魏征的名言名句
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魏征的名言名句
1、源不深而望流之遠，根不固而求木之長(cháng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
2、人君出言欲聞己過(guò)，其國即興；若出言欲人從己，其國即喪。
3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
4、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見(jiàn)之。
5、竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。
6、人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)�，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。
7、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
8、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)盈，則思江海下百川。
9、誠能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川；樂(lè )盤(pán)游，則思三驅以為度；憂(yōu)懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。
10、亂后易教，猶饑人易食也。
11、天下安危，唯在為政善惡。
12、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。
13、地洼下，水流之；人謙下，德歸之。
14、自古有道之主，以百姓心為心。
15、求木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
16、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災。
17、傲不可長(cháng)，欲不可縱，樂(lè )不可極，志不可滿(mǎn)。
18、竭澤而漁，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。
19、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(cháng)，舍其所短。
20、君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。
21、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。
22、榮辱之責，在乎己而不在乎人。
23、竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
24、居安思危，處亂思治。
25、縱橫計不就，慷慨志猶存。
擴展
歷史評價(jià)
王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。
李世民：①魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當時(shí)誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無(wú)愧古人。②貞觀(guān)之后，盡心於我，獻納忠讜，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱(chēng)者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。③為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無(wú)事，時(shí)和歲稔，其忠益如此。④今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。
長(cháng)孫皇后：①?lài)L聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。
常袞：武德貞觀(guān)之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，緬然長(cháng)懷，風(fēng)烈猶在。
權德輿：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正詞，上裨大化，無(wú)疆之祚，實(shí)兆于斯。
獨孤及：魏徵以王道佐時(shí)近“文”，愛(ài)君忘身近“貞”，二者并優(yōu)，廢一莫可，故曰文貞。
劉素：魏徵有大志，大恥小節，博通群書(shū)，頗明王霸之術(shù)。
李絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相圣德，魏徵、王珪規諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。
劉昫等《舊唐書(shū)》：①以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時(shí)也。②好讀書(shū)，多所通涉，見(jiàn)天下漸亂，尤屬意縱橫之說(shuō)。③雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進(jìn)諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎?前代諍臣，一人而已。④贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達節，才周經(jīng)濟。李世民用之，子孫長(cháng)世。
