不朽的傳奇雜文隨筆
商王仲丁死后，他的兄弟們憑藉著(zhù)自己的勢力爭奪王位，從而造成了百多年的九世之亂。直到盤(pán)庚遷都，用強硬手段制止了貴族們重新形成勢力范圍的企圖，并提倡節儉，改良風(fēng)氣，減輕剝削，終于安定了局面�？墒潜P(pán)庚之后，他的兩個(gè)弟弟相繼為王，商朝國運再次衰敗。司馬遷的《殷本紀》說(shuō)：“帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰�！蔽涠∠霃团d，自然要總結他大伯盤(pán)庚的經(jīng)驗，他關(guān)注到了人才問(wèn)題，然而經(jīng)過(guò)三年的考察，并沒(méi)有在原有的干部隊伍中找到幫助他復興國家的人才。于是“武丁夜夢(mèng)得圣人”，那個(gè)圣人名叫說(shuō)，接著(zhù)武丁“以夢(mèng)所見(jiàn)視群臣百吏，皆非也”，然后到處去找，這當然是在做戲給人看。從武丁的兒子祖甲后來(lái)也效法武丁離開(kāi)王都，到平民中生活一事可以知道，武丁年輕時(shí)也在民間生活過(guò)，他心目中也已經(jīng)有了說(shuō)這個(gè)合適的人選。問(wèn)題是他是個(gè)胥靡，也就是服勞役的奴隸或刑徒，而商朝的.統治者是奴隸主貴族，要將被統治的最底層人才提拔到如此重要的位置上，肯定難以被統治集團所接收，提拔上來(lái)了也難以開(kāi)展工作。于是借助所謂的夢(mèng)，和一系列眾人的尋求，最后果然“得說(shuō)于傅險中”，于是就以地為姓，稱(chēng)為傅說(shuō)，然后“舉以為相，殷國大治�！�
《尚書(shū)．高宗肜日》這篇古文有不同解讀，按照《上博簡(jiǎn)．競建內之》：“昔高宗祭，又雉雊于彝”的說(shuō)法，應該是武丁在祭祀先人�！陡咦陔廊铡返年P(guān)鍵句是：“典祀無(wú)豐于昵�！奔漓胍膊灰蜃钣H近的人，同樣道理，使用人才自然也要打破以往的常規，要以賢不以親，需要像他的先祖成湯用伊尹那樣，取得底層的支持，治理國家需要各階層的參與，不能沒(méi)有最廣大底層的代表。他甚至用上了大禹以后不再用的五明扇，晉人崔豹的《古今注．輿服》說(shuō)：“五明扇，舜所作也。既受堯禪廣開(kāi)視聽(tīng)，求賢人以自輔，故作五明扇焉�！蔽迕�，是東西南北中，只要是人才，就不拘地域，不拘身份。
這個(gè)原則也貫穿在了他所立的帝后身上。出土的甲骨文表明，他的第一任帝后是婦好。有些人以為婦好是部落首領(lǐng)之女，可是甲骨文中沒(méi)有找到她出身的記載。婦好的好，代表的是殷商國姓一樣的子姓。子方，位于今河南商丘。到周朝還有八百諸侯，對來(lái)自非本部落的王后委以重任，也可以爭取其他部落的支持。和傅說(shuō)一樣，她很可能是武丁在民間時(shí)發(fā)現的人才，而且和武丁一樣具有共同的強國理想。國之大事，戎與祀，武丁把這兩樣大事都對她委以重任，這在進(jìn)入父系社會(huì )之后是空前絕后的�？上�，學(xué)者們的考證說(shuō)，她三十出頭就死了。最多在十余年間，她多次領(lǐng)兵征戰、戍邊在外，與國家同甘苦共命運，取得了非凡的功績(jì)。第二任帝后來(lái)自井方的婦妌也是如此，但除了少數幾次征戰和祭祀的記載，甲骨文中多次說(shuō)她善于農業(yè)種植，尤其擅長(cháng)種黍。經(jīng)過(guò)多年的征戰，外部威脅已經(jīng)初步平息，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)成了最重要的任務(wù)，婦妌的才干，正好擔負起了這個(gè)責任。
甲骨文中已經(jīng)發(fā)現，在武丁身邊有過(guò)幾十個(gè)女人，但帝后只有三個(gè)，最后一個(gè)后癸的記載不多，也許那時(shí)武丁已經(jīng)進(jìn)入暮年。后癸是她死后的名分，商人多以干支命名人。婦好死后為后辛，她的墓中就有“后母辛鼎”，是她的后人所鑄。著(zhù)名的“后母戊方鼎”，則陪葬于婦妌墓中�！榜忝野l(fā)明王之夢(mèng)”，是殷武丁打破常規使用人才傅說(shuō)的佳話(huà)，而婦好、婦妌作為帝后發(fā)揮的非凡作用，武丁和他們一起成就了千古不朽的傳奇。
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