金臺觀(guān)與法門(mén)寺的雜文隨筆
一、張三豐隱居金臺觀(guān)
經(jīng)過(guò)金、元代的百年混戰后的寶雞，在明朝統治下開(kāi)始平定。明王朝采取恢復生產(chǎn)的措施，大量避戰的流民歸田。1463年十一月（12月）朱元璋還派戶(hù)部主事李亨到西安、鳳翔發(fā)放賑濟糧款，安定人民生活，鼓勵農耕，詔令承認農民耕種的荒田歸農民所有，并且免除三年的徭役和賦稅。和尚出身的朱元璋為了穩固政權，也求助于神靈作為明王朝的`精神支柱。既提倡佛教，也奉信道教，明有三個(gè)皇帝曾派使尋覓頗有聲望的道人張三豐；張三豐曾隱居寶雞金臺觀(guān)中。
金臺觀(guān)位于寶雞市區北部陵原東南角臺地上，居高臨下可鳥(niǎo)瞰寶雞市區，是道教在關(guān)中的有名道觀(guān)，他創(chuàng )建于元末。明初，張三豐據此后更為擴建重修，觀(guān)內建筑分兩部分，中部依原砌洞三眼，名修真、朝陽(yáng)、飛仙；洞前中、東西列建三清、后羿和元帝等八座大殿，西北角有八角形東華亭一座。觀(guān)門(mén)為二層，名玉皇閣，粉墻紅門(mén)，雕梁畫(huà)棟，五脊六獸，飛檐上翹，碧綠間黃琉璃瓦蓋頂，旭光反射，夕陽(yáng)晚照，金碧輝煌，故有“金閣流霞”之譽(yù)，為寶雞八景之一。山門(mén)外有鐵鑄旗斗一對，聳立天際。
朱元璋對張三豐雖“敬聞其名”，但“遣使覓之不得”到了他的兒子明成祖朱棣也遣使尋訪(fǎng)張三豐，也未找到。過(guò)了50年后，到了英宗朱祁鎮天順三年（1459），聽(tīng)聞張三豐在寶雞金臺觀(guān)居住，贈張三豐“通微顯化真人”名號，據《續陜西通志》載，敕書(shū)懸于寶雞金臺觀(guān)修真洞口上方，并刻有石碑以志其事。
寶雞民間傳說(shuō)，把張三豐稱(chēng)為仙道，能騰云駕霧，武術(shù)超群，入地消遁，料事如神。他在金臺觀(guān)修煉仙道和武藝，金臺觀(guān)東華亭內置一斗大圓石球，相傳為張三豐練功用。又傳寶雞西35里坊塘埔北有一險峰，名西武當，此處亦稱(chēng)佛巖，張三豐也曾在此講道經(jīng)和傳授武術(shù)。后來(lái)，他曾到四川青城山隱居，又到湖北武當山傳道授武。
關(guān)于張三豐有二，宋徽宗時(shí)有武當丹士張三豐，又名張三峰，夜夢(mèng)神授拳法，以單丁殺賊百余，遂以絕妙武技于世傳名；明時(shí)也有張三豐，名全一，字君實(shí)，號三豐，又號元元子，遼東彰武縣人，以其不修邊幅，又稱(chēng)張邋遢，一納一蓑，云游四方，為明時(shí)著(zhù)名道人，信徒眾多。明王朝為借其在道教中名望以維持其統治，多次訪(fǎng)尋和敕書(shū)賜名號。民間把兩個(gè)張三豐合一傳誦。
二、宋巧姣法門(mén)寺告御狀
明代初年到中葉時(shí)期，寶雞地區經(jīng)濟發(fā)展，農民普遍種植棉花，煙草由呂宋傳入中國后，在寶雞地區也有引種，煙葉至今已成為寶雞縣的地方名特產(chǎn)。蠶桑絲綢業(yè)也很發(fā)達，寶雞地區有不少桑園地名。農業(yè)生產(chǎn)水平也高于前代，1412年寶雞東河橋驛僅馬草儲存就可供30多年用，因無(wú)地存放，官吏要求以錢(qián)代草收支，這反映了農業(yè)的豐收。很多手工業(yè)形成了工場(chǎng)作坊，如紙坊、糖坊等，鳳翔的泥塑、煙花、漆器空前興盛。隴縣、麟游等地煤炭開(kāi)采。鳳縣、眉縣的冶鐵規模也越來(lái)越大，宋時(shí)和明時(shí)在眉縣設置鐵冶務(wù)。商業(yè)資本積累也愈來(lái)愈雄厚，鳳翔周、鄧家、岐山郭、宋家，就是明代發(fā)家的商業(yè)大財董。寶雞的對外貿易也開(kāi)始出現，比如日本的寬永錢(qián)在寶雞地區多有發(fā)現。人民在安定環(huán)境中也開(kāi)始就師求學(xué)，洪武八年（1375）明詔令各地縣官成立社學(xué)，教育民間子弟，寶雞各縣也開(kāi)始設立社學(xué)，高一級學(xué)堂書(shū)院各地也有設置。1617年鳳翔知府沈自彰重修張載祠于鳳翔東大街，中設橫渠書(shū)院，由張載14代嫡孫世襲翰林院五經(jīng)博士張文運主持。
人民生活安定，生產(chǎn)發(fā)展，但人民仍免不了窮困。一是天災，水、旱、風(fēng)、霜、雪、冰雹、蟲(chóng)、病疫和地震災害，交替出現。1484到1485連續兩年大旱，人民外逃，十室九空，發(fā)展到人相食的慘景。又如1529年十二月（1530年1月）鳳翔一帶大地震，其聲如雷，墻倒屋塌，壓死數十萬(wàn)人。
相傳明代眉縣民女宋巧姣因冤案無(wú)處申訴，于明正德五年1510年，劉瑾待陪皇太后來(lái)法門(mén)寺拜佛降香時(shí)，冒死告御狀，冤情才得以申明。法門(mén)寺佛殿前有石一方，上有兩個(gè)凹痕，流傳為宋巧姣跪過(guò)的膝窩。這件事反映了地方官紳勾結制造冤案草菅人命事實(shí)；宋巧姣偶遇皇太后平冤獄，僅是千百萬(wàn)件冤案中的一件而已。
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