梁?jiǎn)⒊拿悦鋮R總
在生活、工作和學(xué)習中，大家都不可避免地會(huì )接觸到名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學(xué)修養。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的梁?jiǎn)⒊拿悦�，歡迎閱讀與收藏。
梁?jiǎn)⒊拿悦?
1、物競天擇勢必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
2、風(fēng)氣雖壞，自己先改造自己，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一個(gè)是一個(gè)，這樣邊續不斷的努下下去，必然有相當的成功。
3、今之機器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
4、他的情感的資料，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣貌，能像電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上，中國文學(xué)界寫(xiě)情圣手，沒(méi)有人比得上他，因此我叫他做情圣。
5、有人批評他是名士說(shuō)大話(huà)，但據我看來(lái)，此老確有這種胸襟，正因他對于下層社會(huì )的痛苦，看得真切，因此常把他們的痛苦當作自己的痛苦。
6、知識之為物，實(shí)在是無(wú)量的廣漠，誰(shuí)也不能說(shuō)他能給誰(shuí)以絕對不易和知識，頂多，亦只承認他有相對的價(jià)值。
7、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故學(xué)者亦但求知而已。
8、世上本無(wú)我之存在，能體會(huì )此意，則自己作事，成敗得失，根本沒(méi)有。
9、知識愈多，沉悶愈苦，中國的青年尤為利害，正因政治社會(huì )不安寧，家國之累，較他人為甚，環(huán)顧宇內，精神無(wú)可寄托。
10、真正做學(xué)問(wèn)，乃是找著(zhù)方法去自求，不是僅看人家研究所得的結果。正因人家研究所得的結果，終是人家的，況且所得的，也未必都對。
11、杜工部的作品，自然是刺激性極強，近于哭叫人生目的那一路；主張人生藝術(shù)觀(guān)的人，固然要讀他。但還要知道：他的哭聲，是三板一眼的哭出來(lái)，節節含著(zhù)真美；主張唯美藝術(shù)觀(guān)的人，也非讀他不可。
12、人生的目的不是單調的，美也不是單調的。為愛(ài)而愛(ài)美，也能夠說(shuō)為的是人生目的；正因愛(ài)美本來(lái)是人生目的'的一部分。訴人生痛苦，寫(xiě)人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。正因美的作用，不外令自己或別人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如膚癢的人，用手抓到出血，越抓越暢快。
13、他的眼光，常常注視到社會(huì )最下層，這一層的可憐人那些狀況，別人看不出，他都看出；他們的情緒，別人傳不出，他都傳出。他著(zhù)名的作品“三吏”“三別”便是那時(shí)代社會(huì )狀況最真實(shí)的影戲片。
14、研究屈原，就應拿他的自殺做出發(fā)點(diǎn)。屈原為什么自殺呢？我說(shuō)：他是一位有潔癖的人，為情而死。他是極誠專(zhuān)慮地愛(ài)戀一個(gè)人，定要和他結婚；但他卻懸著(zhù)一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。
15、藝術(shù)是情感的表現，情感是不受進(jìn)化法則支配的；不能說(shuō)現代人的情感必須比古人優(yōu)美，因此不能說(shuō)現代人的藝術(shù)必須比古人進(jìn)步。
16、要改造社會(huì )，先從個(gè)人做人方面做去，以次及于旁人，一個(gè)，二個(gè)，以至千萬(wàn)個(gè)，只要我自己的發(fā)奮不斷，不會(huì )終沒(méi)有成績(jì)的。
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1、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
2、自信與驕傲有異；自信者常沉著(zhù)，而驕傲者常浮揚。
3、科學(xué)的根本精神，全在養成觀(guān)察力。
4、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。
5、磊磊落落，獨往獨來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
6、來(lái)在社會(huì )上可以不必求人，亦足自立。
7、歷覽各國產(chǎn)業(yè)發(fā)達這順序，皆以農為本。
8、心安理得：自己認為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。
9、獻身甘作萬(wàn)矢的，著(zhù)論求為百世師。誓起民權移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當思我，舉國猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)。
10、世界之運，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之。
11、拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿(mǎn)腔都是血淚，無(wú)處著(zhù)悲歌。三百年來(lái)王氣，滿(mǎn)目山河依舊，人事竟如何？
13、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。
14、人生目的不是單調的，美也不是單調的，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因為愛(ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫(xiě)人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。
15、詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國魂空。集中什九從軍樂(lè )，亙古男兒一放翁！
16、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
17、成功自是人權貴，創(chuàng )業(yè)終由道力強。
18、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。
19、男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。
20、六經(jīng)不能教，當以小說(shuō)教之；正史不能入，當以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當以小說(shuō)渝之；律例不能治，當以小說(shuō)治之。
21、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀(guān)念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
22、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開(kāi)學(xué)校。
23、非精不能明其理，非博不能至于約。
24、我們一面要養成讀書(shū)心細的習慣，一面要養成讀書(shū)眼快的習慣。心不細則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。
25、人生百年，立于幼學(xué)。
26、樹(shù)頭結得相思子，可是郎行思妾時(shí)？
27、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
28、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
29、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？
31、少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
32、千金劍，萬(wàn)言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語(yǔ)，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強半為消磨。
33、今之機器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
34、國家之主人為誰(shuí)？即一國之民是也。
梁?jiǎn)⒊拿悦?
