最真誠的叛逆者隨筆

　　黑澤明與小津安二郎是日本電影界的雙子星，始終閃爍著(zhù)耀眼的光芒。但是如果少了大島渚，這個(gè)星空的璀璨總覺(jué)得缺少了靈動(dòng)與活力。大島渚的特別之處正在于此。如果黑澤明與小津安二郎代表著(zhù)武林正統少林與武當，那么大島渚則是“離經(jīng)叛道”的“邪門(mén)左道”。但無(wú)疑，這個(gè)“邪門(mén)左道”功力深厚，幾乎可與武林正統相抗衡。

　　大島渚是日本“新浪潮”的旗手，他早期的電影極具先鋒色彩，他電影里塑造的角色，也多是反傳統，反英雄的叛逆者。

　　他曾經(jīng)對同時(shí)代的小津安二郎說(shuō)：“你老拍上層人的生活，丈夫一回家就把衣服一件一件地往地上扔，太太把衣服一件一件地掛起來(lái)。成天想的都是嫁女兒的事。這都不是真實(shí)的�！边@些題材，在大島渚的電影里幾乎不存在�？墒�，反觀(guān)大島渚電影里的那些“離經(jīng)叛道”之行徑，難道就是真實(shí)的嗎？

　　大島渚不但在電影創(chuàng )作上是叛逆的，在電影制作上也開(kāi)辟出了一條與傳統電影體制不同的道路。在上世紀60年代，他組建了“創(chuàng )造社”，以獨立制片思想和電影作者的態(tài)度，集結了一批志同道合之士，拍攝了不少低成本卻形式新穎、內容深刻的“新浪潮”電影，給保守陳舊的日本影壇刮來(lái)了一陣“歐美”新風(fēng)。

　　縱觀(guān)此書(shū)，可以隱約窺見(jiàn)大島渚一生的主要脈絡(luò )。他的叛逆，其實(shí)是大有淵源的，他并非是為了叛逆而叛逆，他的反傳統，他的革命浪漫主義，無(wú)不透露出他對這個(gè)世界最深刻、最真誠的愛(ài)。

　　《我被封殺的抒情》并非傳統意義上的自傳，除了往事回憶，還收錄了不少影評。作為一個(gè)導演，大島渚評論別的導演的作品，評論演員藝人，視野獨到，專(zhuān)業(yè)嚴肅。嗯，作為一個(gè)影評者，他絕對也是功力深厚的。

　　1. 我的思索，我的環(huán)境

　　當下，我剛完成一部電影的拍攝，題目是《儀式》。電影講述了一個(gè)出生于“九一八”事變時(shí)的男子在戰后二十五年中是如何舉行冠婚葬祭等人生儀禮的。

　　這個(gè)主人公出生的地方是——不，這一點(diǎn)無(wú)所謂。不管怎么說(shuō)，這是部已經(jīng)完成的作品，問(wèn)題關(guān)鍵在于將要拍攝的作品。

　　我不禁屈指算了算，到死為止我還能拍多少部電影。再過(guò)一年，我就四十歲了。到五十歲的時(shí)候，拍十部電影；六十歲的時(shí)候，五部；六十歲后，不知道什么時(shí)候會(huì )死，我想盡可能活得久一點(diǎn)，也能再拍五部。共二十部。但這種計算方式有點(diǎn)理想化。

　　我希望相信即使不拍電影，只要本人還認為自己是個(gè)導演，那他就是個(gè)導演。至少，如果一部接一部地拍，中間的空白時(shí)間再長(cháng)，那也還是個(gè)電影導演。但是，如果這中間空白期有三五年，就很難說(shuō)他的“職業(yè)”是電影導演了吧。

　　所謂職業(yè)，如果說(shuō)最基本的是要能掙錢(qián)養家糊口，那么現在電影導演這個(gè)工作是不能成為“職業(yè)”的，意即它不是實(shí)業(yè)，只是“虛業(yè)”而已。

　　此時(shí)，我們會(huì )聽(tīng)見(jiàn)這樣一種說(shuō)法：不是挺好的嗎？電影導演是藝術(shù)家。別騙人了。且不說(shuō)藝術(shù)家這個(gè)詞的本來(lái)含義，在現在的日本社會(huì )，電影導演與泛濫的藝術(shù)家根本無(wú)緣。

