周?chē)矫嗣湔f(shuō)說(shuō)匯總（精選50句）
閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)驚喜和愉悅。下文是小編特意為各位讀者收集的周?chē)矫嗣湔f(shuō)說(shuō)，希望對你有所幫助。
1、愛(ài)情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的，只要情深意久，確實(shí)就一丑遮百丑。
2、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑，有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
3、不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛(ài)情。
4、誰(shuí)都是這樣：逝去了的，永遠不能追回；經(jīng)歷著(zhù)的，又不愿放棄；留戀過(guò)去，卻不肯用現在交換。
5、我的生活中充滿(mǎn)了變故，每一變故都留下了深深的刻痕，而我卻依然故我。毋寧說(shuō)，我愈益是我了。我不相信生活環(huán)境的變化能徹底改變一個(gè)人，改變的只是外部形態(tài)，核心部分是難變的。
6、輪船把離岸的憂(yōu)愁和靠岸的痛苦都藏在心里。
7、第二種情形是，兩個(gè)天天生活在一起的人，后來(lái)怎么竟會(huì )又成陌生人，甚至永遠不通消息了？
8、瞥見(jiàn)了海的真相的人不再企圖談?wù)摵�，因為他明白了康德說(shuō)的道理：用人類(lèi)理性發(fā)明的語(yǔ)詞只能談?wù)摤F象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
9、人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。在一定意義上，跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計利害得失，堂堂正正做人。
10、我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來(lái)，回到了我自己。只有我自己。
11、你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。
12、人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國家與國家之間，為什么會(huì )仇恨？因為利益的爭奪，觀(guān)念的差異，隔膜，誤會(huì )，等等。一句話(huà)，因為狹隘。一切恨都溯源于人的局限，都證明了人的局限。愛(ài)在哪里？就在超越了人的局限的地方。
13、舉一個(gè)很小的例子。在交通爭端中，一輛小汽車(chē)和一輛自行車(chē)互相擦撞，做出賠償的是哪一方？幾乎必是那比較有教養的一方。我的確曾經(jīng)親歷，并且不止一次從別的文化人身上看到，如果你是駕車(chē)人，你會(huì )賠償，如果你是騎車(chē)人，你仍然會(huì )賠償。當然，這個(gè)例子未必貼切，因為有教養不等于靈魂崇高，而那索賠的一方也不一定是奸人，只不過(guò)是比較蠻橫一些罷了。我只是想以此說(shuō)明，在短兵相接的場(chǎng)合，有教養的人比沒(méi)有教養的人更容易妥協(xié)，寧愿遭受損失而不愿意糾纏。
14、我相信，不但寫(xiě)作，而且所謂的寫(xiě)作才能，都是一種習慣。
15、最強烈的愛(ài)都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛(ài)。
16、真正有獨特個(gè)性的人并不竭力顯示自己的獨特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時(shí)時(shí)處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩。
17、獲得精神快樂(lè )的途徑有兩類(lèi)：一類(lèi)是接受的，比如閱讀、欣賞藝術(shù)品等；另一類(lèi)是給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價(jià)值都得到了積極實(shí)現。
18、精神的創(chuàng )造當然是離不開(kāi)外部的環(huán)境的，但更重要的是內部的環(huán)境。滿(mǎn)天柳絮，陽(yáng)光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會(huì )綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
19、蘇格拉底的雕塑手藝能考幾級，康德是不是教授，歌德在魏瑪公國做多大的官……如今有誰(shuí)會(huì )關(guān)心這些！關(guān)心這些的人是多么可笑！對于歷史上的偉人，你是不會(huì )在乎他們的職務(wù)和職稱(chēng)的。那么，對于你自己，你就非在乎不可嗎？你不是偉人，但你因此就寧愿有一顆渺小的心嗎？
20、所謂智慧的人生，就是要在執著(zhù)和超脫之間求得一個(gè)平衡。有超脫的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什么東西真正有價(jià)值。
21、單純的人也許傻，復雜的人才會(huì )蠢。
22、凡活著(zhù)的人，誰(shuí)也擺脫不了人生這個(gè)大夢(mèng)。即使看破人生，皈依佛門(mén)，那滅絕苦樂(lè )的涅槃境界仍是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò)，能夠明白這一點(diǎn)，不以覺(jué)者自居，也就算得上是覺(jué)者了。
23、人過(guò)中年，就應該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閑心、平常心讓出地盤(pán)了，它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺(jué)悟。如果沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟會(huì )怎樣呢？據說(shuō)老年人容易變得冷漠、貪婪、自負，這也許就是答案吧。
