個(gè)性的名言摘抄

時(shí)間：2021-06-12 11:48:39 名言格言我要投稿

有關(guān)個(gè)性的名言摘抄

　　人類(lèi)是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(cháng)!

有關(guān)個(gè)性的名言摘抄

　　〔英〕莎士比亞：《哈姆雷特》

　　人的一切稟賦中最根本的是能做一個(gè)人——不是屬于一種職業(yè)、一個(gè)階層、一個(gè)派別或一種思想的人——而是一個(gè)完人，和諧和自由。他那包羅萬(wàn)象的天性不能做任何事物的奴隸。

　　〔法〕羅曼·羅蘭：《超出混戰》

　　且看那雄獅的高貴品質(zhì)!一只蒼蠅打擾他，咬他，他不過(guò)輕輕地搖一搖尾巴，將它趕走;原來(lái)他秉性高尚，不愿和一只小蠅計較，他決不像惡狗或其他野獸那般一步不讓。品性高貴的人就該有所節制，遇事能權衡輕重，從不忘記自己的身份。

　　〔英〕喬叟：《喬叟集》

　　偉大的人并不是能夠改變物質(zhì)的人，而是能夠改變我的心境的人。

　　〔美〕愛(ài)默森：《愛(ài)默森文選》

　　一個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套。理智也會(huì )被它牽著(zhù)鼻子走。

　　〔美〕索爾·貝婁：《赫索格》

　　我知道的東西誰(shuí)都可以知道，而我的心卻為我所獨有。

　　〔德〕歌德：《少年維特的煩惱》

　　人的感情和行為千差萬(wàn)別，正如在鷹鉤鼻子與塌鼻子之間，還可能有各式各樣別的鼻子。

　　〔德〕歌德：《少年維特的煩惱》

　　一棵樹(shù)上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個(gè)人之中也很難找到兩個(gè)人在思想情感上完全協(xié)調。

　　〔德〕歌德：《歌德談話(huà)錄》

　　一個(gè)面具套不下所有人的臉。

　　〔蘇〕高爾基：《舊事》

　　沒(méi)有自己的面貌，就不可能有一張理想的臉;只有那種庸俗粗鄙的臉才可以沒(méi)有自己的面貌。

　　〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》

　　每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。

　　〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》

　　每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有兩個(gè)人一樣的：真是人跟人各異，石頭跟石頭不同。然而大家合在一起，就成了相互交織在一起的群英譜。

　　〔蘇〕富爾曼諾夫：《恰巴耶夫》

　　每一個(gè)人都是一個(gè)小小的海灣。

　　〔美〕愛(ài)默森：《愛(ài)默森文選》

　　人人之中有他人，但每個(gè)人都護存自己的個(gè)性。

　　〔尼日利亞〕S·阿馬里：《步子》

　　一個(gè)人就是一種典型。

　　〔蘇〕富爾曼諾夫：《恰巴耶夫》

　　每一個(gè)人都有自己的位置。任何人都是用兩條腿走路的。但步態(tài)各不相同。

　　〔蘇〕阿·巴巴耶娃：《人和命運》

　　一個(gè)人的房子，一個(gè)人的家具，一個(gè)人的衣服，他所讀的書(shū)，他所交的朋友這一切都是他自身的表現。

　　〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的畫(huà)像》

　　個(gè)性和魅力……是學(xué)不會(huì )，裝不像的。

　　〔德〕伯爾：《保護網(wǎng)下》

　　凡是個(gè)性強的人，都像行星一樣，行動(dòng)的時(shí)候，總把個(gè)人的氣氛帶了出來(lái)。

　　〔英〕哈代：《還鄉》

　　個(gè)性是比智力更崇高的。

　　〔美〕愛(ài)默森：《愛(ài)默森文選》

　　一切個(gè)人都有一個(gè)共同的心靈。

　　〔美〕愛(ài)默森：《愛(ài)默森文選》

　　世界上的人從外表上看來(lái)是各色各樣的，但是如果把內心稍稍揭開(kāi)，那種無(wú)所依歸和心靈不安的情況，則是彼此都相同的。

　　〔蘇〕高爾基：《馬特維·科熱米亞金的一生》

　　人本來(lái)就是大同小異;誰(shuí)也不比誰(shuí)壞多少，誰(shuí)也不比誰(shuí)好多少!