　　法律對這種情況也鄭重地做了限定。根據從今年1月1日起實(shí)行的新著(zhù)作權法，電影著(zhù)作權不屬于作為創(chuàng )作者的導演，而是屬于電影公司。我作為導演協(xié)會(huì )成員已經(jīng)有近七年時(shí)間了，一直與這個(gè)法律的制定抗爭，但由于力量單薄，不得不以失敗而告終。我一生都不會(huì )忘記這個(gè)失敗，以及這個(gè)時(shí)代人們的冷漠。我會(huì )一直記恨在心的。

　　現在是過(guò)于保護藝術(shù)家的時(shí)代。畫(huà)家、音樂(lè )家、小說(shuō)家，你們作為藝術(shù)家的權利由法律來(lái)保護。從受到保護這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，你們是藝術(shù)家，而電影導演絕不是。

　　這也可以說(shuō)是導演的光榮。有時(shí)，我在酒酣之余會(huì )大聲吶喊幾句：小說(shuō)家、畫(huà)家，你們也有過(guò)不被賦予著(zhù)作權的時(shí)代！這種情況下，你們艱苦奮斗，創(chuàng )作了優(yōu)秀的作品，著(zhù)作權的概念因而漸漸確立了起來(lái)。因為前人所確立的權利，打一開(kāi)始，現代日本的藝術(shù)家們就處于被過(guò)度保護的狀態(tài)。與他們相比，今天未受到任何保護的、必須從創(chuàng )造創(chuàng )作條件開(kāi)始的導演更能做出優(yōu)秀的作品。

　　2. 死與愛(ài)：你我靈魂的祭司

　　我的長(cháng)子現在七歲，今年三月小學(xué)一年級畢業(yè)。畢業(yè)典禮那天是我悄悄給自己定下的一個(gè)責任期限——我下了決心一定要活到這一天。我的父親就是如此。我六歲時(shí)，小學(xué)一年級畢業(yè)典禮的那天，父親去世了。

　　幼時(shí)，死亡對我來(lái)說(shuō)不是一件遙遠的事。三歲時(shí)，祖母去世；六歲時(shí)，父親去世；七歲時(shí)，母親的祖父去世。父親去世后，我和母親一道寄居在母親的.祖父家。除了母親，我的父輩、祖輩直系親屬都不在人世了。接二連三的死亡給了我巨大的沖擊，使幼小的心靈蒙上了一層陰影。我將悲傷這種情感完全封存在內心深處。六歲時(shí)，寫(xiě)有我名字的牌子就掛在了我家門(mén)口。

　　這種事顯然使我成了一個(gè)反常的孩子。我不僅克制著(zhù)悲傷，還要壓抑其他所有情感，只對公共性的是非做出反應。這無(wú)疑是可笑的。因為家人接二連三地去世，我受到了巨大的私人性傷害，而這種傷害過(guò)于巨大，以至于我感覺(jué)到像是受到了公共傷害。因此，對我來(lái)說(shuō)，圍繞我的世界一開(kāi)始就是邪惡的。但將這種事說(shuō)出口，就好像是出于私情——我對此十分討厭。我應該是不帶任何感情地面對這個(gè)世界的�，F在我的電影中的少年們也常是不帶任何感情的，原因就在這里。

　　世界打一開(kāi)始就是邪惡的。為了將我從這種想法中拯救出來(lái)，就必須有人證明有什么東西不是邪惡的——或許我們可以稱(chēng)之為“愛(ài)”。因此，一般來(lái)說(shuō)我不認可人的存在本身，只認可愛(ài)我的人或我愛(ài)的人。所以，我的愛(ài)常常是熱愛(ài)。這種愛(ài)的方式也許既傷害了自己，也傷害了其他許多人。但是，或許只有通過(guò)與其他人進(jìn)行愛(ài)的交流，我才能活到今天。

　　在死亡接踵而至的少年時(shí)期，我感到自己就像背負了極重的擔子一樣對生存下去有一種莫名的恐懼。我認為這種恐懼至今還遺留在我的內心里。我當時(shí)還沒(méi)有發(fā)現：那不僅僅是對生存下去感到痛苦，還蘊含著(zhù)融入這個(gè)世界生存下去的痛苦。當發(fā)現這一點(diǎn)時(shí)，我已經(jīng)融入這個(gè)世界并結婚、生子、安家了。

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