四大名著(zhù)西游記讀后感5篇
品味完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的四大名著(zhù)西游記讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
四大名著(zhù)西游記讀后感1
《西游記》是一部神魔小說(shuō)，它出自羅貫中之手，也是 羅先生的代表作。這本書(shū)與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并列為“中國四大名著(zhù)”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內容驚險刺激，情節變化多端，描寫(xiě)生動(dòng)細致，刻畫(huà)人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無(wú)窮。
讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個(gè)人物描寫(xiě)的生動(dòng)形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執著(zhù)，同時(shí)又因心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴謹，樂(lè )安天命。這四人各有各的特點(diǎn)，使《西游記》更加出名了。
書(shū)中不少妖魔倒是可愛(ài)可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個(gè)性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時(shí)妖性復發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價(jià)值觀(guān)就被拋棄，被超過(guò)，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。
這個(gè)結局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經(jīng)路上的艱辛我們是可以體會(huì )到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的 磨 難，但是他們都沒(méi)有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過(guò)但他們并沒(méi)有灰心失望，一次又一次的重大挑戰雖艱難，但戰勝過(guò)的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計很多但都被識破，他們共有的堅持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒(méi)有堅持下去就不會(huì )遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒(méi)有堅持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅持，他們都選擇了堅持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿(mǎn)足的我們遇到一些小事就不堅持就放棄了嗎?不，我們要像書(shū)中的“五人”一樣，堅持下去，也許就一定會(huì )取得“真經(jīng)”。
《西游記》他宣揚了因果報應，佛法無(wú)邊的迷信思想，但是在現實(shí)中的堅持，沒(méi)有什么好說(shuō)的，對堅持!!
《西游記》這部書(shū)讓我明白：只要有夢(mèng)想，并朝著(zhù)這個(gè)方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著(zhù)，有什么理由能不讓我們去讀它呢?
這就是我的感受。我讀了這本書(shū)后。我收獲了不少。
四大名著(zhù)西游記讀后感2
《西游記》讀后感那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。 日記
“英雄”有許多不同的解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì )像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會(huì )有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對英雄主義精神漠然視之�，F今社會(huì )太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著(zhù)，更給我們激勵和源自?xún)刃牡牧α�。在歷史長(cháng)河中，人不過(guò)是一粒微塵，有了這樣的認識，性情自然就會(huì )變得曠達。人的進(jìn)化導致了世界的變化，自然產(chǎn)生萬(wàn)物，思維的幽靈是主宰空間的閃亮焰火，網(wǎng)絡(luò )的世界了解更多悟透，自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里！人應保持純潔無(wú)瑕的心性，拋棄名利的雜念，以平常之心處事，以平常之心待人。做到寵辱不驚，成敗不計，做自己該做的事，做自己愿做的事。只要盡心了就是最好的。將自己的一生過(guò)得充實(shí)而幸福。
四大名著(zhù)西游記讀后感3
《西游記》，顧名思義，就是向西行進(jìn)過(guò)程中所發(fā)生的神魔故事。其間講述了許多興風(fēng)作亂的妖魔鬼怪。別看這些妖怪相貌不一，其實(shí)大體可以分為兩大類(lèi)。一類(lèi)是“白手起家”的妖怪，另一類(lèi)則是與天上的神仙有著(zhù)錯綜復雜關(guān)系的妖怪。
縱觀(guān)全書(shū)，你會(huì )發(fā)現，雖同為妖怪，但下場(chǎng)卻不一。若是些鄉村山林間的野妖，往往被大圣幾句話(huà)給唬住，或當場(chǎng)打死。但若是跟神仙有關(guān)系的妖怪，卻總是有他的“后臺老板”出來(lái)搭救。雖然免不了一定懲罰，但最后總不至于落到死于非命的地步。
