經(jīng)典名著(zhù)讀后感集錦15篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典名著(zhù)讀后感，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感1
這個(gè)月我讀了莎士比亞這本書(shū)，這本書(shū)講的是莎士比亞小的時(shí)候十分熱愛(ài)學(xué)習，正好有一次有人請他們一家看戲，雖然莎士比亞當時(shí)很小，看不懂里面講的是什么，可是莎士比亞十分羨慕那些站在舞臺上蹦來(lái)蹦去的人，再會(huì )家的路上，莎士比亞說(shuō)；"我長(cháng)大了也要像他們一樣。什么？''爸爸十分驚訝的說(shuō)，他的爸爸說(shuō)；"你真的想像他們一樣？是莎士比亞堅決的說(shuō)。爸爸說(shuō)；"我絕對不會(huì )讓你像他們一樣的''爸爸大哄到，七歲時(shí)，莎士比亞要上文法學(xué)校了，他覺(jué)得文法老師太厲害了，還有一次要提出不上學(xué)了，當他們的領(lǐng)導死后，他們一家沒(méi)了靠山，于是，莎士比亞從此呆在家里，有時(shí)還在打工賺錢(qián)養家，迫不得以莎士比亞外出打工賺錢(qián)，起先跟著(zhù)一個(gè)小的戲團，收入十分低，于是，找了好長(cháng)時(shí)間才找到一個(gè)大一點(diǎn)的劇團，莎士比亞先是在那里干雜工，干的很好，慢慢的升到了主演員，最后又當上了編戲的，編了好幾首戲，就這樣一直堅持到老了。
我們應該學(xué)莎士比亞堅持的精神，我以前就不這樣，這是一個(gè)發(fā)生在我身邊的一個(gè)很小的故事，有一天，媽媽叫我去市場(chǎng)買(mǎi)菜，因為我當時(shí)小，菜市場(chǎng)有離我家很遠，我走到半截，就感覺(jué)累，就又跑回了家，回家后，媽媽說(shuō)了我一頓到最后還是媽媽自己去買(mǎi)黃瓜，我在家里看電視了。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感2
法學(xué)名著(zhù)《論法的精神》有這樣一段話(huà)，我認為很經(jīng)典：
在人民完全無(wú)權參加政府事務(wù)的國家中，人民會(huì )像管理國家事務(wù)那樣為某位演員而狂熱。當沒(méi)有陰謀詭計的時(shí)候，也預示著(zhù)共和國的悲哀將至。這一切發(fā)生在人民被人用金錢(qián)收買(mǎi)的情況下。人民變成了冷血動(dòng)物，他們迷戀金錢(qián)，不再熱衷于國事。他們并不為政府分憂(yōu)，也不關(guān)心政府為何有打算，而是悠然地等著(zhù)薪金。
也不知道老孟是如何在幾百年前得出這樣的語(yǔ)句的，但這不正是幾百年后我們的寫(xiě)照嗎？
沒(méi)有人關(guān)心國家、民族的前途，反而對超女、好男兒、明星緋聞?dòng)谐谡５臒嵝�。媒體對政治的關(guān)注和監督，僅限于傳話(huà)筒的作用，披露的都是有關(guān)部門(mén)愿意透露的，沒(méi)有引導公眾知情權存在的有效價(jià)值。學(xué)生忙于考級、失業(yè)，哪有時(shí)間關(guān)心政治和國事。有錢(qián)人也忙著(zhù)在香港生小孩或者送孩子到國外，都不想呆在這里。
之所以談他們，是因為他們是有能力有責任來(lái)關(guān)心國事。從知識層面來(lái)說(shuō)，他們只要不是太愚笨，就能形成自己對國事的觀(guān)點(diǎn)并加以表達。但先富起來(lái)的口號讓人們的觀(guān)念發(fā)生了改變，有奶就是娘，一切圍著(zhù)錢(qián)轉，所謂感動(dòng)哪一年的人物什么的評選沒(méi)有任何意義，這不能觸動(dòng)心靈，人們不是已冷血了嗎？法規、政策多多，為什么出臺也沒(méi)有人關(guān)心，相關(guān)部門(mén)不也總得找
經(jīng)典名著(zhù)讀后感3
