折梅寄相思的生活隨筆
采摘花草相贈的風(fēng)俗起源很早。
南朝人陸凱的《贈范曄》詩(shī)，就是一首很動(dòng)人的作品：
折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春。
江南早春時(shí)節，梅花已經(jīng)怒放，詩(shī)人懷著(zhù)春之喜悅，將它輕輕折下。恰好此時(shí)遇見(jiàn)了傳遞書(shū)信的驛使，便忽然想到：何不請他帶給遠在北國的友人？在那“寒不能語(yǔ)，舌卷入喉”（《隴頭歌辭》）的隴頭之上，友人也該正在思念江南的春天，思念故鄉的親友，就讓這枝梅花給他帶去友情，帶去安慰�！峨]頭歌辭》的作者雖然采摘了香花想要贈給同心之人，但只是愿望而已，并不能真的送到。陸凱的詩(shī)卻是托驛使傳遞，或許真的能到達友人的手邊。當他讀到這首詩(shī)，看到那雖已干枯但依然美麗的花朵時(shí)，他將何等激動(dòng)，將沉醉在何等濃郁的詩(shī)意氛圍之中。
詩(shī)人的心靈是最敏感的。一朵小小的花兒，能夠激起他豐富的情感，引發(fā)他無(wú)窮的遐想。因此一枝梅花勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，令人想起了唐代王維那首情韻緬邈、悠揚不盡的《雜詩(shī)》：
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
系情于窗前的寒梅，因為它曾與詩(shī)人的生活、情感緊緊相連，因為它曾給予詩(shī)人許多美的感受�！顿浄稌稀肥菍⒐枢l的梅花寄予游子，而這首是游子念念不忘故鄉的寒梅。雖然兩位作者相去數百年，但是心靈的顫動(dòng)卻那么一致。因為他們都有詩(shī)人的`情懷。
有趣的是，早在西漢劉向編的《說(shuō)苑》中已有一則折梅相贈的故事，但與陸凱的折梅大不一樣：春秋時(shí)代，越國使者拿著(zhù)一枝梅花要送給梁王，梁臣韓子勃然作色道：“豈有以一枝梅花贈送列國之君之理！我要羞辱他一番！”結果二人進(jìn)行了一場(chǎng)舌戰。從實(shí)際利益的角度看，一枝梅花委實(shí)太輕微了。同是一枝梅，韓子與詩(shī)人們的觀(guān)感大不相同。太看重實(shí)利，便沒(méi)有了詩(shī)，沒(méi)有了美。其實(shí)，在普通人的生活中，充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)和美。
陸凱這短短的四句小詩(shī)，啟發(fā)了許多作者的靈感，成為常用的典故。例如宋代詞人秦觀(guān)那首有名的《踏莎行·郴州旅舍》便說(shuō)：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重數�！彼未�(shī)人劉克莊也有“輕煙小雪孤行路，折滕梅花寄一枝”之句。由此可見(jiàn)，這首小詩(shī)是如何為后人所喜愛(ài)了。
此外，這首小詩(shī)曾為《荊州記》一書(shū)所記載，說(shuō)是范曄在長(cháng)安，陸凱在江南折花以贈，但范曄是南朝劉宋時(shí)人，未曾去過(guò)長(cháng)安，故其說(shuō)頗啟人疑竇，陸凱的生平也無(wú)可考知，這些確是疑問(wèn)�；蛟S詩(shī)中“隴頭”只是用作典故，泛指邊遠之處�！肚G州記》的作者因見(jiàn)“隴頭”之語(yǔ)，便坐實(shí)為長(cháng)安了。不過(guò)，這些都無(wú)關(guān)緊要，重要的還是領(lǐng)略詩(shī)中雋永的滋味。
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