周?chē)矫湔Z(yǔ)錄（精選40句）
在這個(gè)世界上，惟有孩子和女人最能使我真實(shí)，使我眷戀人生。以下是小編為各位讀者整理的周?chē)矫湔Z(yǔ)錄，趕緊來(lái)看看吧。
1、對孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。
2、最深邃的愛(ài)都是"見(jiàn)人羞，驚人問(wèn)，怕人知"的，因為一旦公開(kāi)，就會(huì )走樣和變味。
3、如同一切游戲一樣，犯規和懲罰也是愛(ài)情游戲的要素。當然，前提是犯規者無(wú)意退出游戲。不準犯規，或犯了規不接受懲罰，游戲都進(jìn)行不下去了。
4、海涅有一首詩(shī)，寫(xiě)他夢(mèng)見(jiàn)自己做了天主，天使們圍繞著(zhù)他，贊美他的詩(shī)藝，請他吃糖果糕點(diǎn)�？墒�，他覺(jué)得這種天堂生活無(wú)聊透頂，便決定利用天主的權力讓自己開(kāi)心一番。于是，他顯示奇跡，讓柏林城里下起檸檬汁的雨，街溝里流著(zhù)上等葡萄酒，然后看那些假紳士們擁到街上，對著(zhù)水溝牛飲，把馬路舔得干干凈凈。他們心里想的是：這樣的奇跡不會(huì )天天發(fā)生的。
5、輪船把離岸的憂(yōu)愁和靠岸的痛苦都藏在心里。
6、人性的單純來(lái)自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來(lái)，未開(kāi)化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩(shī)人，皆通過(guò)信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越的單純。
7、心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運承受下來(lái)，這就是哲人。
8、繁忙中清靜的片刻是一種享受，而閑散中緊張創(chuàng )作的片刻則簡(jiǎn)直是一種幸福了。
9、女人對于男人，男人對于女人，都不要輕言看透。你所看透的，至多是某幾個(gè)男人或某幾個(gè)女人，他們的缺點(diǎn)別有來(lái)源，不該加罪于性別。
10、死有什么可思考的？什么時(shí)候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿(mǎn)不在乎的態(tài)度會(huì )不會(huì )也是一種矯情呢？
11、人們常常誤認為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
12、與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實(shí)的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類(lèi)，哪怕你們從事著(zhù)截然不同的職業(yè)。
13、所謂成熟是指適應社會(huì )現成準則的能力。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人如果過(guò)于專(zhuān)注于精神世界里的探索，就會(huì )沒(méi)有興趣也沒(méi)有精力去琢磨如何使自己適應社會(huì )。年齡的增長(cháng)在這里是無(wú)濟于事的，因為精神的探索永無(wú)止境，而且在這一條道路上走得越遠的，就越不可能回過(guò)頭來(lái)補習處世的基礎課程，就像我們無(wú)法讓一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家回到小學(xué)課堂上來(lái)做一個(gè)好學(xué)生一樣。
14、如果說(shuō)教育即生長(cháng)，那么，教育機構和教育者的使命就是為生長(cháng)提供最好的環(huán)境。
15、真誠者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當法官和罪犯達成和解時(shí)，真誠者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀(guān)眾。當戲子和觀(guān)眾彼此厭倦時(shí)，做作者的靈魂便得救了。
16、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不應成為人生的主要目標。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態(tài)度。內在生活充實(shí)的人仿佛有另一個(gè)更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當態(tài)度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
17、一個(gè)人熱愛(ài)人生便不能不執著(zhù)，洞察人生真相便不能不悲觀(guān)，兩者激烈沖突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀(guān)約束的執著(zhù)，有執著(zhù)約束的悲觀(guān)。仔細分析起來(lái)，其中始終包含著(zhù)悲觀(guān)和執著(zhù)兩種因素，只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當的關(guān)系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺(jué)者"，如果有，他也業(yè)已涅槃成佛，不屬于這個(gè)活人的世界了。
18、單純的人也許傻，復雜的人才會(huì )蠢。
19、對于少數人來(lái)說(shuō)，人生始終是一個(gè)問(wèn)題。對于多數人來(lái)說(shuō)，一生中有的時(shí)候會(huì )覺(jué)得人生是一個(gè)問(wèn)題。對于另一些少數人來(lái)說(shuō)，人生從來(lái)不是一個(gè)問(wèn)題。
20、人生中輝煌的時(shí)刻并不多，大多數時(shí)間都是在對這種時(shí)刻的回憶和期待中度過(guò)的。
21、我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對人生的無(wú)知。
22、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經(jīng)營(yíng)我所不擅長(cháng)的人際關(guān)系了。
23、智慧有點(diǎn)兒像是謙虛，不過(guò)這是站在很高的高度才具備的一種謙虛。打個(gè)比方說(shuō)，智慧的人就好像站在神的地位上來(lái)看人類(lèi)包括他自己，看到了人類(lèi)的局限性。他一方面也是一個(gè)具有這種局限性的普通人，另一方面卻又能夠居高臨下地俯視這局限性，也就在一定意義上超越了它。
24、社會(huì )愈文明，意識形態(tài)愈淡化，人生智慧的.作用就愈突出，人與人之間的關(guān)系也就愈真實(shí)、自然。
25、凡心靈空間的被占據，往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征，而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿(mǎn)生存斗爭式的焦慮。所以，一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
26、命運的打擊因心靈的收獲而得到了補償。
27、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅持。她不固執己見(jiàn)，但在不固執中自有一種主見(jiàn)。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
28、一切終將黯淡，唯有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠閃著(zhù)光芒。
29、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會(huì )以笑虐弄命運，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
30、無(wú)聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無(wú)聊天才孤獨人人都有寂寞的時(shí)光。
31、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。
32、歷史上有一些人才輩出的名門(mén)，但也有許多天才無(wú)家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個(gè)超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說(shuō)天才是人類(lèi)許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內無(wú)血緣關(guān)系的靈魂轉世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。
33、從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看，人之需要獨處，是為了進(jìn)行內在的整合。所謂整合，就是把新的經(jīng)驗放到內在記憶中的某個(gè)恰當位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程，外來(lái)的印象才能被自我所消化，自我也才能成為一個(gè)既獨立又生長(cháng)著(zhù)的系統。所以，有無(wú)獨處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對自足的內心世界，而這又會(huì )進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。
34、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書(shū)，正好仔細讀自己的靈魂這本書(shū)。
35、尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。
36、人原是銷(xiāo)魂客。重情者最知歲月無(wú)情，無(wú)情歲月卷走了多少有情生涯。
37、生命懼怕枯燥甚于畏懼死亡，僅此就足以保障它不可克服了。它為了回避單調必需豐盛自己，不在乎結局是否徒勞。
38、關(guān)于好女人，我提過(guò)兩個(gè)標準——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力，有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟飾物的真諦，她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
39、閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)驚喜和愉悅。
40、愛(ài)默生相信，人心與宇宙之間有著(zhù)對應關(guān)系，所以每個(gè)人憑內心體驗就可以認識自然和歷史的真理。這就是他的超驗主義，有點(diǎn)像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學(xué)。
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