宋祁等《新唐書(shū)》：君臣之際，顧不難哉!以徵之忠，而李世民之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十余萬(wàn)言，至君子小人，未嘗不反復為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者難全”，自古所嘆云。唐柳芳稱(chēng)“徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉!謨之論議挺挺，有祖風(fēng)烈，《詩(shī)》所謂“是以似之”者歟!
趙元僖：唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財成帝道，康濟九區，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。
趙頊：唐李世民必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也。
曾鞏：當房、杜之時(shí)，所與共事則長(cháng)孫無(wú)忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張元素、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長(cháng)民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數。
努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無(wú)知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒(méi)垂令聞，斯于臣職為無(wú)負耳!
康熙帝：人臣進(jìn)言固當直切無(wú)隱，人君納諫尤當虛懷悅從，若勉聽(tīng)其言后復厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏徵對李世民之言‘臣愿為良臣，毋為忠臣’，嘗思忠良原無(wú)二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。
李光地：立言最要謹慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節義如此。魯公為文，往往雜于浮屠之說(shuō);鄭公作《李密墓志》，感密舊恩，猶之可也，更稱(chēng)贊暢素，極其推高，豈非失言。
趙翼：貞觀(guān)中直諫者，首推魏徵。
人物生平
早年經(jīng)歷
大業(yè)十三年(617年)，魏徵在武陽(yáng)郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應瓦崗李密，元寶藏給李密的奏疏都是魏徵所寫(xiě)，李密見(jiàn)魏徵非常有文才，于是召見(jiàn)魏徵，魏徵獻上壯大瓦崗的十條計策，但李密不用。
大業(yè)十四年(618年)，王世充襲擊倉城被李密擊敗，王世充轉攻洛口，又被李密擊敗。魏徵卻對長(cháng)史鄭颋說(shuō)：“李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒(méi)有府庫，將士們取得戰功得不到賞賜。還不如深溝高壘，占據險要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時(shí)，率軍追擊，這才是取勝之道。洛陽(yáng)沒(méi)有了糧食，王世充無(wú)計可施就會(huì )與我軍決戰，這時(shí)我們卻不跟他交戰�！编嶏F對魏徵的話(huà)不以為然，說(shuō)這是老生常談的。魏徵說(shuō)了一句：“這是奇謀深策，怎么是老生常談呢�！狈餍潆x去。
歸唐獻策
武德二年(619年)，李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且占據著(zhù)李密原來(lái)管轄的領(lǐng)土，東到大海，南到長(cháng)江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李勣自己占據這么大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦，請求安撫山東，到黎陽(yáng)，魏徵作書(shū)與李勣，勸李勣投降。李勣于是派遣使者至長(cháng)安，將獻城的功勞都歸給李密，然后押運糧草到李神通那里。
同年九月，竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，率軍轉駐黎陽(yáng)，被竇建德?lián)魯�。魏徵及李神通、李勣都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。
武德四年(621年)，李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來(lái)支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，并將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年(622年)，劉黑闥勾結突厥寇犯山東。魏徵見(jiàn)李建成雖然是嫡長(cháng)子，但是功績(jì)不如李世民，于是建議李建成去請戰立功。李建成聽(tīng)從魏徵的建議，擒斬劉黑闥，平定山東。
武德九年(626年)，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽(tīng)說(shuō)魏徵以前經(jīng)常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問(wèn)道：“你為什么要離間我們兄弟?”魏徵回答說(shuō)：“太子要是按照我說(shuō)的去做，就沒(méi)有今日之禍了�！崩钍烂褚�(jiàn)魏徵說(shuō)話(huà)直爽，沒(méi)有絲毫隱瞞，于是赦免魏徵，并用魏徵為詹事主簿。
犯顏直諫
