魯迅名句說(shuō)說(shuō)匯總（通用100句）

　　一認真，便趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沉靜著(zhù)，又嚙碎了自己的心。下面這篇文章是小編搜索整理的魯迅名句說(shuō)說(shuō)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

1、我獨自遠行，不但沒(méi)有你，并且再沒(méi)有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。

2、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？

3、所謂"雅人"，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠羅帳，吃的是香稻米，但那根本的睡覺(jué)和吃飯，和俗人究竟也沒(méi)有什么大不同；就是肚子里盤(pán)算些掙錢(qián)固位之法，自然也不能絕無(wú)其事。但他的出眾之處，是在有時(shí)又忽然能夠"雅"。倘使揭穿了這謎底，便是所謂"殺風(fēng)景"，也就是俗人，而且帶累了雅人，使他雅不下去，"未能免俗"了。若無(wú)此輩，何至于此呢？所以錯處總歸在俗人這方面。

4、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。

5、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……

6、靈臺無(wú)計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

7、中國各處是壁，然而無(wú)形，像“鬼打墻”一般，使你隨時(shí)能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

8、多有不自滿(mǎn)的人的種族，永遠前進(jìn)，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！

9、創(chuàng )作翻譯和批判，我沒(méi)有研究過(guò)等次，但我都給以相當的尊重。對于常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。

10、若與狗奮戰，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。

11、古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗，有些實(shí)在是極可寶貴的，因為它曾經(jīng)費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。

12、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng )造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng )造。

13、有些改革者，是極愛(ài)談改革的，但真的改革到了身邊，卻使他恐懼。

14、縱令不過(guò)一洼淺水，也可以學(xué)學(xué)大海；橫豎都是水，可以相通。

15、先前的人，只知道"為兒孫作馬牛"，固然是錯誤的，但只顧現在，不想將來(lái)，"任兒孫作馬牛"，卻不能不說(shuō)是一個(gè)更大的錯誤。

16、不能革新的人種，也不能保古的。

17、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

18、中國如果還會(huì )有文藝，當然先要以這樣直說(shuō)自己所本有的內容的著(zhù)作，來(lái)打退騙局以后的空虛。因為文藝家至少是須有直抒己見(jiàn)的誠心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。

19、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點(diǎn)卑劣了"。

20、無(wú)論何國何人，大都承認"愛(ài)己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。

21、叛逆的猛士出于人間；他屹立著(zhù)，洞見(jiàn)，切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。

22、有一班從外國留學(xué)回來(lái)，自稱(chēng)知識階級，以為中國沒(méi)有他們就要滅亡的。像這樣的知識階級，我還不知道是些什么東西？

23、事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

24、我自旅滬以來(lái)，謹慎備至，幾于謝絕人世，結舌無(wú)言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語(yǔ)，力施中傷，由來(lái)久矣。哀其無(wú)聊，付之一笑。

25、我在中國，看不見(jiàn)資本主義各國之所謂"文化"；我單知道他們和他們的奴才們，在中國正在用力學(xué)和化學(xué)的方法，還有電氣機械，以拷問(wèn)革命者，并且用飛機和炸彈以屠殺革命群眾。

26、大家都知道"賢者避世"，我以為現在的俗人卻要避雅，這也是一種"明哲保身"。

27、我們看歷史，能夠據過(guò)去以推知未來(lái)，看一個(gè)人的'以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

28、文學(xué)有普遍性，但有界限；也有較為永久的，但因讀者的社會(huì )體驗而生變化�！�…一有變化，即非永久，說(shuō)文學(xué)獨有仙骨，是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話(huà)。

29、生在有階級的社會(huì )里而要做超階級的作家，生在戰斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著(zhù)頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣，他離不開(kāi)，焦躁著(zhù)，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。

30、我們究竟還是未經(jīng)革新的古國的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。

31、孩子初學(xué)步的第一步，在成人看來(lái)，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡(jiǎn)直是可笑的。但無(wú)論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會(huì )因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線(xiàn)而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著(zhù)研究到能夠飛跑時(shí)再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長(cháng)到一百歲也還是不會(huì )走路的。