紅樓夢(mèng)〉打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人�！醇t樓夢(mèng)〉在中國可謂地道的名著(zhù)。它以凄婉的愛(ài)情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們（她們）的性格悲劇，當然也更是封建社會(huì )的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著(zhù)那么多的紅潤佳麗不要，怎么會(huì )偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號呢？在重看〈紅樓夢(mèng)〉的時(shí)候，發(fā)現一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去�！�，說(shuō)的一點(diǎn)都不錯，在咽氣前她也只是喊著(zhù)“寶玉你好”——這種對愛(ài)情的專(zhuān)注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么"蘭桂齊芳" 。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感4
中國古代人對我們現在的中國有著(zhù)偉大的貢獻�？茖W(xué)上：指南針，造紙術(shù)，火藥……一系列偉大的工程；但是在文學(xué)方面，也有著(zhù)許多貢獻，主要代表為四大名著(zhù)：《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》，《西游記》。這四部名著(zhù)可以說(shuō)是古代人民智慧結晶的代表。而我呢，最喜歡的名著(zhù)莫過(guò)于最后一部――《西游記》了。為什么呢？
《西游記》的作者是吳承恩，江蘇淮安人，出身于一個(gè)破落的書(shū)香世家。他在晚年時(shí)寫(xiě)出了這部巨著(zhù)。本書(shū)分為兩部分：一至十二回是全書(shū)的引子，十三至一百回是故事主體，寫(xiě)師徒經(jīng)歷九九八十一難后，功德圓滿(mǎn)，取得真經(jīng)。
這部巨著(zhù)中刻畫(huà)了四個(gè)人：孫悟空，豬八戒，沙悟凈，唐僧。這四人各有其性格特點(diǎn)，使得這部書(shū)更加吸引人眼。孫悟空眾所周知，一個(gè)頑皮的猴子，但是他樂(lè )觀(guān)，聰明，勇敢，靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿(mǎn)了斗爭精神，作者通過(guò)刻畫(huà)此人，來(lái)體現古人對自身力量的幻想和對征服自然的自信。
八戒：可愛(ài)，愛(ài)耍小聰明，不怕苦，有點(diǎn)愛(ài)偷懶，好吃貪睡，愛(ài)占便宜，嫉妒心強。
沙僧：任勞任怨，忠心耿耿
唐僧：心地善良，信仰堅定，勇往直前，義無(wú)反顧。但有時(shí)過(guò)于慈悲了。
吳承恩通過(guò)四人各自特征，撰寫(xiě)出了這部豐富多彩，富有浪漫主義色彩的故事。
我認為這書(shū)是作者吳承恩對古代封建社會(huì )的諷刺和不滿(mǎn)的心，所以，作者加以神話(huà)描寫(xiě)，以此來(lái)顯示當時(shí)政治的腐敗，昏庸糊涂。表達了作者對當時(shí)社會(huì )的反感和期望直正，正義的社會(huì )。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感5
小時(shí)候別人總說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)中自有黃金屋……”但，就算這樣我還是不怎么愛(ài)看書(shū)。喜歡看書(shū)，還是在高老師的“逼迫”下養成的。高老師讓我們看課外書(shū)，看過(guò)后讓家長(cháng)簽字。在一定的時(shí)間內比賽看誰(shuí)讀的多，是必讀的，所以我被迫讀書(shū)了。開(kāi)始我為了得第一，所以囫圇吞棗的讀了讀，讓媽媽給我簽字，慢慢的我發(fā)現讀書(shū)也有很多的樂(lè )趣和值得我們學(xué)習的精神。
比如說(shuō)《雷鋒的故事》做一件好事容易，做一生好事就難了，可是做一生好事雷鋒做到了。這不正是讓我們值得學(xué)習的地方嗎?那一篇篇生動(dòng)的童話(huà)故事，讓我哭過(guò)，也讓我笑過(guò)。我在書(shū)中還了解了安徒生，他小時(shí)候家庭條件不好，但是他在肌寒交加的生活中吸收了不少精神食糧，最終成為一位著(zhù)名的童話(huà)作家。還有在《名人故事》中的高爾基的精神，在那么艱苦的條件下，還那么愛(ài)看書(shū)，比如說(shuō)有一次，他給主人燒水，因為看書(shū)竟把空壺放在了煤火上，女主人看見(jiàn)空壺放上去而且燒壞了，非常生氣，就用木棍狠狠的打了一頓。當醫生心疼的從他的皮膚里弄出十幾根刺時(shí)，他說(shuō)：“可以讀一本好書(shū)，被打一頓，沒(méi)什么�！彼@種精神不正是我們應該學(xué)習的嗎?
