有關(guān)恩格斯名言110句

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到名言吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編收集整理的有關(guān)恩格斯名言110句，希望對大家有所幫助。

　　1、社會(huì )一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì )比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。 ——恩格斯

　　2、自由不在于幻想中擺脫自然規律而獨立，而在于認識這些規律，從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務(wù) ——恩格斯

　　3、勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。 ——恩格斯

　　4、我認為傾向應當是不要特別地說(shuō)出，而要讓它自己從場(chǎng)面和情節中流露出來(lái) ——恩格斯

　　5、生活越緊張，越能顯示人的生命力。 ——恩格斯

　　6、經(jīng)濟是基礎，政治則是經(jīng)濟的集中 ——恩格斯

　　7、物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，而精神卻只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。 ——恩格斯 《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)終結》

　　8、一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維 ——恩格斯

　　9、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 ——恩格斯

　　10、沒(méi)有哪一次巨大的災難不是以歷史進(jìn)步為補償 ——恩格斯

　　11、只有在社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，發(fā)展到甚至對我們現代條件來(lái)說(shuō)也是很高階段，才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平，以致使得階級差別的消除成為真正的進(jìn)步，使得這種消除持久鞏固，并且不致在社會(huì )的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落 ——恩格斯

　　12、任何宗教教義都不足以支持一個(gè)遙遙欲墜的社會(huì )。 ——恩格斯

　　13、判斷一個(gè)人當然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人 ——恩格斯

　　14、誰(shuí)肯認真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jì)，就能超群出眾。 ——恩格斯

　　15、野心就是一切虎偽和謊話(huà)的根源 ——恩格斯

　　16、傳統是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀 ——恩格斯

　　17、只有以愛(ài)情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 ——恩格斯

　　18、人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 ——恩格斯

　　19、每個(gè)人都是典型，但同時(shí)又是一定的單個(gè)人，正如老黑格爾所說(shuō)的，是一個(gè)“這個(gè)” ——恩格斯

　　20、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律。 ——恩格斯

　　21、據我看來(lái)，現實(shí)主義的意思是，除細節的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現典型環(huán)境中的典型人物 ——恩格斯

　　22、無(wú)產(chǎn)階級平等要求的實(shí)際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬 ——恩格斯

　　23、復雜的勞動(dòng)包含著(zhù)需要耗費或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)去獲得的技巧和知識的運用 ——恩格斯

　　24、大工業(yè)在全國的盡可能平衡的分布，是消滅城市和鄉村的分離的條件。 ——恩格斯

　　25、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰。 ——恩格斯

　　26、有所作為是“生活中的最高境界” ——恩格斯

　　27、誰(shuí)要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會(huì )有什么收獲的 ——恩格斯

　　28、國家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國家，而且根本不知國家權力為何物的社會(huì )，在經(jīng)濟發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì )分裂為階級時(shí)，國家就由于這種分裂而成為必要了 ——恩格斯

　　29、逆境使天才脫穎而出，順境會(huì )埋沒(méi) ——恩格斯

　　30、原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結果；這些原則不是被應用于自然界和人類(lèi)社會(huì )，而是從自然界和人類(lèi)歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類(lèi)要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的 ——恩格斯

　　31、沒(méi)有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進(jìn)步為補償的。 ——恩格斯

　　32、我們看到，一方面是一定的權威，不管它怎樣造成的，另一方面是一定的服從，這兩者，不管社會(huì )組織怎樣，在產(chǎn)品的生產(chǎn)和通賴(lài)以進(jìn)行的物質(zhì)條件下，都是我們所必須的 ——恩格斯

　　33、判斷一個(gè)人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣的一個(gè)人。 ——恩格斯

　　34、辯證法是關(guān)于普遍關(guān)系科學(xué) ——恩格斯

　　35、現實(shí)主義的意思是除細節的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現典型環(huán)境中的典型人物 ——恩格斯

　　36、繡花針對鐵梁，大小各有用場(chǎng) ——恩格斯

　　37、任何一個(gè)民族，如果被剝奪了工業(yè)，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅的。 ——恩格斯

　　38、人離開(kāi)狹義的動(dòng)物愈遠，就愈是有意識地自己創(chuàng )造自己的歷史。 ——恩格斯

　　39、不強迫某些人接受別人的意志，也就是說(shuō)沒(méi)有權威，就不可能有任何的一致行動(dòng) ——恩格斯

　　40、整個(gè)人類(lèi)歷史還多么年輕，硬說(shuō)我們現在的觀(guān)點(diǎn)具有某種絕對的意義，那是多么可笑 ——恩格斯

　　41、人的智力是按照人如何學(xué)會(huì )改變自然界而發(fā)展的。 ——恩格斯

　　42、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對立的社會(huì )發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。 ——恩格斯

　　43、痛苦中最高尚的最強烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。 ——恩格斯

　　44、辯證法是關(guān)于外部世界和人類(lèi)思維運動(dòng)的一船規律的科學(xué) ——恩格斯

　　45、實(shí)際上，每一個(gè)階級，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德 ——恩格斯

　　46、國際聯(lián)合只能存在于國家之間，因而這些國家的存在，它們內部事務(wù)上的自主和獨立也就包括在國際主義這一概念本身之中 ——恩格斯

　　47、勝利了的無(wú)產(chǎn)階級不能強迫任何異族人民接受任何替他們造福的辦法 ——恩格斯

　　48、保壘最容易從內部攻破 ——恩格斯

　　49、蔑視辯證法是不能不受懲罰的 ——恩格斯

　　50、要是巴黎公社不依靠資產(chǎn)階級的武裝人民這個(gè)權威，它能支持一天以上中嗎？ ——恩格斯

　　51、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律。

　　52、只有獲得勝利的可能性非常大時(shí)，才可進(jìn)行決戰。

　　53、勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。

　　54、誰(shuí)肯認真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jì)，就能超群出眾。

　　55、從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時(shí)不使水分解，不在陽(yáng)極放出氧和陰極放出氫。