也許，這是作者在影響社會(huì )現實(shí)�，F實(shí)社會(huì )中，總有那些有權有勢的人，他們身邊的人，為非作歹，無(wú)惡不作，卻很少受到懲罰。然而，久而久之，對社會(huì )的危害也是顯而易見(jiàn)的。所謂上梁不正，下梁必歪。最終，必然是整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的`墮落。
整個(gè)西游記，除了對妖魔鬼怪的描寫(xiě)，更多的是對師徒經(jīng)歷與關(guān)系的描寫(xiě)。在這個(gè)團隊中，唐僧的精神其實(shí)是最值得贊揚的。他雖然是肉眼凡胎，而且有時(shí)好壞不分，耳根子也軟，但他一心向佛，意志堅定。從不動(dòng)搖，僅這，就足以值得我們所有人學(xué)習。且看在女兒國內，他本可與女兒國王結婚，從此過(guò)上榮華富貴、有權有勢的生活，但依靠強大的信念，他拒絕了，這是一種多么崇高的精神。
我認為，取經(jīng),不僅僅是唐僧師徒去改正自己原先罪過(guò)的過(guò)程，也是一種對他們內心是否堅定的艱難考驗過(guò)程。唐僧接受了這種人性的磨煉，他堅持下來(lái)了。而且他的這種精神也使孫悟空桀驁不馴的人性或猴性發(fā)生轉變。
有一個(gè)有趣的現象，經(jīng)常會(huì )有人提出疑問(wèn):孫悟空大鬧天宮時(shí)，武藝如此高強，天庭眾神之中無(wú)人可擋�？墒�，到了取經(jīng)途中,孫悟空對許多妖怪束手無(wú)策,是他變弱了嗎?其實(shí)并不是。孫悟空在取經(jīng)初期，脾氣十分暴躁，唐僧就說(shuō)了兩句,他就不去取經(jīng)了�？蛇@種易沖動(dòng)的性格并沒(méi)有伴隨孫悟空始終。
三打白骨精，面對師傅的驅逐，他并沒(méi)有說(shuō)走就走，而是再三停留；在真假美猴王中，面對假悟空所引發(fā)的隱患，仍對師傅牽腸掛肚。最終，悟空打敗了自己的心魔，又踏上了取經(jīng)的漫漫長(cháng)路，可見(jiàn)他對取經(jīng)的決心。孫悟空的心并不像以前那樣的急躁了，在唐僧身旁，他漸漸改變了打打殺殺的習慣，漸漸地"佛化”了,打妖怪時(shí)，自然就沒(méi)有了殺氣，漸漸打不過(guò)了。所以，打不過(guò)妖怪實(shí)質(zhì)上并不是悟空武藝的退步,而是他人性上的升華。
取經(jīng)過(guò)程中,唐僧的信念始終如一，悟空則從桀驁不馴變得佛性，而妖怪的下場(chǎng)則又告訴我們?yōu)槿艘蛏铺幮��？傮w而言，讀《西游記》這本書(shū)，不僅是享受故事情節的樂(lè )趣，而且還是一種人性的磨煉與修行,每個(gè)人都可以從中得到人生的啟迪，我想，這才是這本書(shū)世世代代受人喜愛(ài)的原因。
四大名著(zhù)西游記讀后感4
《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，《美國大百科全書(shū)》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話(huà)小說(shuō)”。
這本書(shū)前七回主要介紹了小說(shuō)中心人物孫悟空的出世、求道、鬧龍宮、攪冥府、鬧天宮，直至其被如來(lái)佛壓在五行山下，為中心故事的展開(kāi)埋下伏筆;八至十二回寫(xiě)小說(shuō)中另一重要人物唐僧的身世，兼寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法、觀(guān)音訪(fǎng)僧、魏征斬龍、太宗入冥，玄奘奉詔取經(jīng)，交代取經(jīng)緣起，在結構上與前七回并列，同為展開(kāi)中心故事做準備;十三至一百回是西天取經(jīng)正文，中心故事之所在，其間包括41個(gè)具有相對獨立的中短篇故事，主要寫(xiě)取經(jīng)途中的各種矛盾斗爭，包括取經(jīng)人和妖魔之間的斗爭，取經(jīng)人與自然環(huán)境的矛盾斗爭，以及取經(jīng)人內部的矛盾斗爭，在結構上以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心，依次展開(kāi)又互相照應，離奇曲折，懸念不斷，至經(jīng)歷八十一難，矛盾最后解決，斗爭終于勝利，取經(jīng)理想實(shí)現。
這本書(shū)中的孫悟空給我留下了很深刻的印象：他因為大鬧天宮被如來(lái)佛用法力壓在五行山下，幸天災滿(mǎn)足，歸于釋教;并且他隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，善始善終，成為了斗戰勝佛。而豬八戒原來(lái)是天河水神，天蓬元帥。因為他在蟠桃會(huì )上酗酒戲了嫦娥，被貶下界投胎，身如畜類(lèi)。幸虧他在路上保護圣僧，卻又有頑心，色情未泯。因為他挑擔有功，做凈壇使者。沙悟凈本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì )上打碎玻璃盞，貶他下界，落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈佛教，誠敬迦持，保護圣僧，登山牽馬有功，為金身羅漢。
覺(jué)得書(shū)中的每個(gè)人物都值得我學(xué)習。孫悟空本領(lǐng)高強、正直勇敢，對師傅也十分忠誠，我要向他學(xué)習，不能害怕危險;唐僧堅持不懈，意志堅定，我要向他學(xué)習，不能放棄;豬八戒雖有些懶，可為人十分忠厚老實(shí)，我要向他學(xué)習，誠實(shí)守信;沙僧話(huà)雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學(xué)習，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。
師徒四人西天取經(jīng)，堅持不懈，值得我學(xué)習。一路上，他們翻過(guò)了多少山，走過(guò)了多少片樹(shù)林，打敗了多少妖精，這是多么艱難的一路啊!可他們卻沒(méi)有放棄的念頭，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)，這種精神難道不值得我們所有人學(xué)習嗎?想到這兒，我不禁低下了頭，他們那么困難，都挺過(guò)去了，還有什么是戰勝不了的呢?我遇到的困難與之相比，不是顯得太渺小了嗎?