“一日無(wú)書(shū)，百日荒蕪�！边@句話(huà)激勵著(zhù)我看更多的好書(shū)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感6
老舍，一位語(yǔ)言大師，一生創(chuàng )作了幾百本作品，一生一直忘我地工作，是當之無(wú)愧的“勞動(dòng)模范”。
這本書(shū)——《駱駝祥子》，使我深刻地領(lǐng)會(huì )以舊社會(huì )的黑暗，主人公祥子的運勢多么悲慘，他在失去了爸爸媽媽和幾畝田地后，來(lái)到了城市謀生，他有著(zhù)一身的力氣，便開(kāi)始拉車(chē)。
租了輛車(chē)拉了兩年，有了一輛車(chē)，但地被憲兵連人帶車(chē)給捉去，還偷了三匹駱駝回來(lái)，繼續拉車(chē)，但后來(lái)又被孫偵探敲詐，祥子對夢(mèng)想有的動(dòng)搖了，但還是拉車(chē)。與虎妞結婚，買(mǎi)了一輛車(chē)，但虎妞難產(chǎn)死，又賣(mài)了車(chē)，最后聽(tīng)到小福子的死亡，他真的地墮落了，成了一副行尸走肉。
我不禁為祥子的運勢而惋惜，多好的一個(gè)人呀，在舊社會(huì )下也墮落了。他本勤勞善良，但在這舊社會(huì )對他純凈的靈魂腐蝕之下，他變成資金的奴隸，最后成了“個(gè)人主義的末路鬼”，在黑暗權勢下被吞去了夢(mèng)想，吞去了人性，而反觀(guān)大家自己，目前正是和平年代，大家并不會(huì )像以前一樣，車(chē)道上不會(huì )有人不鞋子在路上為了錢(qián)而四處奔波，孩子都在空調房中，舒舒適適地學(xué)習。下雨時(shí)，大家在房里，一絲雨也沒(méi)，而祥子卻正拉著(zhù)人努力奔跑，到了也并不多給一點(diǎn)，但祥子也未多說(shuō)，他一個(gè)人都保不住了。
目前的社會(huì )這樣和平、安祥，大家應珍惜這個(gè)時(shí)候光，不要那段時(shí)光再現了，好好學(xué)習，讓社會(huì )愈加美好。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感7
在讀《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)的過(guò)程中，我讀書(shū)的態(tài)度隨著(zhù)故事情節的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節深深的吸引住了，當小簡(jiǎn)愛(ài)被斥罵的時(shí)候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要。童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì )讓他感到痛恨。
或者是海倫和譚波兒小姐的出現，讓她學(xué)會(huì )了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時(shí)社會(huì )的無(wú)情與冷漠。伴著(zhù)簡(jiǎn)愛(ài)的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當她勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛(ài)時(shí)，我被她的選擇所感動(dòng)，當她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫(xiě)出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內心沖突,她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個(gè)性，表現得淋漓盡致。
從簡(jiǎn)愛(ài)的身上，不得不對今天的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡(jiǎn)愛(ài)的身上體現出來(lái)了嗎，無(wú)論是從精神上還是生活中，簡(jiǎn)愛(ài)的任何一點(diǎn)都應該是我們學(xué)習的楷模，是當今社會(huì )的典范。（馬艷紅）
經(jīng)典名著(zhù)讀后感8
