女兒節雜文隨筆

　　桃花節

　　日本的女兒節又叫桃花節�！疤一ü潯笔且粋�(gè)浪漫的節日，不由得讓人想到“桃花運”的由來(lái)。岡山是日本桃的產(chǎn)地，自然也是日本觀(guān)賞桃花的首選之地。往年桃花盛開(kāi)時(shí)曾經(jīng)來(lái)過(guò)，據說(shuō)，一百多年前日本還沒(méi)有食用桃，直至１８７６年，日本岡山縣才從我國引進(jìn)了上海和天津的水蜜桃，經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)栽培技術(shù)，培育出了一些適應當地自然條件的新品種。如今的岡山縣，已是滿(mǎn)山遍野桃樹(shù)成林，被譽(yù)為日本的“桃鄉”。

　　桃花盛開(kāi)在春日里，桃花水漲起的時(shí)候，滋潤了廣袤的大地，白云青山都好像少女般臉上泛起了紅暈。宇宙間充滿(mǎn)了生命的色符，處身其間，沒(méi)有人生的詠嘆、沒(méi)有超自然的宗教氛圍。讓人覺(jué)得：多少英雄豪杰的美夢(mèng)，這時(shí)都飄失在了往昔的深處，晚春的桃花流水在暮靄中，把握不住、也無(wú)需刻意把握的，卻正是自己。

　　桃花也總是和美女有著(zhù)不可分割的聯(lián)系，傳說(shuō)唐明皇和楊貴妃都喜愛(ài)桃花，禁苑中種桃樹(shù)千株，每到桃花盛開(kāi)，他們會(huì )于桃園，每次皇帝都要摘桃花插于寵妃頭上，說(shuō)“此花最能助嬌態(tài)”，桃花如此嬌美，因此古時(shí)有人用桃花洗面，認為這樣可使容貌更加美麗。日本的女兒節自然也離不開(kāi)觀(guān)賞桃花，在花瓶里插上幾朵桃花。

　　這次到岡山來(lái)故地重游，除了想看看女兒節時(shí)的桃花，還因為想看看這里“日本三大名園之一”的“后樂(lè )園”。沒(méi)有想到的是：從2月中旬開(kāi)始，日本有女孩子的家庭，開(kāi)始忙著(zhù)準備過(guò)3月3日的女兒節了。不過(guò)在她們在偶人壇上擺上心愛(ài)的偶人娃娃的時(shí)候，我卻先看了一回岡山西大寺男子們的“裸祭”。

　　“裸祭”，在日本很多地方都有，現在被定為每年2月的第三個(gè)星期六的夜里舉行。岡山縣西大寺的“裸祭”，則是日本三大裸祭之一。自1300年前從奈良東大寺的一名高僧，來(lái)此傳教并建立此寺廟以來(lái)，就與唐昭提寺一樣，西大寺就成為了日本著(zhù)名寺院，它也是中國高僧鑒真東渡傳教的重要場(chǎng)所。

　　“裸祭”的正式名稱(chēng)為“會(huì )陽(yáng)節”，活動(dòng)的獨特之處是，男人們除了胯下丁字形的兜襠布：“裈”，身體其他部位要全部裸露著(zhù)，在人堆里搶奪一根“神木”。我腦子里突然閃過(guò)這樣一個(gè)疑問(wèn)：不知道當年司馬相如和卓文君在成都開(kāi)酒家時(shí)，他穿著(zhù)“犢鼻裈”，是不是也就是這個(gè)模樣？

　　任何男人都可以參加“裸祭”，我注意到有很多小學(xué)生也參加了，顯然要他們去和成人們搶奪“神木”是困難的，但他們的家人都帶著(zhù)他們來(lái)參加，并為他們來(lái)助戰來(lái)了。下午6時(shí)，人們一起就聚集到了寺廟大殿和院內，只見(jiàn)到處人山人海，儀式開(kāi)始前，參加者要更衣、喝酒，還要在寒風(fēng)中接受冷水潑灑的“潔身”。

　　一直等到午夜時(shí)分，燈光突然全滅，人聲也開(kāi)始鼎沸起來(lái)，因為“神物”已經(jīng)降臨，主持從殿堂上拋出了兩根6寸長(cháng)、3寸粗的“寶木”。于是密集的閃光燈下，只見(jiàn)人頭攢動(dòng)，此起彼伏，搶奪場(chǎng)面異常激烈，庭院內的每一個(gè)角落都有勇士們在虎視眈眈的在搜尋目標，伺機下手。也感染了我們這些場(chǎng)外觀(guān)眾跟著(zhù)激動(dòng)不已，家長(cháng)們更是喊著(zhù)：“左邊！”、“右邊！”在興奮地助戰。大家都在尋找和搶奪那根“寶木”。一直爭搶了30分鐘過(guò)后，喇叭里傳出“寶木已經(jīng)物歸其主”，勇士們才停下來(lái)一齊鼓掌祝賀。有的人還受了傷，但山門(mén)之內是不受世俗法律約束的，活動(dòng)的公告里也寫(xiě)明了“一切傷亡事故責任自負”，所以每一個(gè)參加者是都要拿出足夠的勇氣的。

