致自由的古人生活隨筆
文人渴望自由，可謂是社會(huì )這一獨特階層的天性。他們所創(chuàng )作出來(lái)的詩(shī)篇，都隱晦地透露出作者對自由的祈望。就像是農人手心中緊攢的一顆種子，沒(méi)有它，何來(lái)眼前的稻田？
文人可因自由而藐視榮華富貴。
最具有代表性的莫過(guò)于一位家喻戶(hù)曉的才子，因為追求自由而藐視權貴、辭去官位的文人——李白。作為當時(shí)才高八斗的大詩(shī)人同時(shí)也是當年的朝廷宦臣，李白在朝廷上伴皇上，下俯群臣，盡享榮華富貴的生活。但那終究不是李白的“終南山”，在宮廷宴舞之下，李白也只能寫(xiě)下平淡的詩(shī)篇。他所追求的人生理想遠在天涯，他追求的浪漫哪能像宮中的.酒水一飲而盡？受夠了朝廷的窩囊氣，他索性辭官去追求心之所向——自由�；蛟S那五湖四海才是李白心中的朝廷，天地日月才應該是宇界的大臣。
文人可因自由而放棄性命。
在那陽(yáng)山縣的竹林中，七位文人在此常聚。他們都被賦予著(zhù)相同的特質(zhì)——飽讀詩(shī)書(shū)。后來(lái)有的為朝中官員，走出竹林，有的仍是游吟詩(shī)人，徜徉林間。嵇康，作為竹林七賢之一，對當時(shí)的暴政一直持著(zhù)不合作的態(tài)度。在被朝廷判罪之后，其子弟更是不畏強權，三千子弟請求赦免。雖最終難逃一死，但嵇康與其弟子無(wú)一例外都透露了文人內心對自由價(jià)值的追求和性情的放蕩不羈。嵇康更是直面承擔了他放蕩不羈的后果，擁抱著(zhù)文人的浪漫，死于自己的人生旅途。
可以說(shuō)，自由一詞即為文人之根。文人雅士的所有詩(shī)篇，可以說(shuō)都是來(lái)自于詩(shī)人本身的人生追求。深層次來(lái)講，都來(lái)自于詩(shī)人本身的自由意志與價(jià)值意識。哪怕與全世界作對也敢于表達自己的自由意志，這才能被稱(chēng)之為文人。而中國古代的某些文人正是能將其做到極致。我想也正是如此，中國古代的詩(shī)文能影響整個(gè)東亞，乃至在全球上千年的文化歷史中也有重要的一席。每一位在此耀眼的文化中獻過(guò)魂魄的文人，都應該被世人所銘記，瞻仰。
作為理應繼承先人精神的后代，容我在此向他們致敬。
中國古代文人之灑脫，世界為之震撼。一如美國曾因此“上路”，身為繼承了其血脈的年輕一代，我們是否也應該“動(dòng)身”了？
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