我讀的這本《愛(ài)的教育》是由意大利作家亞米契斯所著(zhù)，由肖俊風(fēng)翻譯的版本，該書(shū)采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩在四年級所發(fā)生的故事，以一個(gè)小男孩的目光記錄了他一年中在學(xué)校,家庭,社會(huì )的所見(jiàn)所聞,包括發(fā)生在安利柯身邊的各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章等，字里行間洋溢著(zhù)對祖國,父母,師長(cháng),朋友的真摯的`愛(ài),有著(zhù)感人肺腑的力量。文章把“愛(ài)”表現得精髓深入、淋漓盡致,我真得很喜歡這本關(guān)于“愛(ài)”的書(shū)。愛(ài),因其無(wú)形總被忽略，但愛(ài)總是潤物細無(wú)聲，不論在那，我們都可以感受到。比如父母的愛(ài),那是無(wú)私的愛(ài)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，關(guān)注著(zhù)我們的成長(cháng)。我們一有不適，噓寒問(wèn)曖，嘮叨著(zhù)添衣加被，守候在床邊，掖掖被角，哼兩句兒歌，講段小故事，叮囑著(zhù)好好休息，期盼著(zhù)我們早點(diǎn)好起來(lái)。我們健康，父母高興，即使操勞奔波也心甘情愿，父母無(wú)愿無(wú)悔地陪伴在我們的身邊。
讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心，都有一份深沉的親子之愛(ài)。我想父母的愛(ài)是無(wú)私的,父母的愛(ài)是博大的,無(wú)窮的,偉大的力量。我在《愛(ài)的教育》中學(xué)到了愛(ài)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感9
世上每一個(gè)人都有各自的人生道路，但是人生道路并不是一帆風(fēng)順的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功……選擇什么樣的人生道路，如何面對人生道路上的種種不測，是擺在每個(gè)人面前嚴峻的人生課題。
孫子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利�！� （《軍爭篇》） “投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗�！� （《九地篇》）這兩句話(huà)意思是說(shuō)，部隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變?yōu)橹甭�，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉危為安；陷士卒于死地，才能轉死為生。部隊陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇。我國古代著(zhù)名戰將韓信井陘背水之戰，就是“以患為利”的著(zhù)名戰例。人生競爭如同戰場(chǎng)軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時(shí)還會(huì )遇到突如其來(lái)的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個(gè)個(gè)逆境中，逐漸變得堅強起來(lái)，成熟起來(lái)，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當這種不利因素轉化為催人發(fā)奮，戰勝厄運的強大動(dòng)力時(shí)，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感10
假期里，我再次讀了蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體小說(shuō)《童年》，被書(shū)中內容深深吸引，對主人公童年經(jīng)歷深感同情，對這部經(jīng)典著(zhù)作有了進(jìn)一步的理解，對童年、對人生有了新的感悟。
主人公阿列克謝的父親得了重病死了，小弟弟出生不久也死了，媽媽也改嫁了，他只能生活在他外祖父家，弱肉強食、爾虞我詐、為爭奪財產(chǎn)而爭吵打架是這個(gè)小市民家庭司空見(jiàn)慣的事，只有外祖母真正關(guān)心和愛(ài)護他，成為他唯一的保護人。她的真誠、善良、寬容的好品德，以及她優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌謠和童話(huà)故事，使他從痛苦、悲慘和絕望有了快樂(lè )和光明的希望。對他來(lái)說(shuō)，童年沒(méi)有快樂(lè )，只有痛苦，沒(méi)有悠閑，只有勞累，沒(méi)有開(kāi)心，只有傷心，沒(méi)有自由，只有壓制，但他在痛苦中學(xué)會(huì )了堅強，克服了困難，勇敢地走向人生。