　　孔夫子曾經(jīng)問(wèn)他的弟子們各自的志向，曾皙的回答是：“莫春者，春服既成，冠著(zhù)五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩……”我一直懷疑：為什么他喜歡在暮春的“祓禊”時(shí)，帶著(zhù)童子去洗澡？看了“裸祭”才略有所悟：成人們是有義務(wù)帶著(zhù)童子們，讓他們也從小就習慣、參與的。不同的只是現在日本“裸祭”斗的是力；曾皙說(shuō)的是“詠而歸”，斗的是文。也許古人是斗力、斗文，兼而有之的。

　　雛祭

　　現在日本女兒節的正式名稱(chēng)為“雛祭”。因為這天的主角除了女孩子就是偶人娃娃了。走到街上可以看到賣(mài)各種各樣他們叫做“雛人形”的“雛屋”，琳瑯滿(mǎn)目的偶人娃娃，被鄭重其事地陳列在玻璃罩中。走近一看：價(jià)錢(qián)竟要十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)日幣！曾經(jīng)有日本人送過(guò)我兩個(gè)，當時(shí)只是覺(jué)得日本人的小玩意做得確實(shí)精致，就隨手轉送了別人家的小孩當玩具了。

　　這一天我應邀去田中家去看他們家的偶人壇，看到花瓶里插上桃花、偶人壇上半個(gè)月前就擺上心愛(ài)的偶人娃娃，這天還供上了米酒、粽、紅白綠三層的菱形糕點(diǎn)。女孩子們穿上漂亮的和服，接受家人的祝福。并邀請來(lái)親密的伙伴，一起盡情度過(guò)這個(gè)屬于她們的節日。

　　那是母親和外婆們每年都要為未婚女兒舉辦的節日。如果家中有未滿(mǎn)周歲的女兒，當母親的就得準備“散壽司飯”和蛤蜊湯，招待來(lái)慶祝節日的親朋好友們�！吧�壽司飯”因為看上去鮮艷華麗，很適合作女兒節的主菜；蛤蜊湯中的蛤蜊，因為兩扇貝殼是唯一可以配成一對的，所以象征著(zhù)女孩子能過(guò)找到那個(gè)唯一的一半，也表示從一而終的貞操。這個(gè)時(shí)期也恰好是蛤蜊盛產(chǎn)的時(shí)節。

　　偶人娃娃是由母親娘家的外公外婆贈送的。但現在一般家庭都是外公外婆事前先包好紅包，讓女孩子們自己買(mǎi)中意的偶人娃娃，其他伯叔姑姨等長(cháng)輩也會(huì )在當天給個(gè)紅包。偶人壇上的偶人娃娃，大約擺飾飾一個(gè)月后，才被小心翼翼地收存起來(lái)，等第二年再拿出來(lái)重新擺飾。一過(guò)3月3日，就要立即把它們收拾起來(lái)，據說(shuō)可以避免將來(lái)女兒在家里呆的時(shí)間太長(cháng)，找不到婆家。等到女孩子做新娘的時(shí)候，她就把這些木偶連同父母多年來(lái)的祝福都帶到自己的小家庭，然后傳給自己的女兒，如此代代相傳下去。

　　田中告訴我：他們日本關(guān)西地區制作的偶人，是模仿宮廷生活的，以宮廷中紫晨殿為主要襯托。過(guò)去，一對“親王偶人”的擺放方法是男左女右。因為人們認為左比右的'地位高。然而日本明治維新以后，偶人的擺放也改為了西式的男右女左。此外，日本江戶(hù)時(shí)代偶人為長(cháng)臉，最近改為圓形臉了。

　　偶人壇上一對親王偶人端坐于鋪設了紅色絨毯的階梯的最上層，第二層是3個(gè)女官，第三層是5個(gè)宮廷樂(lè )師，第四層是左右大臣。最近開(kāi)始出售7層、8層的偶人壇，再配上各種道具。雖然各家陳列起來(lái)，競相斗艷，并以擁有精致的偶人而自豪。但是由于價(jià)格昂貴，和日本住房狹窄，置辦起來(lái)也是不容易的。為了解決問(wèn)題，現在有些家庭就只擺設類(lèi)似無(wú)錫泥人的簡(jiǎn)易“變形偶人”了。