24、一個(gè)靈魂在天外游蕩，有一天通過(guò)某一對男女的交合而投進(jìn)一個(gè)凡胎。他從懵懂無(wú)知開(kāi)始，似乎完全忘記了自己的本來(lái)面目。但是，隨著(zhù)年歲和經(jīng)歷的增加，那天賦的性質(zhì)漸漸顯露，使他不自覺(jué)地對生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上，"認識你自己"就是要認識附著(zhù)在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認識了，過(guò)去的一切都有了解釋?zhuān)磥?lái)的一切都有了方向。
25、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經(jīng)營(yíng)我所不擅長(cháng)的人際關(guān)系了。
26、人，棲居在大地上，來(lái)自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開(kāi)來(lái)，切斷了人的來(lái)路和歸宿，這樣的裝置無(wú)論多么奢華，算是什么家園呢？
27、假、惡、丑從何而來(lái)？人為何會(huì )虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個(gè)答案：因為貪欲。人為何會(huì )有貪欲？佛教對此有一個(gè)很正確的解答：因為"無(wú)明"。通俗地說(shuō)，就是沒(méi)有智慧，對人生缺乏透徹的認識。所以，真正決定道德素養的是人生智慧，而非意識形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結為意識形態(tài)的失控，試圖通過(guò)強化意識形態(tài)來(lái)整飭世風(fēng)人心，這種做法至少是膚淺的。
28、孤獨源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì )孤獨。也許孤獨是愛(ài)最意味深長(cháng)的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會(huì )了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì )了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。
29、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益，真正的救世主就在我們每個(gè)人身上，便是那個(gè)清明寧靜的自我。
30、老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。幸福在于生命的單純和精神的豐富。
31、對于珍惜靈魂及生活的人來(lái)說(shuō)，孤獨更應該是生活的必需品。
32、有兩種人最不會(huì )陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的'得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無(wú)價(jià)值。
33、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè )遠非浮華功名可比。
34、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。
35、如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。
36、不論是誰(shuí)，不論他（她）多么癡情或多么崇高，如果他的愛(ài)長(cháng)期沒(méi)有回報，始終不被愛(ài)，他的愛(ài)是堅持不下去的。
37、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命。
38、天才往往有點(diǎn)瘋，但瘋子不等于是天才。自命天才的人老在這一點(diǎn)上發(fā)生誤解。
39、另一方面，歷史上也不乏在處世方面成熟的天才，但他們往往有二重人格。
40、文化和歷史的星空何嘗不是如此？
41、我與成功無(wú)緣，因為我永遠對自己沒(méi)有把握，——對別人也沒(méi)有。
42、怎樣確定一個(gè)職業(yè)是否適合自己？我認為應該符合三個(gè)條件：第一，有強烈的興趣，甚至到了不給錢(qián)也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價(jià)值借此得到了實(shí)現；第三，能夠靠它養活自己。
43、獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間，在獨處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到了自己。這時(shí)候，我們獨自面對自己和上帝，開(kāi)始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話(huà)。
44、西來(lái)者人一再強調，智慧不是知識，不是博學(xué)。再博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時(shí)事物的知識，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限，這個(gè)目標永遠不可能真正達到。
45、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
46、誰(shuí)的閱歷不是平凡而又平常？?jì)刃慕?jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設了偉大的鴻溝。
47、健康的全體價(jià)值是使咱們高興地享受人生。其最重要的享受方法就是做我們真正愛(ài)好做的事。
48、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生。
49、命運是不可改變的，可改變的只是我們對命運的態(tài)度。幸福屬于天國，快樂(lè )才屬于人間。
50、一只小昆蟲(chóng)或一頭巨象的。無(wú)論做什么事情，都力求盡善盡美，并從中獲得極大的快樂(lè )，這樣的工作態(tài)度中蘊涵著(zhù)一種神性，不是所謂職業(yè)道德或敬業(yè)精神所能概括的。
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