關(guān)于車(chē)爾尼雪夫斯基的名言

　　● 美的東西總是與人生的幸福和歡樂(lè )相連的。

　　● 要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。

　　● 一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的。

　　● 未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實(shí)吧！

　　● 追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉變?yōu)楝F在。

　　● 一個(gè)沒(méi)有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會(huì )做出什么偉大的事情來(lái)。

　　● 生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。

　　● 人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì )變得空虛而渺小。

　　● 科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對真正的教育和對人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。

　　● 實(shí)踐是思想的真理。

　　● 應該堅信，思想和內容不是通過(guò)沒(méi)頭沒(méi)腦的感傷，而是通過(guò)思考而得到的。

　　● 人無(wú)論走到何處都是一樣的，應當忍受，不該一味固執，跟社會(huì )作無(wú)謂的斗爭。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)；淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。

　　● 愛(ài)國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！

　　● 要使人成為真正有教養的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

　　● 要使人成為真正有教養的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、 思維的.習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。

　　● 未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它變成為現實(shí)吧！……

　　● 愛(ài)一個(gè)人意味著(zhù)什么呢？這意味著(zhù)為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當中得到快樂(lè )。

　　● 只有在新的社會(huì )條件下勞動(dòng)才能從繁重的負擔轉變成輕松而愉快的生理要求的滿(mǎn)足。

　　● 愛(ài)國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是什么呢！

　　● 在對生活存著(zhù)理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰勝他們過(guò)去認為不能解決的悲劇。

　　● 真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。

　　● 歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。

　　● 一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來(lái)也要以同樣的方法來(lái)獲取。

　　● 幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂(lè )，不是悲劇的，而只是戲劇的。

　　● 愛(ài)國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！

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