　　田中外婆家的祖先是貴族世家，偶人娃娃已經(jīng)有幾百年的歷史了，有幾件甚至可以列為指定的特別文物了，除了偶人外，壇上還陳列著(zhù)一些其它古董，據說(shuō)都是有來(lái)歷的。而大多數人家的偶人，做得都十分精致、華麗的偶人娃娃的頭部、發(fā)型、身軀、手足、裝飾品，都是由專(zhuān)家分工手工制成的，所以每一具偶人的表情都不同；衣裳由衣裳手藝工匠負責分工制作，價(jià)格也就自然不菲了。這些造型各異，妙趣橫生的偶人娃娃不僅成為每個(gè)家庭里珍貴的藏品，走在古色古香飛騨的“古町並”街上，可以參觀(guān)裝飾了代表各家貴族家徽的偶人。它們都是難得的民族藝術(shù)珍品。一身金線(xiàn)織花的錦緞，搖曳于兩旁的紙罩蠟燭燈，襯著(zhù)嬌艷的桃花，還有春季應時(shí)的盛宴，象征著(zhù)美好、富足。希望讓自己的女兒將來(lái)能像偶人公主那樣幸福。

　　上巳節

　　女兒節也叫彌生節、上巳節，上巳、彌生，講的都是陰歷3月的事，上巳是陰歷3月的第一個(gè)巳日。當春天即將過(guò)去，桃花水發(fā)時(shí)，古人有去水邊舉行“祓禊”的活動(dòng)。和原產(chǎn)于中國的桃花一樣，這個(gè)3月3日的上巳節日也來(lái)自中國。最早可以追溯到先秦時(shí)期，魏晉時(shí)期固定為三月三日，杜甫的名句有：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人�！�；王羲之他們這一天在蘭亭水邊的“曲水流觴”，可是現在被日本人變成了更加寒冷的陽(yáng)歷3月了。

　　不用說(shuō)：這一天的水邊是很熱鬧的�！讹L(fēng)俗通祀典》中說(shuō)：“女巫掌歲時(shí)，以祓除與浴，故與水上輿潔也”。人們來(lái)到河邊，在女巫的帶領(lǐng)下，一起洗手、洗腳、灑水沐浴。古人相信：這樣可以把罪孽、污穢、厄運洗去，求得平安。

　　日本的神道認為：就是人工的東西也都是具有靈魂的。曾經(jīng)見(jiàn)他們連用壞了的縫衣針，都要插在豆腐上供養一下，偶人娃娃當然就更具有魔力了。和歌山的淡島神社由大神官將全國供獻的，不再被陳列的，或者已經(jīng)損壞了的，那些已經(jīng)完成使命的偶人供養之后，放在白木船上讓其飄到海里。而從前日本各地都有，現在只有鳥(niǎo)取縣的稻草編成圓盤(pán)里放流的偶人的“雛流”，仍然每年都在舉行著(zhù)。自飛鳥(niǎo)時(shí)代起，就有了這種傳統，那時(shí)人們?yōu)榱私舛�，放流的時(shí)候還要對偶人吹口氣。曾經(jīng)在京都上賀茂神社，看到一大群身著(zhù)艷麗和服的女子，在鼓樂(lè )尺八的演奏聲中緩緩走向河邊，從懷中掏出小小的紙人，在身上拂幾拂，再拋向河水中。在樂(lè )聲的縈回中，紙人隨著(zhù)水波流向了遠方。古人相信：巳日是個(gè)災難的日子，這樣做可以把自己的災難轉移到偶人身上去。

　　最早的偶人娃娃是用紙或稻草做成的站立式簡(jiǎn)單小人，上面寫(xiě)上出生年月日，然后在陰陽(yáng)師的祈禱后，把它們和供物擺在用草編的織物上放入河中，任其漂游遠去。人們相信這樣可以把自己的不幸和罪孽轉到偶人身上。據說(shuō)這種傳統也來(lái)源于中國。

　　前幾天看到鳳凰臺里李敖在講到《詩(shī)經(jīng)。溱洧》：那時(shí)人們手拿著(zhù)香草，一個(gè)女子主動(dòng)邀請男子一起去洧水邊游玩并一起戲謔、贈之以古人用來(lái)避邪去毒的芍藥（見(jiàn)《癸辛雜識》）。女子說(shuō)：“且去觀(guān)乎？”他們去觀(guān)的，顯然也就是那里正在舉行“祓禊”活動(dòng)的熱鬧場(chǎng)面，所以男的說(shuō)：“既且”，雖然他已經(jīng)去過(guò)了，但女子還是要他一再去看的，很可能和這種流放偶人也有直接的關(guān)系，這一古風(fēng)在中國早已失傳了，但在日本的這個(gè)女兒節中，還可以尋找到一些它往日的影子。

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