這本書(shū)使我深深感到：童年是一本書(shū)，它書(shū)寫(xiě)著(zhù)我們童年中發(fā)生的故事，有快樂(lè )的，也有傷心的，還有煩惱的；童年是一幅畫(huà),它描繪著(zhù)我們童年的五彩繽紛和絢麗多彩，有幸福的紅色，有痛苦的黑色，有憤怒的黃色，有憂(yōu)傷的灰色；童年是一杯多姿多味的飲品，它飽含著(zhù)我們童年各種滋味，有時(shí)它是一杯甜甜的果汁，有時(shí)它是一杯苦苦的咖啡，有是它是一杯淡淡的白開(kāi)水，有時(shí)它是一杯濃濃的奶茶。我們應該好好的珍惜、細細的品味、慢慢得感受童年，就像阿列克謝一樣，堅強的面對困難，獨立的面對生活，勇敢的走向未來(lái)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感11
眾所周知，《伊索寓言》是一本著(zhù)名的寓言故事書(shū)。這本書(shū)里的內容既豐富又精彩，每個(gè)故事都給我們帶來(lái)無(wú)限的思考和歡樂(lè )。
這本書(shū)中介紹了許多故事，每個(gè)故事都有一個(gè)讓人回味無(wú)窮的大道理。其中我最喜歡的故事就是狐貍摘葡萄的故事了。故事里講述了這樣一個(gè)故事：從前有一只十分呆板的狐貍，路過(guò)一片葡萄園，美味可口的葡萄一串串地掛在樹(shù)上吸引了狐貍，這時(shí)候狐貍口水直流，它連忙跑去摘葡萄，可是葡萄架太高了，它怎么也夠不到。突然，樹(shù)上來(lái)了一只小松鼠，它好奇地問(wèn)道：“狐貍，你吃到葡萄了嗎？葡萄美味嗎？�！焙偛患偎妓鞯鼗卮鹫f(shuō)：“葡萄是酸的，不好吃�！毙∷墒蠊笮ζ饋�(lái)說(shuō)：“你肯定吃不到葡萄才說(shuō)葡萄是酸的。其實(shí)可甜了，我住在樹(shù)上可以天天吃到�！焙偮�(tīng)了不好意思地回家了。
從這個(gè)故事中，我知道前往不要自欺欺人，一定要實(shí)事求是。我們在學(xué)習上，生活中都不能學(xué)習狐貍那樣明明做不到還逞強，最后還要被嘲笑。
讀好書(shū)，可以讓我們學(xué)會(huì )更多的知識。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感12
在這個(gè)寒假里，我閱讀了《格列佛游記》這本書(shū)。這本書(shū)是英國作家，江奈生·斯威夫特寫(xiě)的一本富有想象力的書(shū)。
作者首先介紹了格列佛從小就愛(ài)上了航海生活。他長(cháng)大后接到了航海的邀請后，毫不猶豫地答應了。在第一次航海中，就不幸地遇到了風(fēng)暴，他獨自一人漂流到了小人國上，在那里的居民看來(lái)，他就是一個(gè)巨人。最后他得到小人國國王的批準后，得到自由，準備繼續航海。
第二次航海中，格列佛又被風(fēng)暴吹到了大人國上，他在巨人的眼中，只是一個(gè)微不足道的小家伙，后來(lái)認識了一個(gè)善良而又心靈手巧的小姑娘，每天都要給格列佛打掃他的小房子，還要給格列佛縫制衣服，最后又在海上漂流，被一位船長(cháng)獲救的故事。
我最喜歡看的他在小人國屢建奇功的故事了。格列佛幫助小人國打敗了不來(lái)夫斯古島，讓小人國與不來(lái)夫斯古島和好了。那一張真是太精彩了，百看不厭��！
這本書(shū)以寓言的形式，諷刺了當時(shí)英國的時(shí)政，世道，人性。
我希望人們可以多看書(shū)，可以讓人增加學(xué)問(wèn)，懂得道理，讓人受益匪淺！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感13
今天，我讀完了《西游記》這本書(shū)，我很喜歡它，它給了我無(wú)限的樂(lè )趣。
說(shuō)到這本書(shū)，給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物，他英勇頑強，作戰勇猛，頑皮可愛(ài)，愛(ài)憎分明；尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中，當白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí)，當唐僧猛念緊箍咒時(shí)，他忍著(zhù)劇痛，為唐僧打死白骨精，更體現了他對師傅無(wú)限的愛(ài)。
當然，說(shuō)到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻，不停地照顧師傅，當孫悟空身體不舒服時(shí)，他就細心地關(guān)照師兄。
師徒四人中，最樸實(shí)，最善良，最勤勞的，就誰(shuí)是沙僧了，他當兩個(gè)師兄身體不好時(shí)，照顧得也可以算是無(wú)微不至。當然，他也是師傅的徒弟（其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯的！