32、把達觀(guān)富翁、紳士淑女、反動(dòng)文人等群丑的嘴臉拿出來(lái)示眾庚子義和拳敗后的達觀(guān)，富翁，巨商，士人的思想，自己念佛，子弟卻學(xué)些"洋務(wù)"，使將來(lái)可以事人，便是現在，抱這樣思想的人恐怕還不少�！�…在中國社會(huì )上，實(shí)是一個(gè)嚴重的問(wèn)題，有蕩滌的必要。

33、我們看書(shū)，倘看反對的東西，總不如看同派的東西的舒服，爽怏，有益；但倘是一個(gè)戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的：

34、為了防后方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧后，格外費力。

35、倘不深入民眾的大層中，于他們的風(fēng)俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無(wú)論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時(shí)。

36、無(wú)產(chǎn)者文學(xué)是為了以自己們之力，來(lái)解放本階級并及一切階級而斗爭的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

37、我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

38、與名流學(xué)者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

39、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。

40、批判國粹主義等反動(dòng)思潮只要從來(lái)如此，便是寶貝。即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國人身上，也便"紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如奶酪"。國粹所在，好不可言。

41、現在的人間也還是"大王好見(jiàn)，小鬼難當"的處所。出路是有的。何以無(wú)呢？只因多鬼祟，他們將一切路都要糟蹋了。這些都不要，才是出路。

42、有些手執皮鞭，亂打苦工的背脊，自以為在革命的大人物，我深?lèi)褐�，他其[實(shí)]是取了工頭的立場(chǎng)而已。

43、至于中國的所謂手段，由我看來(lái)，有是也應該說(shuō)有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來(lái)一套"以華制華"給你看。

44、我也還有一點(diǎn)野心，也想到廣州后，對于"神士"們仍然加以打擊，……創(chuàng )造社聯(lián)合起來(lái)，造一條戰線(xiàn)，更向舊社會(huì )進(jìn)攻，我再勉力寫(xiě)些文字。

45、將生存兩間，角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神。

46、要寫(xiě)文學(xué)作品也一樣，不但應該知道革命的實(shí)際，也必須深知敵人的情形，現在的各方面的情況，再去斷定革命的前途。惟有明白舊的，看到新的，了解過(guò)去，推斷將來(lái)，我們的文學(xué)的發(fā)展才有希望。

47、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。

48、倘是一個(gè)戰斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當面的敵人的。

49、倘若—定要問(wèn)我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà)，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過(guò)去和現在的鐵鑄一般的事實(shí)來(lái)測將來(lái)，洞若觀(guān)火！

50、我們的乏的古人想了幾二千年，得到一個(gè)制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。而抬高也就是—種壓服的手段，常常微微示意說(shuō)，你應該這樣，倘不，我要將你摔下來(lái)了。

51、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。

52、新聞?dòng)浾邽橐�轟動(dòng)讀者，會(huì )弄些夸張的手段，是大家知道的，甚至于還全盤(pán)捏造。

53、我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說(shuō)話(huà)有時(shí)也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無(wú)刀無(wú)筆的弱者不得喘息。倘使我沒(méi)有這筆，也就是被欺侮到赴訴無(wú)門(mén)的一個(gè)；我覺(jué)悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。

54、中國原是"把人不當人"的地方，即使無(wú)端誣人為投降或轉變，國賊或漢奸，社會(huì )上也并不以為奇怪。

55、中國十三經(jīng)二十五史，正是酋長(cháng)祭師們一心崇奉的治國平天下的譜。

56、歷史上都寫(xiě)著(zhù)中國的靈魂，指示著(zhù)將來(lái)的命運，只因為涂飾太厚，廢話(huà)太多，所以很不容易察出底細來(lái)。正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們究竟不必太擺史官的架子。

57、人生現在實(shí)在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來(lái)的。我們這樣的活下去罷。