貞觀(guān)元年(627年)，李世民登上帝位，任命魏徵為尚書(shū)左丞。李世民有志建立盛世，多次于臥榻召見(jiàn)魏徵詢(xún)問(wèn)得失，魏徵直言不諱，前后上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進(jìn)行安撫。路上魏徵正好碰見(jiàn)太子千牛李志安、齊王護軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會(huì )相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀(guān)三年(629年)，魏徵被任命為秘書(shū)監，開(kāi)始參預朝政。魏徵上奏李世民帶領(lǐng)學(xué)者將古籍分為四部，并對其進(jìn)行校定。
貞觀(guān)五年(631年)，李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說(shuō)先要了解他的才能，然后審核他的品德，以及愛(ài)好這些。
長(cháng)樂(lè )公主李麗質(zhì)因長(cháng)孫皇后所生，李世民對她特別鐘愛(ài)，將她許配給長(cháng)孫無(wú)忌之子長(cháng)孫沖。貞觀(guān)六年(舊唐書(shū)魏徵傳為貞觀(guān)五年)開(kāi)始準備嫁妝，唐李世民對眾臣說(shuō)“長(cháng)樂(lè )公主，皇后所生，朕及皇后并所鐘愛(ài)。今將出降，禮數欲有所加”。大臣紛紛表示“陛下所愛(ài)，欲少加之”，于是進(jìn)言請求雙倍于永嘉長(cháng)公主，李世民欣然同意。然而魏徵對此表示反對。因為永嘉公主乃是長(cháng)樂(lè )公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長(cháng)孫皇后。長(cháng)孫皇后得知此事后感嘆魏徵能“引禮義抑人主之情”，并對他大加贊賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢(qián)四百緡，并傳口訊說(shuō)：“聽(tīng)聞你正直，現在見(jiàn)識到了，希望你一直保持，不要改變”。在李世民并未有所表示的時(shí)候，長(cháng)孫皇后直接對魏徵加以賞賜，并暗示自己會(huì )給予支持，可謂給魏徵注入了強心劑。也正是因為有長(cháng)孫皇后這樣的靠山，魏徵的正義直諫才會(huì )這般順利。不久魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀(guān)七年(633年)，魏徵代王珪任侍中，尚書(shū)省長(cháng)期積壓沒(méi)有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實(shí)際情況處理，大家都心悅誠服。
貞觀(guān)八年(634年)，陜縣丞皇甫德參上書(shū)觸怒了李世民，李世民認為這是毀謗。魏徵進(jìn)言說(shuō)：“從前賈誼在漢文帝時(shí)上書(shū)，曾說(shuō)到‘可以為帝王痛哭的事有一件，可以為帝王長(cháng)嘆息的事有六件’。從古以來(lái)上書(shū)奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動(dòng)人主的心。言辭激切就近似毀謗，陛下你應該仔細想一下這樣的事對還是不對�！崩钍烂裼X(jué)得魏徵說(shuō)的有道理，下令賞賜給皇甫德參帛二十段。
貞觀(guān)十年(636年)，長(cháng)孫皇后去世，葬于昭陵，謚號文德皇后。長(cháng)孫皇后入葬昭陵后，李世民對她思念無(wú)法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀(guān)，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同，并指著(zhù)昭陵的方向問(wèn)魏徵是否看清了，魏徵裝作沒(méi)看見(jiàn)，李世民頓時(shí)著(zhù)急，問(wèn)“怎么會(huì )沒(méi)看見(jiàn)，那是昭陵啊!”魏徵聞言回答說(shuō)“以為陛下望的是獻陵，原來(lái)是昭陵啊!”李世民聽(tīng)后明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。于是便哭著(zhù)下令拆掉了層觀(guān)。盡管李世民這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統的，卻是一個(gè)天子的真情流露。
貞觀(guān)十一年(637年)，李世民東巡洛陽(yáng)，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責。魏徵告訴李世民當初隋煬帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費。
貞觀(guān)十二年(638)，禮部尚書(shū)王珪上奏說(shuō)：“三品以上的官員在路上遇到親王，都下車(chē)，違反法度來(lái)表示恭敬，這違背了禮儀的標準�！崩钍烂裾f(shuō)“：你們自己的地位都尊貴，就輕視我的`兒子嗎?”魏徵進(jìn)言說(shuō)“：從古至今，親王列在三公之下�，F在三品都是天子列卿和八座之長(cháng)，為親王下車(chē)，不是親王所應當受的禮。求之于舊例，又沒(méi)有可以作為憑證的依據;施行于現在，又違背了國法�！崩钍烂裾f(shuō)：“國家所以立太子，是準備他做國君。然而人的長(cháng)短，不在老少，假如沒(méi)有太子，那就依次立太子同母的弟弟。這樣說(shuō)來(lái)，怎么能輕視我的兒子呢?”魏徵說(shuō)：“殷代崇尚質(zhì)樸，有兄長(cháng)去世其弟即位的禮義;自周以來(lái)，立太子必定要是嫡出的長(cháng)子，以這杜絕各個(gè)兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應當十分慎重的事�！庇谑抢钍烂裢饬送醌暤淖嘌�。
貞觀(guān)十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因為皇孫誕育之喜，唐李世民詔令天下見(jiàn)禁囚徒都降罪一等，內外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉，天下大酺五日，又大宴五品以上于東宮。李世民對侍臣說(shuō)：“貞觀(guān)以前，跟隨我平定天下，輾轉奔波于亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀(guān)之后，盡心對我，進(jìn)獻忠直的勸告，安國利民，敢于冒犯國君尊嚴直言規勸，糾正朕的過(guò)失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過(guò)他們�！庇谑怯H自解下佩刀，賜給他們兩人。
