硬筆書(shū)法名言

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？以下是小編幫大家整理的硬筆書(shū)法名言，歡迎大家分享。

　　1、筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》

　　2、作字之體，須遵正法。字之形勢，不得上寬下窄。不宜密，密則疴瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長(cháng)，長(cháng)則似死蛇掛樹(shù);不宜短，短則似踏死蝦蟆，此乃大忌，不可不慎!晉.汪挺《書(shū)法粹言》

　　3、自以為聰明的人往往是沒(méi)有上場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因為只有老實(shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗。

　　4、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。

　　5、豎行布局以上下對齊，左右排距離適當分開(kāi)形式。

　　6、短款即簡(jiǎn)單簽上姓名或年月，最多不過(guò)十字。

　　7、蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽。

　　8、口惠而實(shí)不至，怨災及其人。

　　9、要成功，先發(fā)瘋，頭腦簡(jiǎn)單向前沖。

　　10、使盡氣力，至于沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》

　　11、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫(huà)，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽(yáng)詢(xún)《用筆論》

　　12、作書(shū)須提得筆起，不可信筆。蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。轉，束二字，書(shū)家妙訣也。明.董其昌《畫(huà)禪室隨筆》

　　13、大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)備具，真有真之態(tài)度，行有行之態(tài)度，草有草之態(tài)度，必須博習，可以兼通。宋.姜夔《續書(shū)譜》

　　14、君子以文會(huì )友，以友輔仁。

　　15、手指不會(huì )動(dòng)了,眼淚不會(huì )流了,時(shí)間不會(huì )走了

　　16、爭吵是一種人玩的游戲。然而它是一種奇怪的游戲，沒(méi)有任何一方曾經(jīng)贏(yíng)過(guò)。

　　17、書(shū)之要，統于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。

　　18、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　19、唐太宗曰：吾少時(shí)觀(guān)陣，即知強弱。今臨古人書(shū)，不學(xué)其形勢，惟求其骨力，及得其骨力，而形勢自生耳。清.梁章鉅《學(xué)字》

　　20、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè )趣就是在于：在其有生之年，能夠根據自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。

　　21、總是需要一些溫暖,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)自以為是的紀念

　　22、朝著(zhù)心中目標前進(jìn)的人,整個(gè)世界都在為他讓路。

　　23、作字如人，然筋骨血肉，精神氣脈，八者備而后可為人，闋其一行尸耳。清.王淑《論書(shū)滕語(yǔ)》

　　24、上有所好，下必甚焉。

　　25、該笑的時(shí)候沒(méi)有快樂(lè ),該哭泣的時(shí)候沒(méi)有眼淚,該相信的時(shí)候沒(méi)有諾言

　　26、但是快樂(lè )太單純，所以容易破碎。

　　27、在所有的過(guò)錯中，我們最易于原諒的就是懶散。

　　28、敬詞如雅屬、雅賞、雅正、雅評、雅鑒、雅教等。

　　29、金玉其外,敗絮其中。

　　30、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對恐懼克服恐懼。

　　31、知恥近乎勇。

　　32、畫(huà)促則字勢橫，畫(huà)疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無(wú)媚，純肉無(wú)力，少墨浮澀，多墨笨飩，比并皆然。蕭衍《答陶隱居論書(shū)》

　　33、橫寫(xiě)形式的基本要求:分為有行有格布局形式;無(wú)行無(wú)格布局形式。

　　34、愛(ài)如捕風(fēng)，你想捕捉注定要離散的風(fēng)嗎？

　　35、用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結字在得其真態(tài)，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書(shū)要》

　　36、朝聞道，夕可死矣。

　　37、行動(dòng)是通向成功的唯一途徑。

　　38、橫不能平，豎不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工;分布不工，規矩終不能圓備;規矩有虧，難云法書(shū)矣。清.笪重光《書(shū)筏》

　　39、在這個(gè)世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著(zhù)做人，就只能遷就咱們所處的實(shí)際環(huán)境，凡事忍耐些。

　　40、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

　　41、我想我們終于不再愛(ài)了，這樣真好。

　　42、天下之至仁者，能合天之至親也。

　　43、不義而富且貴，于我如浮云。

　　44、我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。

　　45、筆之執使在橫畫(huà)，字之立體在豎畫(huà)。氣之舒展在撇柰，筋之融結在扭轉，脈絡(luò )之不斷在絲牽，骨肉之調停在飽滿(mǎn)，趣之呈露在勾點(diǎn)，光之通明在分布，行間之茂密在流貫，形勢之錯落在猗正。清.笪重光《書(shū)筏》

　　46、毀滅人只要一句話(huà)，培植一個(gè)人卻要千句話(huà)，請你多口下留情。

　　47、一行寫(xiě)兩句，最后可在下款處寫(xiě)比如“李白七絕詩(shī)幾首”如果不是一個(gè)人的詩(shī)可以寫(xiě)“古詩(shī)四首”等(要寫(xiě)的內容多的話(huà)，你可以把這個(gè)移到上款)，再寫(xiě)某某年在哪哪由誰(shuí)誰(shuí)書(shū)。