58、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

59、我對于名聲，地位，什么都不要。

60、生在有階級的社會(huì )里而要做超階級的作家，生在戰斗的時(shí)代而要離開(kāi)戰斗而獨立，生在現在而要做給與將來(lái)的作品，這樣的人，實(shí)在也是一個(gè)心造的幻影，在現實(shí)世界上是沒(méi)有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著(zhù)頭發(fā)，要離開(kāi)地球一樣，他離不開(kāi)，焦躁著(zhù)，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。

61、舊象愈摧破，人類(lèi)便愈進(jìn)步。

62、倚徙華洋之間，往來(lái)主奴之界，這就是現在洋場(chǎng)上的"西崽相"。但又并不是騎墻，因為他是流動(dòng)的，較為"國通自在"，所以也自得其樂(lè )，除非你掃了他的興頭。

63、由歷史所指示，凡有改革，最初，總是覺(jué)悟的智識者的任務(wù)。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻并非迎合。他不看輕自己，以為是大家的戲子，也不看輕別人，當作自己的嘍羅。他只是大眾中的一個(gè)人，我想，這才可以做大眾的事業(yè)。

64、選材要嚴，開(kāi)掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)有意思的事故，便填成—篇，以創(chuàng )作豐富自樂(lè )。

65、世界因為生產(chǎn)過(guò)剩，所以鬧經(jīng)濟恐慌。雖然同時(shí)有三千萬(wàn)以上的工人挨餓，但是糧食過(guò)剩仍舊是"客觀(guān)現實(shí)"，否則美國不會(huì )賒借麥粉給我們，我們也不會(huì )"豐收成災"。

66、中國向來(lái)的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動(dòng)手，先前本國的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費力量的進(jìn)來(lái)�，F在也毫不兩樣，本國的狗，比洋狗更清楚中國的情形，手段更加巧妙。

67、人生得知已足矣，斯世當以同懷視之。

68、沉著(zhù)、勇猛，有辨別，不自私。

69、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

70、中國人沒(méi)記性，因為沒(méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話(huà)，今天忘記了，明天再聽(tīng)到，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái)，也還不是「仍舊貫」的老調子。

71、偉大的心胸，應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。

72、我一向不相信昭君出塞會(huì )安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話(huà)。我以為在男權社會(huì )里，女人是決不會(huì )有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢(qián)不值的沒(méi)有出息的男人。

73、生活太安逸了，工作就被生活所累。

74、天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生長(cháng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。

75、說(shuō)到幸福，只得面向過(guò)去，或者面向除了墳墓以外沒(méi)有任何希望的將來(lái)，每個(gè)戰士都是如此，我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時(shí)代。

76、只要愿擠，時(shí)間總還是有的。

77、人物的模特兒也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。

78、言之無(wú)文，行而不遠。

79、人生最大的痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒時(shí)發(fā)現無(wú)路可走。

80、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

81、時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

82、其實(shí)，先驅者本是容易變成伴腳石的。

83、我獨自向著(zhù)自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

84、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。

85、散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫(xiě)信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。

86、偉大的成績(jì)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就能夠創(chuàng )造出來(lái)。

87、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

88、凡事總須研究，才會(huì )明白。

89、有人說(shuō)：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺(jué)得勝利的無(wú)聊。又有些勝利者，當克服一切之后，看見(jiàn)死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他于是沒(méi)有了敵人，沒(méi)有了對手，沒(méi)有了朋友，只有自己在上，一個(gè)，孤零零，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。

90、所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

91、以后應該立定格局之后，一直寫(xiě)下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng )作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

92、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習上的。

93、社會(huì )上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。

94、只看一個(gè)人的著(zhù)作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

95、讀書(shū)應自己思索，自己做主。

96、如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人，最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當然，幫助不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。

97、誠然，"無(wú)毒不丈夫"，形諸筆墨，卻還不過(guò)是小毒。的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉過(guò)去。

98、我心里有兩個(gè)人，一個(gè)是你，另一個(gè)也是你。

99、這是我積久才看出來(lái)的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類(lèi)在宇宙間的位置"一般，自覺(jué)了我在這里的位置：不過(guò)是叭兒狗和油雞之間。

100、凡事以抱負為因，實(shí)行為果。

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