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關(guān)于夸美紐斯的教育名言
捷克教育家夸美紐斯(1592-1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著(zhù)作有:《大教學(xué)論》(1632)《世界圖解》(1658)、《母育學(xué)�！�(1628)等。
(一)泛智論和教育適應自然原則
所謂“泛智”，是指廣泛的、全面的智慧。一是普及教育，二是“人人均需學(xué)習一切”。
(二)論教學(xué)原則
1、便易性原則。使教學(xué)的過(guò)程來(lái)得容易而且快意。
2、徹底性原則。教學(xué)應該只教真正有用的學(xué)科;教學(xué)應該考慮整體性;教學(xué)應該注意徹底打好基礎。
3、簡(jiǎn)明性與迅速性原則。教學(xué)應該采用班級授課制。
(三)論道德教育
夸美紐斯認為，人類(lèi)有了道德，也就“高出一切造物之上”。因此，他強調指出，道德應當通過(guò)學(xué)校這個(gè)“人類(lèi)的鍛煉所”來(lái)培養。學(xué)校應當著(zhù)重培養的德行是“持重、節制、堅忍與正直”。德育應當盡早進(jìn)行。
夸美紐斯的教育名言：
1.凡是生而為人的人都有受教育的必要。
2.假如要去形成一個(gè)人，那便必需由教育去形成。
3.學(xué)校是造就人的工場(chǎng)。
4.你們不要以為自己有知識就夠了，你們要用你們的全力，去增進(jìn)別人所得的教導。
5.職業(yè)本身就責成一個(gè)教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補充自己的知識儲備量。
6.一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該象油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識一道帶進(jìn)去。
7.學(xué)生之所以善惡學(xué)問(wèn)，原因在教員自己身上。
8.沒(méi)有德行，文學(xué)技巧算得什么呢?凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人(一句古話(huà)說(shuō))，那便不是進(jìn)步而是退步。
9.沒(méi)有德行，文學(xué)技巧算得什么呢?凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人(一句古話(huà)說(shuō))，那便不是進(jìn)步而是退步。
10.我們應當知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術(shù)怎樣才能用一種一定的方法夫貫徹，怎樣才能介紹到學(xué)校里去，使我們能夠公正地把學(xué)校叫作“人類(lèi)的鍛煉所”。
11.一個(gè)人的整個(gè)生活既全以?xún)和瘯r(shí)期所受的教導為轉移，所以，除非每個(gè)人的心在小時(shí)候得到培養，能去應付人生的一切意外，否則任何機會(huì )都會(huì )錯過(guò)。
12.啊，青年人的教導者，……你們應使你們的神圣的職業(yè)和以?xún)号锻薪o你們的父母的信任心變成你們身內的一團火焰，使你們和受到你們的影響的人都不止息，直到你們的祖國全被這個(gè)熱情的火炬所照亮。
13.不過(guò)，一切紀律都當小心地施用，除了誘導學(xué)生去把他們的工作完全作好以外，沒(méi)有別種目的。
14.嚴酷的紀律不應當用在與功課或文學(xué)練習有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問(wèn)題感受危險的時(shí)候才施用。
15.太陽(yáng)底下再也沒(méi)有比教師這個(gè)職務(wù)再高尚的了。
16.教師應該是道德卓異的的優(yōu)秀人物。
17.對于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
18.德行的實(shí)現是由行為，不是由文字。
19.青年人應當不傷人，應當把個(gè)人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學(xué)著(zhù)去行正直。
20.耐心去打開(kāi)潛在學(xué)生身上的知識泉源。
21.太陽(yáng)底下再沒(méi)有比教師這個(gè)職務(wù)更高尚的了。
22.這些學(xué)者共同工作的目標應該是給科學(xué)徹底打定一個(gè)基礎，把智慧的光輝散播到全人類(lèi)，使散播的成績(jì)超越既往的成就，并以新鮮有用的發(fā)明去給人類(lèi)謀福利;……做這件事業(yè)一個(gè)人是不夠的，一代人也不夠，所以必需許多人一道工作，把前人的研究作為一個(gè)起點(diǎn)。
23.有人說(shuō)，人是一個(gè)“可教的動(dòng)物”，這是一個(gè)不壞的定義。實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。
24.要使我們的學(xué)生在這個(gè)教學(xué)場(chǎng)所不是為學(xué)校而學(xué)習，而是為生活而學(xué)習。要使從這里出來(lái)的青年都是有活力的，對一切事情都能勝任、精練而又勤奮的人。
25.(捷)只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。
26.(捷)凡是生而為人的人都有受教育的必要。
27.不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來(lái)---象從活的泉眼流出一樣---一條溪澗(知識)來(lái)。
28.夸美紐斯：《大教學(xué)論》 時(shí)間應分配的精密，使每年、每月、每天和每小時(shí)都有它的特殊任務(wù)。
29.那些在語(yǔ)文與藝術(shù)上久已受到這種陶冶的人們，他們又有幾個(gè)知道自己應該成為世上其余的人們實(shí)行節制、仁愛(ài)、謙遜、慈悲、嚴肅、忍耐與克制的榜樣呢!
30.父母、褓姆、導師和同學(xué)的整飭的生活的榜樣應當不斷地放到兒童的跟前。
31.不學(xué)無(wú)術(shù)的教師，消極地指導別人的人是沒(méi)有軀體的人影，是無(wú)雨之云，無(wú)水之源，無(wú)光之燈，因而是空洞無(wú)物的。
32.“學(xué)校沒(méi)有紀律便如磨坊沒(méi)有水，”這是很對的。因為如果你從磨坊取去了水，磨坊便會(huì )停止，同樣，如果你給學(xué)校去掉了紀律，你便算是去掉了它的發(fā)動(dòng)和力量。
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