中庸隨筆
中庸（中：折中；庸：平常。儒家的一種主張。指不偏不倚的折中的原則和態(tài)度），先秦的著(zhù)名理論，即“不高不低取其中，不優(yōu)不劣取其庸”。如能如此，便可避開(kāi)俗世中的“空寒寂寞場(chǎng)”，也不致人那“溫柔富貴鄉”。選擇中庸，是一種智慧，更是一種境界。
“施清水則寒其筋骨，漉炙湯則灼其軀形�！比说皆∏�，不也棄其寒沸，擇之溫和嗎？西漢名士東方朔，詼譎善辯。一日早朝，漢武帝劉徹問(wèn)他：“為通山頂，你會(huì )選曲折陡峭的大路，還是平安漫長(cháng)的.小路？”東方朔不緊不慢地說(shuō)：“我選那條中路�！薄皼](méi)有中路�！薄澳潜愕桨肷窖��！比堑没实酃笮ζ饋�(lái)。選擇半山腰，那也是一種智慧。
有時(shí)求之過(guò)高，反而適得其反。南朝謝靈運，天資聰穎，才學(xué)過(guò)人，然而卻恃才放曠，無(wú)有止禁，認為自己“宜參權要，掌涉朝局”，卻一再得不到機會(huì )，最終荒廢地方管理，受到讒言彈劾，因罪徙廣州。后來(lái)他竟密謀使人劫救自己，事發(fā)，被文帝以“叛逆”罪名殺害。
試想，如果康樂(lè )公安于本職，恪盡職守，結局會(huì )如何呢？
汲汲于名利，并不可取，但歸隱山林，也無(wú)意義。索維亞是19世紀時(shí)的一個(gè)平民，在鎮上頗有名氣，因為他曾諫言法國皇帝拿破侖智取普魯士。那場(chǎng)會(huì )戰大獲全勝后，拿破侖立即派人攜函請他出山，結果他不愿入營(yíng)，一生悠閑而終。
因此，對于名利趨之若鶩可能不得善終，而于事業(yè)避而遠之就會(huì )碌碌無(wú)為，空負一身才華。
不汲汲追求，不刻意回避，才是最好的處世之道。
中庸是一種態(tài)度，亦是一種境界。