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精選關(guān)于思想覺(jué)悟的名言240句
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵，有助于我們學(xué)會(huì )正確地做人和處事。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的精選關(guān)于思想覺(jué)悟的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！蜖栐�
2、認識到困難或難題的存在，可能就是認識上令人不滿(mǎn)意的現狀，它能夠激勵設想的產(chǎn)生。不具好奇心的人很少受到這種激勵�！惛ダ锲�
3、對于一個(gè)有思想的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)地方是荒涼偏僻的。在任何逆境中，她都能充實(shí)和豐富自己�！×�
4、思想上的努力，正如可以長(cháng)出大樹(shù)的種子一般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但，人類(lèi)社會(huì )生活的明顯的變化正發(fā)生于其中�！蟹颉ね袪査固�
5、在青年中有聰明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人。因為其實(shí)并不是時(shí)間，而是適當的教育和天然的稟賦教會(huì )人思想�！轮兛死�
6、心之官則思，思而得之，不思則不待也�！献�
7、智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)�！稌�
8、小有疑處，即便思索，思索不通，即置小冊子，逐日抄記，以時(shí)省閱，俟歸日逐一會(huì )理，切不可含糊護短，恥于咨問(wèn)，而終身受此黯暗以自欺也�！祆�
9、懷疑并不是缺點(diǎn)�？偸且�，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)�！斞�
10、智者說(shuō)話(huà)，是因為他們有話(huà)要說(shuō)；愚者說(shuō)話(huà)，則是因為他們想說(shuō)�！乩瓐D
11、世間有理想的人應當先想到事情的終局，隨后著(zhù)手去做�！了�
12、語(yǔ)言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想�！�
13、讓思想沖破牢籠�！疑w特
14、一個(gè)人只有在他為自己的興趣和志愿去追求和努力的時(shí)候，他才覺(jué)得他的人生有目的。奉勸對人生懷疑的同學(xué)們，好好想一想，你喜歡什么？你擅長(cháng)什么？你想做些什么？放下一切的功利，一切的虛榮，去堅決地朝著(zhù)你所認定的方向去追求，你就不會(huì )再覺(jué)得苦悶和彷徨了�！_蘭
15、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人�！旯�
16、實(shí)際上我們應該做些什么，那是各人不同的，要根據我們的才能和機會(huì )來(lái)決定的。但是我們的內心如果有了精神生活，那么什么是我們必須做的，什么是我們必須避免的，就會(huì )一目了然�！_素
17、不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)�！鼱柼�
18、我不羨慕那自由飛翔在藍天上的蒼鷹，我羨慕那每一個(gè)奔馳在無(wú)邊無(wú)際的思索中的思想。思想，是我們的真正財富�！滤{
19、我們的斗爭和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F實(shí)�！軗P
20、要成為一個(gè)正直的人和有用的人，光有誠實(shí)的品德是不夠的，還需要有始終不渝的思想�！�(chē)爾尼雪
21、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（孟子）
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
23、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
25、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
26、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
27、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
28、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也�！�
29、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
30、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
31、青，取之于藍，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
32、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
33、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
34、故不積硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
35、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
36、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
37、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
38、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
39、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子
40、世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
41、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
42、百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
43、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
44、不患人之不己知，患不知人也�？鬃�
45、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
46、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹
47、臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)；董仲舒
48、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也；淮南子
49、君子成人之美，不成人之惡。論語(yǔ)
50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
51、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原
52、窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子。
53、君子周而不比，小人比而不周；
54、知之為知之，不知為不知，是智也；
55、人而無(wú)信，不知其可；
56、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
57、君子喻于義，小人喻于利；
58、君子訥于言而敏于行；
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
60、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也；
61、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
62、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之；
63、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
64、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
65、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
66、智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼；
67、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿為；
68、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；
69、樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)；
70、見(jiàn)其禮而知其政，聞其樂(lè )而知其德；
71、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；
72、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；
73、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
74、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
75、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
76、善政者得民財，善教者得民心；
77、民為貴，社稷次之，君為輕；
78、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；
79、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
80、故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣；
81、仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財；
82、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；
83、誠者，天之道也；誠之者，人之道也；
84、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣；
85、故至誠無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明；
86、興國之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校
87、權，然后和輕重；度，然后知長(cháng)短。
88、人法地，地法天，天法道，道法自然。
89、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
90、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
91、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱(chēng)訓》
92、柔弱勝剛強。魚(yú)不可脫于淵，國之利器不可以示人。
93、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下篇》
94、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
95、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！献�
96、則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。
97、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。
98、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味�！献�
99、仙道貴生，無(wú)量度人。
100、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉；同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。
101、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
102、有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
103、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多�！献�
104、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
105、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反�！独献印�
106、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！读凶印ふf(shuō)符》
107、莫逆于心，遂相與為友�！f子
108、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
109、上順天時(shí)，下養萬(wàn)物，草木昆蟲(chóng)不失斯所，獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。
110、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
111、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
112、物壯則老，是謂不道，不道早已。
113、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取�！f子
114、福之所倚，福兮禍之所伏。
115、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
116、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子·說(shuō)林訓》
117、天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！兜赖陆�(jīng)》
118、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè )理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
119、道者德之體，德者道之用。
120、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
121、常道無(wú)名，唯德以顯之；至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報，如影隨形1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
122、天地之道，極則反，盈則損。
