康熙教子名言推薦
1.不忍舍處 方得書(shū)味
訓曰：朱子云：「讀書(shū)須讀到不忍舍處，方是得書(shū)真味。若讀之數過(guò)，略曉其義即厭之，欲別求書(shū)者，則是于此一卷書(shū)猶未得趣也�！勾搜詷O是。朕自幼亦嘗發(fā)憤讀書(shū)看書(shū)，當其讀某一經(jīng)之時(shí)，固講論而切記之。年來(lái)翻閱其中，復有宜詳解者。朱子斯言，凡讀書(shū)者皆宜知之。
2.進(jìn)德修業(yè) 依于經(jīng)史
訓曰：凡人進(jìn)德修業(yè)，事事從讀書(shū)起。多讀書(shū)則嗜欲淡，嗜欲淡則費用省，費用省則營(yíng)求少，營(yíng)求少則立品高。讀書(shū)之法，以經(jīng)為主。茍經(jīng)術(shù)深邃，然后觀(guān)史。觀(guān)史則能知人之賢愚，遇事得失亦易明了。故凡事可論貴賤老少，惟讀書(shū)不問(wèn)貴賤老少。讀書(shū)一卷，則有一卷之益;讀書(shū)一日，則有一日之益。此夫子所以發(fā)憤忘食,學(xué)如不及也。
3.為山九仞 未可偏廢
訓曰：從來(lái)有生知、有學(xué)知、有困知，及其成功，則一未有。下學(xué)既久，而不可以上達者，但功夫不可躐等而進(jìn)，尤不可半途而廢�！稌�(shū)》云：「為山九仞，功虧一簣�！拐秊榘胪径鴱U者惜也。
4.為學(xué)之功 不在日用之外
訓曰：為學(xué)之功不在日用之外，檢身則謹言慎行，居家則事親敬長(cháng)，窮理則讀書(shū)講義。至近至易，即今便可用力;至急至切，即今便當用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，尋人問(wèn)難，則長(cháng)進(jìn)通達，自不可量。若即今全不用力，蹉過(guò)少壯時(shí)光，即使他日得圣賢而師之，亦未必能有益也。
5.窮理求知 行事得之
訓曰：先儒有言：「窮理非一端，所得非一處�；蛟谧x書(shū)上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。讀書(shū)得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實(shí)�！勾苏Z(yǔ)最為切當，有志于格物致知之學(xué)者，其宜知之。
6.忍耐一時(shí) 便覺(jué)無(wú)事
訓曰：天下未有過(guò)不去之事，忍耐一時(shí)，便覺(jué)無(wú)事。即如鄉黨鄰里間每以雞犬等類(lèi)些微之事，致起訟端，經(jīng)官告理;或因一語(yǔ)戲謔，以致角口爭斗。此皆由不能因一時(shí)之小忿，而成爭訟之大端也�？鬃釉唬骸感〔蝗虅t亂大謀�！故ト酥�，至理存焉。
7.盡其人事 以聽(tīng)天命
訓曰：古人云：「盡人事以聽(tīng)天命�！怪猎�，是言乎!蓋人事盡而天理見(jiàn)，猶治農業(yè)者耕墾宜常勤，而豐歉所不可必也。不盡人事，是舍其田而弗蕓也;不安于靜聽(tīng)者，是揠苗而助之長(cháng)者也�？鬃舆M(jìn)以禮，退以義，所以盡人事也。得之不得曰:「有命�！故锹�(tīng)天命也。
8.學(xué)以養心 亦可養身
訓曰：學(xué)以養心，亦所以養身。蓋雜念不起，則靈府清明，血氣和平，疾莫之攖，善端油然而生，是內外交相養也。
9.立定腳跟 戰勝私欲
訓曰：朱子云：「人作不好的事，心卻不安，此是良心。但被私欲錮蔽，雖有端倪，無(wú)力爭得出。須是著(zhù)力與他戰，不可輸與他。知得此事不好，立定腳跟硬地行，從好路去，待得熟時(shí)，私欲自住不得�！勾艘还澱Z(yǔ)乃人立心之最要處。良心能勝私欲，為圣為賢，皆此路也。欲立身心者，當詳究斯言。
10.存諸心 體諸身 求實(shí)得于己
訓曰：朱子云：「讀書(shū)之法，當循序而有常致，一而不懈，從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實(shí)，然后心靜理明，漸見(jiàn)意味。不然，則雖廣求博取，日誦五車(chē)，亦奚益于學(xué)哉!」此言乃讀書(shū)之至要也。人之讀書(shū)，本欲存諸心，體諸身,而求實(shí)得于己也。如不然，將書(shū)泛然讀之，何用?凡讀書(shū)人皆宜奉此以為訓也。
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