(1)成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識者方以為吊。
(2)凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
(3)患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
(4)成功自是人權貴，創(chuàng )業(yè)終由道力強。
(5)人生百年，立于幼學(xué)。
(6)美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀(guān)念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
(7)患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
(8)患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
(9)人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂(lè )趣。
(10)人生百年，立于幼學(xué)。
梁?jiǎn)⒊拿悦?
1、我生平最服曾文正兩句話(huà)“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”將來(lái)成就如何，現在想他則甚？著(zhù)急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不得，而于社會(huì )亦總有多少貢獻。
2、做學(xué)問(wèn)，有點(diǎn)休息，從容點(diǎn)，所得還會(huì )深點(diǎn)；所以你不要只埋頭埋腦做去。
3、天下事無(wú)所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做學(xué)問(wèn)總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著(zhù)用去。
5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。
6、做首長(cháng)的人，“勞與用人耳逸于治事”。
7、卿（妻李惠仙）家居無(wú)甚事，經(jīng)此變之后，益當知世俗知榮辱苦樂(lè )，富貴貧賤，無(wú)甚可喜，無(wú)甚可惱，唯有讀書(shū)窮理，是最快樂(lè )事。有時(shí)忽有心得，其樂(lè )非�？杉耙�。
8、隨便環(huán)境怎么樣，都有我的事情做，都可以助長(cháng)我的興會(huì )和努力的。
9、人生維常常受苦乃不覺(jué)苦，不致為苦所窘耳。小挫折正磨練德性之好機會(huì )。
10、把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養，預備著(zhù)將來(lái)廣受孟子所謂“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”者。
11、我們總是做我們責任內的事，成效如何，自己能否看見(jiàn)，都不必管。
12、失望沮喪，是我們生命上最可怖之敵，我們終身不許它侵入。
13、孟子曰：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )�！比贻呅⌒∧昙o，恰值此數年來(lái)無(wú)端虛榮之歲月，真是此生一險運。
14、總要常常保持這元氣淋漓的氣象，才有前途事業(yè)之可言。
15、一個(gè)人想要交友取益，或讀書(shū)取益，也要方面稍多，才能接談交換，或開(kāi)卷引進(jìn)的機會(huì )。
16、我以為，一個(gè)人什么病都可醫，唯有“悲觀(guān)病”最不可醫。悲觀(guān)是腐蝕人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得過(guò)且過(guò)，我總是抱著(zhù)“有一天做一天”的主義。
18、品性上不曾經(jīng)過(guò)嚴格的訓練，真是可怕。
19、我關(guān)于德性涵養的功夫，自中年來(lái)很經(jīng)些鍛煉，現在越發(fā)成熟，近于純任自然了，我有極通達、極強健、極偉大的人生觀(guān)，無(wú)論何種境遇，常常是快樂(lè )的。
20、我是個(gè)學(xué)問(wèn)趣味方面極多的人，我之所以不能專(zhuān)積有成者在此。然而我的生活內容異常豐富。能夠永葆不厭不倦的精神。我每歷若干時(shí)候，趣味轉過(guò)新方面，便覺(jué)像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患難之事，古之豪杰無(wú)不備嘗，維庸人乃多庸福耳。何可自輕乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壯也。
22、學(xué)問(wèn)求其在我而已。
23、我國古來(lái)先哲教人做學(xué)問(wèn)方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。
24、處憂(yōu)患是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強立。今復還我憂(yōu)患生涯，而心境之愉快，視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也。
25、你腳踏上歐洲之后，我盼望你每日有詳細日記，講所看的東西留個(gè)印象，可以回來(lái)公系統研究的資料。
26、生當亂世，要吃得苦，才能站得住，一個(gè)人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著(zhù)生命便夠了。至于快樂(lè )與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會(huì )打算盤(pán)哩。
27、人之生也，與憂(yōu)患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。
28、感覺(jué)著(zhù)做錯多少事，便受多少懲罰，非受完了不會(huì )轉過(guò)來(lái)。這是宇宙間的唯一真理。
29、做官實(shí)易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。
30、大抵凡關(guān)于個(gè)人利害的事只是“隨緣”最好，若勉強倒會(huì )出岔子。
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