牛根生的名言大全
1、從更廣大的意義上來(lái)講，在企業(yè)競爭中，保護與自我品牌形象相關(guān)系數高的競爭對手的品牌形象，是一種更高的策略，是另一種“為自己負責”。因為競爭當中有聯(lián)合（潛在的聯(lián)合，或者顯在的聯(lián)合），對手和盟友是可以相互轉化的……我們內蒙古乳制品企業(yè)應該覺(jué)悟到，每個(gè)企業(yè)除了擁有自己的張三牌，李四牌，還擁有一個(gè)共同的品牌：內蒙古牌，呼市牌。這個(gè)大牌子閃光，我們每個(gè)企業(yè)頭上都有“光環(huán)效應”；這個(gè)大牌子受了污染，我們每個(gè)企業(yè)的頭上都會(huì )“佛頭著(zhù)糞”。在區內，蒙牛的牌子怎么被人砸都可以；但在區外，如果還要砸，那么砸的恐怕就不僅僅只是蒙牛的牌子了。
2、我自己體會(huì )，人類(lèi)社會(huì )的基本準則，就是“交換”。只有誠心，才能換來(lái)誠信。誠信既是世界觀(guān)，也是方法論，“大誠信”其實(shí)就是“大智慧”。當今社會(huì )最大的學(xué)問(wèn)，就是按市場(chǎng)規律辦事；而按市場(chǎng)規律辦事的最大學(xué)問(wèn)，就是“對別人有利的，才是對自己有利的”。
3、“散”的甜頭，“散”完之后才知道。人們不敢散財，是因為害怕散出之后就再也回不來(lái)了。其實(shí)，“大有”和“大無(wú)”是相通的。
4、世界上的競爭，從古到今，無(wú)非是三種資源的競爭，一是體力競爭，二是財力競爭，三是腦力競爭。如果論這三種力的關(guān)系，誰(shuí)都可以統御誰(shuí)，只是條件不同，三種力的地位也不同：蠻野社會(huì )，體力可以統御財力和智力；資本社會(huì )，財力可以雇傭體力和智力；信息社會(huì )，智力可以整合財力和體力。這就是“三力法則”。
5、潮流有淺層的，也有深層的。這就像海流一樣。當我們看到表層海流向西涌去的時(shí)候，深層海流往往是向東涌動(dòng)的。
6、做人要講“為人之道”，做企業(yè)要講“經(jīng)營(yíng)之道”。同樣的設備，同樣的原料，同樣的人，在不同的企業(yè)發(fā)揮的效力是不同的，因為各個(gè)企業(yè)的文化不同。企業(yè)文化就像人的基因，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，一臺機器、一筆資金、一車(chē)原料，從進(jìn)廠(chǎng)那天起，就被植入了這個(gè)企業(yè)的基因，它們按照什么邏輯運轉，要看這個(gè)企業(yè)的文化。
7、同樣的核子反應，有人用它來(lái)作惡，有人用它來(lái)行善�？萍加绊懼�(zhù)資源的使用效率，文化決定著(zhù)資源的使用方向。如果說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么，我們是否可以說(shuō)“文化是第二生產(chǎn)力”呢？
8、世界上的思想比星星多，觀(guān)點(diǎn)比人口密，沒(méi)作選擇的時(shí)候，此也有、彼也有，然而此也混沌、彼也混沌，分不出個(gè)主賓來(lái)；一旦作了選擇，就有了凝聚點(diǎn)，有了向心力，有了主心骨。所以，若論企業(yè)文化從哪里來(lái)？“結晶式”也好，“播種式”也好，歸根到底，企業(yè)文化首先是一種選擇，然后是一種整合。
9、發(fā)射自己的光，但不要吹熄別人的燈。
10、最大的培養在實(shí)踐。使用就是最大的培養。
11、這個(gè)世界不是有權人的世界，不是有錢(qián)人的世界，而是有心人的.世界�！坝行娜恕鄙瞄L(cháng)“三大做”：做事，做勢，做市。
12、人是生產(chǎn)力首要的能動(dòng)的因素，工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志，兩者的結合體就是我所謂“帶工具的人”。所帶工具可以是自創(chuàng )的，也可以是“拿來(lái)”的；可以是有形的，也可以是無(wú)形的；可以是務(wù)實(shí)的，也可以是務(wù)虛的；可以是反應堆，也可以是催化劑�？傊�，我們要的是“帶工具的人”。
13、誤解與被誤解的頻率標志著(zhù)一個(gè)人的素質(zhì)。