　　〔瑞典〕斯特林堡：《戲劇選》

　　世界上有很多人，可以適用這句話(huà)：遠看像什么似的，近看什么都不是。

　　〔法〕拉·封登：《拉·封登寓言選》

　　一滴水是一個(gè)小海洋。

　　〔美〕愛(ài)默森：《愛(ài)默森文選》

　　世間有一種比海洋更大的景象，那便是天空;還有一種比天空更大的景象，那便是內心的活動(dòng)。

　　〔法〕雨果：《悲慘世界》

　　卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

　　〔英〕毛姆：《月亮和六便士》

　　任你怎樣叩著(zhù)自然的門(mén)，它總不會(huì )用清楚的言語(yǔ)回答你的，因為它是個(gè)啞子。好像豎琴的弦，它會(huì )發(fā)出一個(gè)音響或一聲呻吟，可是，別想它會(huì )唱出一支歌。誰(shuí)有一顆活著(zhù)的心——特別是女人的心——喏，它才會(huì )給你真的回答。

　　〔俄〕屠格涅夫：《前夜》

　　有人說(shuō)：“眼睛是心靈的一面鏡子�！比绻蜒劬Ρ茸鲀缮却皯�(hù)，或許更確切些，因為鮮明而絢爛多采的整個(gè)世界都要通過(guò)它才能注入心靈。

　　〔俄〕柯羅連科：《盲音樂(lè )家》

　　心，心，在這個(gè)微小的而又無(wú)限大的領(lǐng)域里存在著(zhù)人類(lèi)的邪惡的原型，而外部世界的一切罪惡只不過(guò)是它的種種表現形式而已。

　　〔美〕霍桑：《地球上的大燔祭》

　　對心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有微不足道的小事。

　　〔法〕巴爾扎克：《朗熱公爵夫人》

　　心靈的眼睛恰似肉體眼睛那樣，能看到新的目標，對那些眼皮底下的東西反而視而不見(jiàn)。

　　〔英〕塞繆爾·約翰遜：《論未來(lái)》

　　一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容。

　　〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》

　　讓太陽(yáng)的光輝消逝，/只要靈魂豁然開(kāi)朗，/全世界找不到的東西，/可在自己的心中尋訪(fǎng)。

　　〔德〕歌德：《浮士德》

　　一個(gè)人的心是只服從他自己的;你想束縛它，結果卻釋放了它;如果讓它自由自在的話(huà)，你反而把它束縛得緊緊的了。

　　〔法〕盧梭：《愛(ài)彌兒》

　　唯有人的心靈才是真實(shí)的。嚴格說(shuō)來(lái)，相貌不過(guò)是一種面具，真正的人在人的內部。

　　〔法〕雨果：《海上勞工》

　　只有深哀和極樂(lè )才能顯露你的真實(shí)。

　　〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》

　　一個(gè)人的心靈的歷史，哪怕是最渺小的心靈的歷史，也不見(jiàn)得比整個(gè)民族的歷史枯燥乏味，缺少教益，尤其是這種歷史是一個(gè)成熟的頭腦自我觀(guān)察所得的結果，而且寫(xiě)作的時(shí)候并非出于存心博取同情或者嘩眾取寵的虛榮欲望。

　　〔俄〕米·萊蒙托夫：《當代英雄》

　　任何一種命運，盡管它也許是漫長(cháng)而復雜的，實(shí)際上卻反映在某一瞬間，正是在那一瞬間，一個(gè)人才永遠明白了他自己究竟是什么人。

　　〔阿根廷〕博爾赫斯：《塔德奧·克魯斯傳》

　　戰爭打破了社會(huì )上的停滯，并且一切個(gè)人的長(cháng)處都可以在戰爭中表現出來(lái)。

　　〔美〕愛(ài)默森：《愛(ài)默森文選》

　　一個(gè)人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強的個(gè)性呢。貿然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個(gè)性就更多了。

　　〔英〕毛姆：《月亮和六便士》

　　人性的確是這樣的，既肯輕信又愛(ài)懷疑，說(shuō)它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事倒又很有決斷。

　　〔英〕薩克雷：《名利場(chǎng)》

　　我們判斷各個(gè)人的情況，不能只看開(kāi)頭，還應該看到結尾。

　　〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》

　　要對一個(gè)人作出判斷，至少要設身處地，深入了解關(guān)于他的感情、不幸和思想的秘密;只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫(xiě)編年史，是給傻瓜們作傳記!

