關(guān)于堅持愛(ài)好的名言
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關(guān)于堅持的名言
堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。--伏爾泰
誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志,誰(shuí)就能達到任何目的。--米南德
只要有堅強的意志力,就自然而然地會(huì )有能耐、機靈和知識。--陀思妥耶夫斯基
意志目標不在自然中存在,而在生命中蘊藏。--武者小路實(shí)篤
立志不堅,終不濟事。--朱熹
意志若是屈從,不論程度如何,它都幫助了暴力。--但丁
無(wú)論是美女的歌聲,還是鬣狗的狂吠,無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚,還是惡狼的嚎叫,都不會(huì )使我動(dòng)搖。--恰普曼
既然我已經(jīng)踏上這條道路,那么,任何東西都不應妨礙我沿著(zhù)這條路走下去。--康德
一個(gè)人所能做的就是做出好榜樣,要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的社會(huì )中堅定地高舉倫理的信念!獝(ài)因斯坦
公共的利益,人類(lèi)的福利,可以使可憎的工作變?yōu)榭少F,只有開(kāi)明人士才能知道克服困難所需要的熱忱!
只要持續地努力,不懈地奮斗,( )就沒(méi)有征服不了的東西!麅燃
堅強的'信念能贏(yíng)得強者的心,并使他們變得更堅強!渍芴
你既然期望輝煌偉大的一生,那么就應該從今天起,以毫不動(dòng)搖的決心和堅定不移的信念,憑自己的智慧和毅力,去創(chuàng )造你和人類(lèi)的快樂(lè )!
書(shū)不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無(wú)著(zhù)力處!祆
在希望與失望的決斗中,如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著(zhù),勝利必屬于希望!绽锬
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!献
能夠巋然不動(dòng),堅持正見(jiàn),度過(guò)難關(guān)的人是不多的!旯
不作什么決定的意志不是現實(shí)的意志;無(wú)性格的人從來(lái)不做出決定!诟駹
有了堅定的意志,就等于給雙腳添了一對翅膀!獑獭へ惱
最可怕的敵人,就是沒(méi)有堅強的信念!_曼·羅蘭
意志若是屈從,不論程度如何,它都幫助了暴力!
功崇惟志,業(yè)廣惟勤!
不經(jīng)一番徹骨寒,哪有梅花撲鼻香?
誰(shuí)有歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦的意志,誰(shuí)就能達到任何目的!啄系
書(shū)不記,熟讀可記;義不精,細思可精;惟有志不立,直是無(wú)著(zhù)力處!祆
關(guān)于愛(ài)好的名言
一個(gè)完美的物品不會(huì )給藝術(shù)家什么靈感,因為它缺乏缺陷美。
——(英)王爾德
一個(gè)美人的雕塑如果缺乏內在的性格,它就會(huì )令人想起尸體來(lái)。
——(法)巴爾扎克
一切藝術(shù)作品都是由自由大膽的精神創(chuàng )造出來(lái)的,我們也就應盡可能地用自由大膽的精神去觀(guān)照和欣賞。
——(德)歌德
一切好的作品的基礎是要對自己誠實(shí),對自己的一生經(jīng)驗與他所見(jiàn)到的事物的真理必亦完全誠實(shí)。
——(古希臘)柏拉圖
一本正經(jīng)的教訓,即使最尖銳往往不及諷刺有力量。
——(法)莫里哀
一舉足則不能無(wú)方向,一著(zhù)論則不能無(wú)宗旨。
——嚴復
一首詩(shī)僅僅具有美是不夠的,還必須有魅力,必須能按作者的愿望左右讀者的心靈。你自己先笑,才能引起別人臉上的笑;同樣,你自己得哭,才能在別人臉上引起哭的反映。
——(古羅馬)賀拉斯
一首偉大的詩(shī)篇像一座噴泉一樣,總是噴出智慧和歡愉的水花。
——(英)雪萊
人都要娛樂(lè )和變換興趣,以防止變得遲鈍、呆滯和智力上的閉塞。
——喬義特
凡一日飲食之毒,積于齒縫,當于每晚刷洗,則垢污盡去,齒自不壞。
——《金丹全書(shū)》
千萬(wàn)不要從形式上去追求比別人寫(xiě)得好,比別人寫(xiě)得差一點(diǎn)不要緊,要緊的是按自己的特點(diǎn)寫(xiě)。
——(俄)高爾基
太古無(wú)法,太樸不散,太樸一散而無(wú)法自立矣。
——朱若極《石濤畫(huà)語(yǔ)錄?畫(huà)像第一》
千古好文章,只是即景即情,得事得理,固不必引經(jīng)斷律,稱(chēng)之謂辣手也。
——[清]鄭板橋《勸學(xué)新編》
大聲不振,華而漫漫;細聲不湮,滅而不聞。
——[漢]桓譚《韻論?琴道篇》
凡學(xué)文,初要膽大,終要小心。由粗入細,由俗入雅,由繁入簡(jiǎn),由豪巖入純粹。
——吳納《文章辨體序說(shuō)》
久飲令人瘦,去人脂也。
——賈鉻
凡事莫過(guò)于實(shí),辭,達則足矣,不煩文艷之辭。
——何晏《論語(yǔ)集解》
凡作詩(shī)之體,意是格,聲是律,意高則格高,聲辨則律清,格律全而后能始有調。用意于古人之上,則天地之鏡,調為可觀(guān)。
——王昌齡《詩(shī)歌》
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