123、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。
124、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
125、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。
126、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
127、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
128、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(cháng)；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
129、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
130、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
131、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
132、天生萬(wàn)物，唯人為貴。
133、天下難事必作于易，天下大事必作于細。
134、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強�！献�
135、甚愛(ài)必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久。
136、物固有所然，物固有所可�！f子
137、慎終如始，則無(wú)敗事。
138、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
139、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。
140、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
141、多言多敗，多事多害�！队柮稍鰪V》
142、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭。
143、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
144、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝�！兜赖陆�(jīng)》
145、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
146、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
147、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
148、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。
149、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
150、逍遙于天地之間而心意自得�！f子
151、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負陰而抱陽(yáng)。
152、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。故恒無(wú)欲以觀(guān)其妙。
153、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
154、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
155、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
156、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
157、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献印ふf(shuō)林》
158、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
159、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
160、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
161、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(cháng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
162、重為輕根，靜為躁君�！献�
163、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献印た姺Q(chēng)訓》
164、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉；同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉----《亢倉子》庚桑子
165、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏印ぐ仔摹�
166、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
167、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
168、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下�！独献印�
169、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
170、萬(wàn)物皆出于機，皆入于機。
171、有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
172、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
173、兵強則滅，木強則折；革固則裂，齒堅于舌而先敝。
174、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
175、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
176、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶印ふf(shuō)符》
177、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內，謂之小一。
178、大天之內，復有小天。
179、天長(cháng)地久。天地所以能長(cháng)且久者，以其不自生，故能長(cháng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
180、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
181、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》
182、知者不言，言者不知。
183、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
184、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
185、愛(ài)是溝通心靈的鑰匙，愿我的愛(ài)心時(shí)時(shí)伴隨孩子健康成長(cháng)。
186、教育不但能發(fā)展兒童與青年，并能發(fā)展將來(lái)的社會(huì )，這種兒童與青年，就是這種將來(lái)社會(huì )的分子。
187、教育為公以達天下為公。陶行知
188、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養上面，那才是唯一可靠的和保險的辦法。洛克
189、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
190、學(xué)習是主動(dòng)的，它包含著(zhù)心理的積極開(kāi)展。它包括著(zhù)從心理內部開(kāi)始的有機體的同化作用。毫不夸張地說(shuō)，我們必須站在兒童的立場(chǎng)上，并且以?xún)和癁樽约旱某霭l(fā)點(diǎn)。
191、教師在學(xué)校中并不是要給兒童強加某些概念，或形成某些習慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當的反應。
192、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認識周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智育，那你就得教給他思考。
193、幼教事業(yè)是一座大花園，教師的奉獻就是其中最美麗的花。
194、給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們在一頁(yè)頁(yè)翻飛的書(shū)頁(yè)間起飛，在湛藍如洗的天空下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄飛。
195、把全班兒童籠統的看作一樣，不去辨別他們的個(gè)性，決不會(huì )有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。
196、如果他不能籌劃他自己解決問(wèn)題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。
197、教育必須使每個(gè)人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。
198、尊重和愛(ài)護學(xué)生的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
199、只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來(lái)，那么一切的學(xué)科就必然地相互聯(lián)系起來(lái)。
200、做人以真，待人以善，示人以美，永遠保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
201、這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現今制度的要求和標準，而要利用科學(xué)和社會(huì )的因素發(fā)展他們的膽識，并且培養他們實(shí)際的和執行的智慧。
202、孔子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
203、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
204、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
205、未知生，焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》
206、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
207、學(xué)習重視方法的指導。
208、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣!”
209、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
210、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》
211、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
212、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
213、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
214、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
215、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至!”
216、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
217、孔子曰：“習相近也，性相遠也�！�
218、學(xué)思并重，傳習結合
219、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
220、知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè )，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》
221、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
222、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得�！� ——孔丘 《論語(yǔ)·季氏》
223、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
224、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”
225、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》
226、善于把握教育時(shí)機。
227、重視學(xué)習與實(shí)踐相結合。
228、言必信，行必果。 ——孔子
229、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
230、與人交，推其長(cháng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
231、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》
232、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
233、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
234、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
235、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
236、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
237、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！�
238、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
239、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也�！�
240、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
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