　　〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》

　　批評一個(gè)人人格的好壞，不但得看這個(gè)人已經(jīng)作過(guò)的事，還得看他的目的和沖動(dòng);好壞的真正依據，不是已成事實(shí)的行為，卻是未成事實(shí)的意向。

　　〔英〕哈代：《德伯家的苔絲》

　　搜集一個(gè)人的生活細節，而且把這些小事情聯(lián)系起來(lái)，其結果，就是那個(gè)人的名譽(yù)。

　　〔法〕雨果：《海上勞工》

　　每個(gè)有思想的人一生中，總必有一個(gè)時(shí)候要把自己的處境細細檢查，要向自己盤(pán)問(wèn)，到底自己心理上，道德上，生理上，物質(zhì)上是怎么一個(gè)情況。這種時(shí)候的到來(lái)，總在那不顧一切的青年跋扈時(shí)期已經(jīng)過(guò)去，初期較強旺的`精力已經(jīng)用完，而開(kāi)始感覺(jué)到一切事情的結果和最后價(jià)值都沒(méi)有把握以后。

　　〔美〕德萊塞：《珍妮姑娘》

　　一個(gè)人無(wú)論做出多少件事來(lái)，我們都可以在里面認出同樣的性格。

　　〔美〕愛(ài)默森：《愛(ài)默森文選》

　　一個(gè)人可以把馬牽到水邊，但二十個(gè)人也沒(méi)法強迫它飲水。

　　〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》

　　改變一個(gè)人的人生觀(guān)往往像改變一個(gè)人的鼻子那么困難——它們都處在核心地位，一個(gè)處在臉的中央，一個(gè)處在性格的中心。

　　〔美〕亨利·詹姆廝：《一位女士的畫(huà)像》

　　教育傻子等于給死人治病。

　　〔俄〕列斯科夫：《大堂神父》

　　在每一個(gè)人的性格上，都可以找到一些小小的黑點(diǎn)。

　　〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的畫(huà)像》

　　每一個(gè)人都是一個(gè)月亮，他有一個(gè)陰暗面，從來(lái)不讓任何人看見(jiàn)。

　　〔美〕馬克·吐溫：《赤道環(huán)游記》

　　人的錯誤正是使他顯得真正可愛(ài)的東西。

　　〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

　　人總是人，圣賢也有錯誤的時(shí)候;一個(gè)人在憤怒之中，就是好朋友也會(huì )翻臉不認。

　　〔英〕莎士比亞：《奧瑟羅》

　　各人的生性里都有一種一旦公開(kāi)說(shuō)了出來(lái)，就必然會(huì )招到反感的東西。

　　〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

　　人是個(gè)既不好也不壞的實(shí)體，他首先傾向于先愛(ài)自己，然后再愛(ài)別人，但人的天生的人性的一面強于非人性的一面。人的最大危險是專(zhuān)權、偏執、狂熱，以及愚蠢。

　　〔德〕沙巴艾斯

　　人們不應長(cháng)久沉而于惡習，因為盡管你不愿意，也會(huì )養成習慣。

　　〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》

　　世間的事往往如此。你遇到困難，把朋友們找來(lái)，把厄運說(shuō)一遍，你就可以得到溫和的、直率的、各種各樣的忠告，可是你一提起積極的實(shí)際援助，——你剛一開(kāi)口，你的最好的最親密的朋友就裝聾作啞了。

　　〔俄〕克雷洛夫：《一個(gè)遭遇不幸的農夫》

　　還是尊重事實(shí)吧，別像有的人那樣，屋頂都蓋好了，他還一口咬定說(shuō)，我們剛剛蓋到第一層。

　　〔意〕普拉托里尼：《麥德羅》

　　凡是喜歡教訓別人的人，自己最不愿受到別人的教訓。

　　〔英〕司各特：《中洛辛郡的心臟》

　　平凡而刻板的生活，久而久之對一個(gè)最冒險的人也免不了有影響。人總是適應自己的境遇的，早晚會(huì )忍受生活的平庸。

　　〔法〕巴爾扎克：《邦斯舅舅》

　　許多有才華的人都把精力花費在了閑談上。

　　〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的兒子》

　　聽(tīng)到忠直之言感到不愉快的心理古今是一樣的。

　　〔日本〕中島敦：《李陵》

　　只有絕望的賭鬼才肯把全部所有作孤注的一擲。一個(gè)商人如果把他的全部財產(chǎn)裝在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。

