來(lái)，幾次欲放下，卻又一次次沉重地拿起。合上書(shū)本那一刻，仍感覺(jué)令人窒息的壓抑。閉上了眼睛，試圖平靜我的呼吸。
隨著(zhù)余華冰冷的語(yǔ)調似乎親眼目睹了福貴的一生，在文字里，悲喜交集，感受著(zhù)欲哭無(wú)淚的壓抑。嗜賭成性的福貴少爺荒誕地讓家庭陷入破敗，一家人陷入了艱難潦倒。老爹被活生生氣死，福貴又被國民黨拉去了做壯丁，待他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦回到家，母親早已病逝，女兒鳳霞因病成了啞巴。在無(wú)盡的悲哀中，作者又透進(jìn)了點(diǎn)點(diǎn)溫情，給我一絲絲美好的希望。兒子有慶長(cháng)跑得了第一名，鳳霞懷了孕嫁了人，天真地以為悲劇都結束了，噩夢(mèng)亦不會(huì )再縈繞，一切都會(huì )變得越來(lái)越好，最后都會(huì )大團圓結局。
可冰冷的筆鋒并沒(méi)有讓這簡(jiǎn)陋的歡樂(lè )延續。沒(méi)有絲毫婉轉地，一個(gè)個(gè)人以各種難以想象的方式迅速死去，毫無(wú)預兆，幾近殘忍。似乎在告訴我們，命運從來(lái)都不隨你，現實(shí)的無(wú)情生活的殘忍，遠比你想象中要劇烈，并且無(wú)時(shí)不在上演。
鳳霞難產(chǎn)而死，有慶的死更是荒謬而冤枉，由于血型不幸與臨盆的縣長(cháng)夫人相同，他竟是因為抽血過(guò)多而夭亡的。
“有慶不會(huì )在這條路上跑來(lái)了�！苯佣B三的死亡，好像一只巨大的'手，一點(diǎn)點(diǎn)地掐住了我的咽喉。
“我看著(zhù)那條彎曲著(zhù)通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿(mǎn)了鹽�！比欢�，苦難并沒(méi)有結束，繼兒女死去后，妻子、女婿、外孫，好像一切都陷入詛咒一般，一個(gè)個(gè)死去。最后的最后，只剩下福貴孤身一人，還有他名叫福貴的老黃牛。
還是要活著(zhù)。
“福貴啊，你要好好干活啊�！�
福貴仍在死亡的伴隨下靜靜地活著(zhù)，分不清是悲傷，還是欣慰。
瞬間，無(wú)語(yǔ)淚自流。
“活著(zhù)，在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸�！痹陧n文版的自序中，余華如是說(shuō)。
活著(zhù)，為了承擔生活給予我們難以承受的苦難，承受過(guò)后依然堅忍、頑強，這便是活著(zhù)給予我們的力量罷。
有人說(shuō)活著(zhù)是為了追尋人類(lèi)所渴求的一切，綻一片燦爛光華。你也許會(huì )對福貴牲畜一般的活著(zhù)予以唾棄，可是不可否認的是，活著(zhù)真的是像余華筆下所述的那樣僅僅為了活著(zhù)，人只是一種存在，和萬(wàn)物一樣并無(wú)大意義。這或許是令人難以接受的事實(shí)，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，為活著(zhù)本身而活，并不為活著(zhù)以外的事物所活著(zhù)。
我們終究會(huì )明白，沉浸其中的歡欣喜悅，無(wú)法自拔的痛苦不堪，抑或是難以告人的艱辛苦難，終有一天會(huì )隨時(shí)間的沙漏一點(diǎn)一點(diǎn)如塵土般被拭去。
那些鮮血淋漓的傷疤，哭天搶地的淚水，無(wú)邊無(wú)際的絕望，都會(huì )在活著(zhù)的時(shí)光中，告訴我們活著(zhù)僅僅是為了活著(zhù)。
【經(jīng)典名著(zhù)讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
名著(zhù)《平凡的世界》讀書(shū)的心得范文08-15
名著(zhù)的讀書(shū)感想06-19
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)心得01-15
經(jīng)典名著(zhù)的讀書(shū)心得07-26
名著(zhù)讀書(shū)心得02-05
名著(zhù)讀書(shū)心得【熱】01-26
【薦】名著(zhù)讀書(shū)心得02-06