一本好書(shū)，可以影響人的一生，《西游記》就是這樣的一本書(shū)吧!
四大名著(zhù)西游記讀后感5
《西游記》中描寫(xiě)了師徒四人歷盡九九八十一難，一路上披荊斬棘，與妖魔鬼怪斗智斗勇，最終取得真經(jīng)的故事。書(shū)中唐三藏，孫悟空，豬八戒，沙和尚等角色惟妙惟肖，師徒四人前往西域的言談舉止躍然紙上。
唐三藏，擁有永不放棄的精神，在通往西天的大道上有著(zhù)一顆堅定的心。好像一只小小的蝸牛，想象著(zhù)自己爬上藍天。只為普渡眾生這一愿望。亦有慈悲心懷。作為一名佛教的信徒，更是助人為樂(lè )，寬厚待人。作為西天之行的領(lǐng)導者，更是可以約束自己的徒弟。但是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”作為一名領(lǐng)導者，三藏卻難以想象的昏庸，無(wú)能。在誤會(huì )悟空傷害他人性命時(shí)，“正義”地以緊箍咒懲罰，將悟空逐出取經(jīng)隊伍。而在自己處于危難時(shí)，卻總是先呼喚悟空。在《三打白骨精》中孫悟空消滅了傷害三藏的白骨精。而三藏卻一口認定悟空傷害無(wú)辜。立刻將先前面對妖怪時(shí)的恐懼拋到九霄云外。心中僅有對悟空的怒火。在吳公之筆墨下，既贊頌了三藏的堅定與善良，又諷刺了三藏作為領(lǐng)導者的昏庸與無(wú)能，可以看出吳公對這一人物感情之復雜。
孫悟空，七十二變神通廣大，金箍棒下降服無(wú)數妖魔，在《大鬧天宮》中他勇于挑戰權威，向往自由。為我最喜愛(ài)的人物，是可親可愛(ài)，勇敢無(wú)畏的形象。在花果山中不甘平凡。為了去努力改變自己。在三星洞中自強不息多年，終于成功地改變自己。體現了悟空不怕困難，相信自己的特點(diǎn)。但在取經(jīng)之路的前期，卻沒(méi)有三藏的堅定之心。三次因為三藏的誤會(huì )而離開(kāi)取經(jīng)隊伍。但是對于師傅的感情卻依然不變，悟空曾說(shuō)：“豈知一日為師，終身為父，父子無(wú)隔宿之仇�！笨梢�(jiàn)對待師傅感情不是幾次誤會(huì )可以打破的。在三藏最需要幫助的時(shí)候，總是能來(lái)幫助自己的師傅。
豬八戒，常常讓人捧腹大笑。類(lèi)似影視產(chǎn)品中的喜劇人物，卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長(cháng)嘴張開(kāi)似火盆。是吳公對八戒想象。在取經(jīng)之路上，常常被妖怪的美色所迷。遇到困難時(shí)，就想到分行李回到高老莊。在《四圣試禪心》時(shí)，師徒除八戒外俱是不動(dòng)凡心。而八戒卻被迷惑，執意要留下，最后又受到了懲罰，既然這樣，又為何被封為“凈壇使者”，這與他浪子回頭的一點(diǎn)絕對分不開(kāi)，既是對三藏的忠誠，又是在西天路上付出努力后的回報。
沙和尚，老實(shí)穩重，在放棄妖怪的身份之后，一直遵守著(zhù)佛門(mén)的規矩，任勞任怨。沒(méi)有神通廣大的本領(lǐng)，也沒(méi)有懶惰無(wú)能的缺點(diǎn)，平平常常，有憨厚可愛(ài)的形象。在我們只注意悟空英勇地拯救師傅于水火時(shí);八戒惹人捧腹大笑時(shí);若是想到沙僧，則是一種讓人不禁喜愛(ài)的平淡。他不僅是取經(jīng)隊伍中的一員，更是《西游記》中不可或缺的一位。
再去看看吧，回味這一個(gè)個(gè)精彩的故事，再去看看吧，享受吳公之文章的淋漓盡致……
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