大瀑布記雜文隨筆

　　若沒(méi)有解決永生或者說(shuō)生死的問(wèn)題，就談戀愛(ài)，簡(jiǎn)直是虛偽的一件事情。

　　我娘喜歡小動(dòng)物，卻不愿意養，因為貓狗的壽命也就十幾年，今天她才退休不久，然而十幾年后寵物死了，她卻越發(fā)上了歲數，要受此精神打擊，不曉得身體能不能捱得過(guò)去。那么推到人身上，是否適用同一道理呢？你若是愛(ài)他，六七十年后，親眼看著(zhù)愛(ài)人不呼吸了、不動(dòng)了、不再笑了、若是信有靈魂，則靈魂也不知道上哪里去了，是否心要痛？為他痛，為自己痛，都在其中。若是從利己出發(fā)，自己屆時(shí)也八九十歲了，身子虛弱，為養生著(zhù)想，并不適于遭受此種打擊。若是從愛(ài)他出發(fā)，又何苦讓號稱(chēng)自己愛(ài)著(zhù)的對方，經(jīng)歷這般摧心裂體的離別呢？

　　從古至今，我國或許有許多人，也看到了這些，因而出家。然而大多數人并沒(méi)有。似乎道理是通的，然而要實(shí)行起來(lái)，與人性有某些地方相悖。從利己講，或許一世被愛(ài)被陪伴，有兒孫享兒孫福，其利益超過(guò)了晚年時(shí)要失去愛(ài)人的悲哀。從愛(ài)他講，或許我這一生所能給他的'，超過(guò)我離世時(shí)會(huì )從他心上帶走的�；蛟S很多人并不是因為將這些都考慮通了，所以才做出要談戀愛(ài)的決定�；蛟S很多人趁著(zhù)年日正好，可不愿去想黃昏。死的問(wèn)題，以及與死相關(guān)的愛(ài)的問(wèn)題，在遇到耶穌以前，是沒(méi)有解的，因此想了又有什么用呢？

　　死以前的人生，正像被尼亞加拉瀑布截斷以前，上游滾滾的尼亞加拉河。泛舟也好、泅渡也好、戲水也好，我們都在急流之中以恒定的速度被河水沖著(zhù)向前走。前方的懸崖是預期可見(jiàn)、越來(lái)越近的，當沖過(guò)了那一點(diǎn)，一切的談笑、工作、戲耍，河面以上日常進(jìn)行著(zhù)的無(wú)論什么，都曳然而止了。和生活相比，死亡是一件感覺(jué)起來(lái)一點(diǎn)也不自然的事。我們的文化沒(méi)有辦法闡釋它，絕然沒(méi)有辦法與它和解，因此我們在轟鳴的河水當中努力保持平衡，將脊背對著(zhù)瀑布的方向。

　　而那瀑布——若有辦法航過(guò)了它，從下游，或者說(shuō)彼岸去看，它是再宏美不過(guò)的一件事物。

　　只要你有辦法到彼岸。

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