那么，說(shuō)起唐僧這個(gè)人，他雖然有些固執，好壞不分，但他一心一意取經(jīng)，不貪財，不貪色，善良體貼。
給我感觸最深的故事，就要數“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當唐僧念過(guò)緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著(zhù)疼痛，幫助兩位師弟除妖。
“大戰紅孩兒”是我最喜歡的故事，當紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí)，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時(shí)，仍是想著(zhù)師傅，絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
《西游記》是一部很好的書(shū)，推薦大家去看，看我國古典名著(zhù)，傳揚優(yōu)秀文化！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感14
今天我讀了《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這篇文章，受益匪淺。
這篇文章講的是：許多鳥(niǎo)到鳳凰那兒學(xué)本領(lǐng)——搭窩。鳳凰熱心的為大家講解，貓頭鷹，老鷹，烏鴉，麻雀來(lái)不及聽(tīng)完就以為學(xué)會(huì )了。拍拍翅膀飛走了，只有小燕子全心全意聽(tīng)完鳳凰說(shuō)的每一句話(huà)，結果其它鳥(niǎo)搭的窩很粗糙，有的甚至不會(huì )搭。而小燕子搭的窩又漂亮又結實(shí)又暖和。
這個(gè)故事告訴我們：每學(xué)一樣本領(lǐng)都要虛心，都要有耐心；不虛心，沒(méi)耐心就什么也學(xué)不會(huì )。
這個(gè)故事的道理我有著(zhù)深深的體會(huì )，記得那是上個(gè)學(xué)期的一個(gè)星期日，我見(jiàn)媽媽在做包子，于是也跟著(zhù)做，媽媽一邊說(shuō)一邊示范，我照著(zhù)媽媽說(shuō)的做，但不管我怎么做，就是沒(méi)有媽媽的好．在一邊的弟弟見(jiàn)我做的包子那么難看，“哈哈”大笑起來(lái)。聽(tīng)著(zhù)那笑聲，我有點(diǎn)火了。拿起一團粉邊做邊說(shuō)：“我就不信，做不好�！眿寢屧谝贿吀嬖V我，先捏粉再……，但我根本不聽(tīng)，自己想怎么做就怎么做。后來(lái)做了很久，也沒(méi)做出個(gè)好包子來(lái)。
是��！不管學(xué)什么都要虛心，都要有耐心。這樣才能學(xué)到東西。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感15
小時(shí)候，那一只只蝴蝶、蜜蜂、蟋蟀使我感到十分好奇，現在，在老師的推薦下，我讀了法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》。其中，我印象最深的就是這一段了：
因此，有一種嚴肅的美存在著(zhù)，它屬于理性范疇，它在各個(gè)階層中都是相同的。它在所有太陽(yáng)的照射下都是相同的，無(wú)論這太陽(yáng)是單一的還是繁復的，是白色的還是紅色的，是黃色的還是藍色的。這種普通的美就是秩序。世間萬(wàn)物都被制作得恰到好處。這句話(huà)非常的偉大。他的真實(shí)性隨著(zhù)對事物奧妙的探索而更加的顯現。這種秩序，這種普遍的平衡基礎，是一種盲目的機制生產(chǎn)的無(wú)法避免的結果嗎？它是否如百拉圖所說(shuō)，進(jìn)入了一個(gè)永恒的幾何學(xué)家的規劃之中了？它是一個(gè)至高無(wú)上的美學(xué)家的美嗎？而這樣的美正是世間萬(wàn)物存在的理由。
這是我讀完這一段后的感受：
這本書(shū)明明是寫(xiě)昆蟲(chóng)的，而這本書(shū)的作者卻借昆蟲(chóng)這種小生物，完整地剖析出了人生的大道理。昆蟲(chóng)的生命是那么弱小，那么卑微，那么微不足道，但是每種生物都有自己的精彩，昆蟲(chóng)不是不引人注目嗎？可他們無(wú)處不在：土地上，山崗上，花園里，甚至石頭的裂縫里都有他們的影子，你能說(shuō)他們不存在嗎？所以每個(gè)人都是平等的，都有自己的光彩，只不過(guò)某些人更鮮艷、亮麗些而已。別灰心，是金子總會(huì )發(fā)光的！
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