　　56、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。

　　57、如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開(kāi)始解體的標志了。

　　58、組織本身是完全民主的，它的各委員會(huì )由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免，僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨裁的密謀狂的道路。

　　59、有所作為是生活中的最高境界。

　　60、無(wú)論何時(shí)何地，他們的最后一句話(huà)始終將是：工人階級的解放！

　　61、一旦社會(huì )占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統治也將隨之消除。社會(huì )生產(chǎn)內部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計劃的自覺(jué)的組織所代替。生存斗爭停止了。于是，人才在一定意義上最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。

　　62、完成這一解放世界的事業(yè)，是現代無(wú)產(chǎn)階級的歷史使命�？疾爝@一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認識到自己行動(dòng)的條件和性質(zhì)，這就是無(wú)產(chǎn)階級運動(dòng)的理論表現即科學(xué)社會(huì )主義的任務(wù)。

　　63、人類(lèi)征服自然的每一次勝利，都遭受到大自然的報復。

　　64、只有以愛(ài)情為基礎的婚姻才是合乎道德的。

　　65、有所作為是“生活中的最高境界”。

　　66、婚姻本身和以前一樣仍然是法律承認的賣(mài)淫形式，是賣(mài)淫的官方外衣，并且還以不勝枚舉的通奸作為補充。

　　67、人創(chuàng )造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng )造人。

　　68、資本家為自己的利潤而斗爭，工人為自己的健康，為每天幾小時(shí)的休息而斗爭，以便在工作、睡眠和飲食之外，還能人一樣地從事別種活動(dòng)。

　　69、勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身。

　　70、家庭，即以生產(chǎn)為目的的社會(huì )結合的最簡(jiǎn)單和最初的形式。

　　71、第一次大分工，即城市和鄉村的分離，使城市居民受到各自的專(zhuān)門(mén)手藝的奴役。它破壞了農村居民的精神發(fā)展的基礎和城市居民的體力發(fā)展的基礎。

　　72、一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。

　　73、沒(méi)有運動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運動(dòng)是同樣不可想象的。

　　74、自然，要不是每個(gè)人都得到解放，社會(huì )本身也不能得到解放。

　　75、判斷一個(gè)人當然不是看他的聲明，而是看他的行為；不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣的一個(gè)人。

　　76、共產(chǎn)主義者一向是最活動(dòng)最有知識的會(huì )員。

　　77、普選權會(huì )強迫統治階級對工人表示好意。在這種情形下，無(wú)產(chǎn)階級的四、五個(gè)代表便是一種力量。

　　78、有所作為是生活的最高境界。

　　79、現實(shí)主義的意思是除細節的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現典型環(huán)境中的典型人物。

　　80、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和。

　　81、要是巴黎公社不依靠資產(chǎn)階級的武裝人民這個(gè)權威，它能支持一天以上中嗎？

　　82、復雜的勞動(dòng)包含著(zhù)需要耗費或多或少的辛勞、時(shí)間和金錢(qián)去獲得的技巧和知識的運

　　83、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著(zhù)優(yōu)勢的標志

　　84、為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應當時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。

　　85、經(jīng)濟是基礎，政治則是經(jīng)濟的集中

　　86、痛苦中最高尚的、最強烈的和最個(gè)人的。

　　87、判斷一個(gè)人當然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。

　　88、任何一個(gè)民族，如果被剝奪了工業(yè)，從而淪為單純是莊稼漢的集合體，那是不能和其他民族在文明上并駕齊驅的查看

　　89、社會(huì )一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì )比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)查看

　　90、生活越緊張，越能顯示人的生命力

　　91、實(shí)際上，每一個(gè)階級，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德

　　92、誰(shuí)要是在這里獵取最后的、終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會(huì )有什么收獲的查看

　　93、水清知酒好，山瘦識民窮

　　94、幽默是具有智慧教育和道德上優(yōu)越的表現。德恩格斯

　　95、有作為是“生活的最高境界”。恩格斯

　　96、只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由�！�—馬克思恩格斯

　　97、人與人之間的，特別是兩性之間的感情關(guān)系，是自從有人類(lèi)以來(lái)就存在的。德國哲學(xué)家恩格斯感情的"

　　98、我們根本沒(méi)想到要懷疑或輕視“歷史的啟示”歷史就是我們的一切。恩格斯

　　99、一切節省，歸根到底都歸結為時(shí)間的節省。──馬克思利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律。──恩格斯

　　100、生活越緊張，越能顯示人的生命力。德國哲學(xué)家恩格斯

　　101、每個(gè)意志都對合力有所貢獻，因而中包括在這個(gè)合力里面的�！�—恩格斯

　　102、生活越緊張，越能顯示人的生命力。恩格斯

　　103、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律�！�—恩格斯

　　104、如果我們被打敗了，我們就只有再從頭干起。恩格斯

　　105、利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規律�！�——恩格斯

　　106、據我看來(lái)，現實(shí)主義的意思是，除細節的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現典型環(huán)境中的典型人物——恩格斯

　　107、不強迫某些人接受別人的意志，也就是說(shuō)沒(méi)有權威，就不可能有任何的一致行動(dòng)——恩格斯

　　108、只有以愛(ài)情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

　　109、在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現，即使它的實(shí)際應用甚至還無(wú)法預見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會(huì )對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。

　　110、按其本性來(lái)說(shuō)就是排他的。

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