貞觀(guān)十三年五月，魏徵乘李世民詔五品以上官上封事之機，全面地、系統地總結了政事不如貞觀(guān)之初的事實(shí)，上奏《十漸不克終疏》。疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱欲以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事游獵、無(wú)事興兵、使百姓疲于徭役等不克終十漸，批評了李世民的驕滿(mǎn)情緒，再次提醒他慎終如始。李世民看完奏疏后，欣然接納，并對他說(shuō)：“朕今聞過(guò)矣，愿改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公相見(jiàn)哉!方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見(jiàn)之，兼錄付史官，使萬(wàn)世知君臣之義�！彼熨n黃金十斤、馬二匹。
貞觀(guān)十四年(640年)，魏徵向李世民上諫，讓李世民要善始善終。
貞觀(guān)十六年(642年)，后來(lái)皇太子李承乾不學(xué)習德行和術(shù)業(yè)，魏王李泰的寵愛(ài)一天天增長(cháng)，朝廷內外眾官，都有些疑慮和議論。李世民聽(tīng)到后很厭惡這些議論，對侍臣說(shuō)：“當今朝臣忠誠正直的，沒(méi)有人能超過(guò)魏徵，我派他輔佐皇太子，用這杜絕天下的怨言�！崩钍烂袢蚊横鐬樘犹珟�，知門(mén)下省事如舊。魏徵自稱(chēng)有病推辭，李世民下詔回答說(shuō)：“漢朝的太子以四老為輔佐，我現在依靠您，也是這個(gè)道理。知道您患病，你臥病也可以保全太子�！�
貞觀(guān)十七年(643年)魏徵病死，李世民非常傷心，并為此廢朝五天。追贈魏徵為司空、相州都督，謚“文貞”。
李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡(jiǎn)樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車(chē)裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，并親自刻書(shū)碑文。
魏徵死后，李世民經(jīng)常對身邊的侍臣說(shuō)：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯，但現在魏徵去世，我少了一面鏡子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一頁(yè)遺表，才剛起草，字都難以辨識，只有前面幾行，稍微可以辨認，上面寫(xiě)道：‘天下的事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛(ài)有憎，自己憎的就只看見(jiàn)他的惡，自己愛(ài)的就只看見(jiàn)他的善。愛(ài)憎之間，應當審慎，如果愛(ài)而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了�！z表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所說(shuō)的這些過(guò)錯。公卿侍臣，可以把這些話(huà)寫(xiě)在手板上，知道朕有過(guò)錯一定要進(jìn)諫�！�
同年二月，李世民命閻立本畫(huà)二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不久之后，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫被罷免，魏徵曾經(jīng)向李世民推薦這兩人，說(shuō)他們有宰相之才，魏徵又拿自己前后的諫辭給史官褚遂良，李世民知道開(kāi)始懷疑魏徵是不是侯君集一黨的。于是手詔取消衡山公主(后來(lái)被封為新城公主)與魏徵長(cháng)子魏叔玉的婚約。
貞觀(guān)十九年(645年)，李世民親征高句麗，唐軍總共損失戰士接近2000人，戰馬損失8000匹，唐軍攻破高句麗10座城，遷7萬(wàn)人入中國，殺獲大量高句麗軍，斬首4萬(wàn)多級(通常殺敵數遠多于斬首數，例如平壤之戰明軍斬首就八百、但是小西第一軍損失卻超過(guò)1萬(wàn))，唐軍還繳獲大量馬、牛、裝備、物資(唐太宗親征高句麗時(shí)，唐軍是多次勝利，其中單是擊敗高延壽高惠真的那次勝利，唐軍不僅消滅大量高句麗軍，還繳獲馬5萬(wàn)匹，牛5萬(wàn)頭，鐵甲萬(wàn)領(lǐng)，以及其他大量裝備)。從戰果與損失上來(lái)說(shuō)，李世民親征高句麗，李世民取得了大勝。但是李世民對自己的對外戰績(jì)要求特別高，仍然因為沒(méi)滅了高句麗而后悔，不禁慨然嘆息說(shuō)：“魏徵若在，不使我有是行也�！坝谑橇⒚Y驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀念碑。
個(gè)人作品
個(gè)人詩(shī)篇
《賦西漢》
《橫吹曲辭·出關(guān)》
《暮秋言懷》
《奉和正日臨朝應詔》
郊祭文
《五郊樂(lè )章·肅和》
《五郊樂(lè )章·黃帝宮音》
《五郊樂(lè )章·黑帝羽音》
《五郊樂(lè )章·舒和》
《五郊樂(lè )章·青帝角音》
《五郊樂(lè )章·肅和》
《五郊樂(lè )章·雍和》
《五郊樂(lè )章·赤帝征音》
《五郊樂(lè )章·雍和》
《五郊樂(lè )章·白帝商音》
太廟文
《享太廟樂(lè )章·永和》
《享太廟樂(lè )章·長(cháng)發(fā)舞》
《享太廟樂(lè )章·大基舞》
《享太廟樂(lè )章·肅和》
《享太廟樂(lè )章·大成舞》
《享太廟樂(lè )章·雍和》
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