14、看別人不順眼，是自己修養不夠。
15、回顧這些年我們的發(fā)展，有許多事，專(zhuān)家都說(shuō)“不能”；但因為我們識字不多，一不小心把“不”字給丟了，結果就變成了“能”！可謂是“有膽有識”。最近我到北京把膽切除了——佯說(shuō)去蒙古了，不是撒謊，是怕影響大家……這個(gè)膽結石做了以后，基本就沒(méi)“膽”了，也沒(méi)“石”（識）了…
16、一個(gè)企業(yè)的成敗往往就在一點(diǎn)兩點(diǎn)上。每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天突破自我，就能走在前面。敢于跟自己較勁的，在歐洲是德國人，在亞洲是日本人，在中國，蒙牛人首當其沖。
17、一個(gè)人一生只做一件事，肯定比三年做東、五年做西的人更容易成功。
18、我自己體會(huì )，人類(lèi)社會(huì )的基本準則，就是“交換”。只有誠心，才能換來(lái)誠信。誠信既是世界觀(guān)，也是方法論，“大誠信”其實(shí)就是“大智慧”。當今社會(huì )最大的學(xué)問(wèn)，就是按市場(chǎng)規律辦事；而按市場(chǎng)規律辦事的最大學(xué)問(wèn)，就是“對別人有利的，才是對自己有利的”。
19、別人從零起步，而我是從負數起步。
20、物競天擇，適者生存。我常想，如果缺乏參照物，缺乏警覺(jué)性，可能對市場(chǎng)的敏感度也差，反而散了……蒙牛超不超伊利已經(jīng)不那么重要了，因為我們與伊利同屬于草原品牌、內蒙古品牌。今后比較大的可能是，有時(shí)伊利超過(guò)蒙牛，有時(shí)蒙牛超過(guò)伊利。哪一方長(cháng)期做第一，也不一定是好事。
21、直接去舉一千斤的人，笨蛋；四兩撥千斤的人，聰明。一個(gè)人做了十件事，取得了100％的成果，而另一個(gè)人做了一件事，就取得了90％的成果，那么這個(gè)做事少的人就是聰明人。因為那個(gè)做十件事的人，用九件事只爭取到10％的成果，那是不行的�！�()
22、一個(gè)做鞋的人，為別人負責是做不好的，為自己負責就能做好。當他“為別人負責”的時(shí)候，他的服務(wù)對象是泛指的，不特定的，模糊的，由于他的服務(wù)對象的模糊性，他在工作中的動(dòng)機就不是強烈的，感情就不是具體的，思維就不是深刻的，責任意識就是松懈的。當他“為自己負責”的時(shí)候，他的服務(wù)對象就是活生生的自己：做不好就沒(méi)人買(mǎi)，砸了牌子就賣(mài)不上好價(jià)錢(qián)，丟了工作就無(wú)以養活一家老小——這時(shí)候，他的動(dòng)機足夠強烈，他的智慧強力發(fā)揮，他的責任意識是緊繃的。所以，首先“為自己負責”，然后才能“為別人負責”。
23、一個(gè)人要懂點(diǎn)哲學(xué)，從無(wú)到有，再從有到無(wú)——任何人都少不了走這一步，包括歷史上的能人在內。在有生之年就看到自己從有到無(wú)，我看我比許多人幸運。
24、我的父親養牛送奶38年，我是子承父業(yè)；我的母親給了我教育，她囑咐我的兩句話(huà)讓我終生難忘，一句是‘要想知道，打個(gè)顛倒’，另一句是‘吃虧是福，占便宜是禍’。
25、我們提倡全民喝奶，但你不一定喝蒙牛奶，只要你喝奶就行。
26、不要小看我們小地方，小地方的人不想則已，一想便是著(zhù)眼全國的大事！上海有一千多萬(wàn)人，上海的企業(yè)只要占領(lǐng)上海，就能做中國的老大老二；北京也有一千多萬(wàn)人，北京的企業(yè)只要占領(lǐng)北京，也能做個(gè)全國前幾名；而我們呼和浩特才一百多萬(wàn)人，只有像鄂爾多斯廣告語(yǔ)所說(shuō)的那樣——“溫暖全世界”，才能在全國排上座次。
27、小勝憑智，大勝靠德。
28、我作為做企業(yè)的人，一方面信奉馬克思主義，另一方面也結合一部分凱恩斯觀(guān)點(diǎn)，讓我的員工盡快變成中產(chǎn)階級。凱恩斯比馬克思生活的時(shí)代晚，因此凱恩斯觀(guān)念應該可以對馬克思主義形成一定的補充。
29、差異化、挺進(jìn)無(wú)競爭領(lǐng)域是弱勢企業(yè)迅速制造相對強勢的不二法門(mén)。
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