　　〔德〕席勒：《陰謀和愛(ài)情》

　　人一往下坡滑就不會(huì )再走上坡了，也不會(huì )站在原地不動(dòng)。

　　〔英〕喬治·艾巴特：《亞當·貝勒德》

　　在一切使人格墮落的不道德的行為之中，自私是最可恨最可恥的。

　　〔英〕薩克雷：《名利場(chǎng)》

　　自私是我們當前最大的弊病。

　　〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》

　　自私，就等于自殺。

　　〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》

　　關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不知告誡過(guò)我們多少遍了，然而總是沒(méi)有用處。而拍馬屁的人總會(huì )在我們的心里找到空子。

　　〔俄〕克雷洛夫：《烏鴉和狐貍》

　　有了拍馬的人，自然就有愛(ài)拍馬的人。

　　〔英〕莎士比亞：《雅典的泰門(mén)》

　　一個(gè)對小人物隨隨便便的人，對大人物卻永遠也不會(huì )隨隨便便的。

　　〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》

　　有些人對自己的下屬很冷淡，可是對待上層人物，卻從來(lái)不敢怠慢。

　　〔蘇〕羅佐夫：《四滴水》

　　為什么公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢?當然是因為杜鵑也在恭維公雞呀。

　　〔俄〕克雷洛夫：《公雞和杜鵑》

　　也許我們不大注意，我們時(shí)常用了各種方式稱(chēng)贊著(zhù)別人，——其實(shí)是在稱(chēng)贊著(zhù)自己。

　　〔俄〕克雷洛夫：《受寵的象》

　　正如驕傲有時(shí)藏匿在謙卑后面一樣，懶惰往往為混亂和匆忙所掩蓋。

　　〔英〕撒繆爾·約翰遜：《談?wù)剳卸琛?/p>

　　“人”對自己的行為作出這樣那樣的解釋?zhuān)幸稽c(diǎn)除外;“人”對自己的罪行進(jìn)行這樣那樣的開(kāi)脫，但有一點(diǎn)除外;“人”對自己的安全提出這樣那樣的要求，但有一點(diǎn)除外;而這一點(diǎn)就是他的懦弱。

　　〔英〕肖伯納：《人與超人》

　　沒(méi)有受過(guò)傷的才會(huì )譏笑別人身上的創(chuàng )痕。

　　〔英〕莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》

　　暴躁是一種虛怯的表現。

　　〔法〕大仲馬：《三個(gè)火槍手》

　　殘暴是一種習慣，它不斷地發(fā)展，最后發(fā)展成一種病態(tài)。

　　〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手記》

　　脾氣壞的人往往把天氣和風(fēng)向當作一個(gè)借口來(lái)掩飾他們那些又暴躁又陰郁的脾氣。

　　〔英〕狄更斯：《荒涼山莊》

　　那些桀騖不馴、固執己見(jiàn)，不要別人幫助的人，很快就會(huì )遭到不幸。

　　〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》

　　如果開(kāi)始丟失了東西，卻又找不到什么痕跡，不要把你跟前的人見(jiàn)一個(gè)罵一個(gè)，也不要不分青紅皂白的統統加以處罰。這樣的做法，賊骨頭不會(huì )歇手不偷，也不會(huì )改過(guò)自新，只不過(guò)鬧一個(gè)眾叛親離，反而由小不幸變?yōu)榇鬄碾y。

　　〔俄〕克雷洛夫：《主人和老鼠》

　　奇怪的是，當我們?yōu)殄e誤辯護的時(shí)候，我們用的氣力比我們捍衛正確時(shí)還大。

　　〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》

　　毫無(wú)節制的活動(dòng)，無(wú)論屬于什么性質(zhì)，最后必將一敗涂地。

　　〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

　　執拗的人是一個(gè)極聾的演說(shuō)家。

　　〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》

　　聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚(yú);因為他憑恃才高學(xué)廣，看不見(jiàn)自己的狂妄。

　　〔英〕莎士比亞：《愛(ài)的徒勞》

　　實(shí)際上不想做的事情，人們倒最容易答應下來(lái)。

　　〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》

　　有些人在盼望對自己有利的事情的時(shí)候。不用心聽(tīng)立刻就聽(tīng)見(jiàn)了;而對于他們不喜歡的事情，他們不但聽(tīng)不見(jiàn)，反而抱懷疑和冷淡的態(tài)度。