假想的自由落體雜文隨筆

　　我并非善類(lèi)，寫(xiě)再多情愛(ài)，在生活中依然如遇瘟神般避之不及。

　　曾經(jīng)上過(guò)幾節中國古代哲學(xué)的課，老師讓思考“出于善”和“為了善”的不同，解惑了曾經(jīng)關(guān)于善良命題的苦惱。最近讀到的書(shū)，有段大意是，青年人想著(zhù)為某項事業(yè)流血犧牲、奉獻生命，殊不知這種犧牲來(lái)得最輕巧，真正的犧牲則是獻出十幾年的青春苦心鉆研。行善也如此，若真要做一件善事，就必須花費一生的時(shí)間苦心經(jīng)營(yíng)，只是這種犧牲太大，誰(shuí)能做到呢？我們都希望是別人所為而自己受到感動(dòng)。

　　不愿犧牲，人人卻說(shuō)對人性失望，道德義士們在失望，道德義士的道德義士們更為消沉，恍若世界已遍布邪惡不可救贖。人類(lèi)文明存在的幾千年歷史上，科技飛速發(fā)展，對世界的認知以驚人的速度拓展，只是人性，這個(gè)精神的、社會(huì )的性質(zhì)竟沒(méi)有發(fā)生過(guò)多少改變，千年前的人類(lèi)情感思維模式和現今也是相差無(wú)幾。是什么讓這一代人認為人在墮落？

　　我認識到的人中最不滿(mǎn)是N，他本性天真一派，對現代社會(huì )的發(fā)展總抱有排斥態(tài)度，對周遭物質(zhì)化深?lèi)和唇^，轉而向往田園詩(shī)意的家園，家庭手工業(yè)、男耕女織的舊時(shí)代，像是一個(gè)住在水晶球里的小人兒，在里面快快樂(lè )樂(lè )地游戲，從不想往危險區靠近一步。他的無(wú)知不是知識上的障礙，而是嬌生慣養出來(lái)的輕信，作為父母的嬰孩時(shí)，他全然相信長(cháng)輩的話(huà)，當學(xué)生時(shí)，全然聽(tīng)從老師的教誨，工作時(shí)，他又聽(tīng)信領(lǐng)導的指示�？梢哉f(shuō)他是一個(gè)無(wú)能的人，不是指行動(dòng)能力，而是沒(méi)有思考與負責的能力。比如我們說(shuō)信仰無(wú)神論，一般人是思考其正確性的，而他對此渾然天成地接受了，因為教他的人就是這么說(shuō)的。若是某一天別人給他灌輸另一種觀(guān)點(diǎn)，他就會(huì )感到老師當初的背叛，甚至懷疑起老師的人品來(lái)。這是挺無(wú)解的，他總不容置疑地認為自己掌握著(zhù)絕對真理。這點(diǎn)極其危險，因為沒(méi)人告訴過(guò)他陽(yáng)光照射下來(lái)也會(huì )有陰影，稍有差池其中黑暗的成分顯露出來(lái)，他就被徹底毀掉了。而他偏偏選擇了一個(gè)對任何人來(lái)說(shuō)都具有強腐蝕性的`職業(yè)，然后全然摧毀了自己。

　　在看清了文明的面紗后，他徹底失望了，曾經(jīng)親人背叛了他，如今整個(gè)社會(huì )都格格不入。他立馬從極致光明的一極跳到至暗的另一極。但他就此失去全部希望了嗎，躲在水晶球里也陷入黑夜？我已經(jīng)無(wú)從得知，顯然戀愛(ài)的破敗對他又是另一重打擊。但我們還是要回到主題。

　　我想到那堂淺顯的哲學(xué)課，曾經(jīng)得到的結論是文明、道德即虛偽，不過(guò)是管理層維持社會(huì )和諧的工具。那個(gè)時(shí)候只想著(zhù)義憤填膺說(shuō)些一鳴驚人的話(huà)，卻沒(méi)深入想下去。文明其實(shí)是社會(huì )交往中高于法律的一些規則，需要有，但不能整天拿著(zhù)規章制度當作詩(shī)文朗誦。文明本就是虛偽的，是掩飾生物本能的遮羞布，它并不產(chǎn)生美。道德本是博弈的結果，如果不再適合這個(gè)時(shí)代，就找到新的均衡點(diǎn)。只是比起參考這些行為準則來(lái)“仿照”善行，我更愿相信自己多年和這個(gè)社會(huì )博弈找到的原則。然而“出于善”又如何才能做到呢？

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