　　48、蓋有骨必有肉，有實(shí)必有虛。否則崢嶸而近于險惡，無(wú)縹緲空靈之勢矣。清.盛大士《溪山臥浮錄》

　　49、感情是最難帶來(lái)溫度的物質(zhì)。因為它不成形，因為它不持久，所以不值得信賴(lài)和依靠

　　50、堅持你的主義，主義重于生命．寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。

　　51、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　52、不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　53、須要注意小額費用。一艘大船的沉沒(méi)，有時(shí)是微的裂口所致。

　　54、星星之火，可以燎原。

　　55、以筋骨立形，以神情潤色。唐張懷灌《文字論》

　　56、天空非常的明亮。藍得像一種疾病。難以治愈般的痛苦的藍。

　　57、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書(shū)》

　　58、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　59、字貴平整安穩。先須用筆有偃，有仰，有欹，有側，有斜;或小或大，或短或長(cháng)。晉.王羲之《書(shū)論》

　　60、缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識。

　　61、生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　62、如果有什么需要明天做的事，最好現在就開(kāi)始。

　　63、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》

　　64、墨淡即傷神采，絕濃必滯鋒毫;肥則為鈍，瘦則露骨;勿使傷于軟弱，不須怒降為奇。清.馮武《書(shū)法正傳》

　　65、參乎！吾道一以貫之

　　66、人知直畫(huà)之力盡，而不知游絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書(shū)筏》

　　67、君子喻于義，小人喻于利。

　　68、不是誰(shuí)離開(kāi)了誰(shuí)就無(wú)法生活，遺忘讓我們堅強�；橐鍪且环N生活方式，而并非結局。

　　69、淡泊以明志，寧靜而致遠。

　　70、筆貴繞左，書(shū)尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊《拔鐙序》

　　71、加作者官名者古人在題款時(shí)亦會(huì )加上官銜，以唐人寫(xiě)碑最為常見(jiàn)，如:歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)九成宮醴泉銘之署名“兼太子率更令勃海男臣歐陽(yáng)詢(xún)奉敕書(shū)”。

　　72、一字之中，雖欲皆善，而必有一點(diǎn)，畫(huà)，鉤，剔，披，拂主之;一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚(yú)，鳥(niǎo)之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》

　　73、老乃書(shū)之筋力，少則書(shū)之資顏。明.項穆《書(shū)法雅言》

　　74、黑夜呀，我感覺(jué)到你的美了。你的美如一個(gè)可愛(ài)的婦人，當她把燈滅了的時(shí)候。

　　75、墨不旁出，為書(shū)家上乘。清.朱和羹《臨池心解》

　　76、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

　　77、而能夠假裝不知道真相，不了解本質(zhì)的人，確實(shí)幸福的。

　　78、加作者字或別號者加字者如:清，吳昌碩，原名俊卿，原字倉石，常用“倉石吳俊卿”。

　　79、左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》

　　80、百學(xué)須先立志。

　　81、獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的遺忘你所沒(méi)有的。

　　82、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

　　83、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。

　　84、博學(xué)慎思書(shū)法圖片

　　85、書(shū)家貴下筆老重，所以救輕蘼之病也。然一味蒼辣，又是因藥發(fā)病，要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙。清.吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》

　　86、書(shū)若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣。近代.康有為《廣藝舟雙楫》

　　87、字之骨，大指下節骨是也;字之筋，筆鋒是也;字之肉，筆毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陳繹曾《翰林要訣》

　　88、愛(ài)而知其惡，憎而知其善。

　　89、要使筆鋒行字畫(huà)中，如入骨既立，雖豐瘠不同，各自成體。宋.李彌孫《筠溪集》

　　90、書(shū)必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書(shū)也。北宋.蘇軾《論書(shū)》

　　91、風(fēng)神者，骨中帶肉也。老勁者，肉中帶骨也。有志臨池者，當以慧眼區別之。清.朱和羹《臨池心解》

　　92、沉默是毀謗最好的答復。

　　93、秀才不出門(mén)，全知天下事。

　　94、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰栗

　　95、民不畏死，奈何以死懼之？

　　96、人但知筆墨有氣韻，不知氣韻全在手中。清.笪重光《畫(huà)筌》

　　97、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

　　98、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細，二者未始相離，作用因而分屬。

　　99、善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。晉.衛爍《筆陣圖》

【硬筆書(shū)法名言】相關(guān)文章：

硬筆書(shū)法說(shuō)課稿11-02

硬筆書(shū)法總結03-15

硬筆書(shū)法教案02-13

硬筆書(shū)法教案11-08

硬筆書(shū)法的教學(xué)課件03-23

硬筆書(shū)法教學(xué)課件03-19

小學(xué)硬筆書(shū)法的課件12-29

硬筆書(shū)法講座課件04-05

硬筆書(shū)法的活動(dòng)總結06-24