華枝春滿(mǎn)天心月圓隨筆
“君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾妄言。華枝春滿(mǎn)，天心月圓�！焙胍环◣熇钍逋俏覈挛幕\動(dòng)的重要先驅?zhuān)瑫r(shí)他又堪稱(chēng)佛門(mén)龍象，可見(jiàn)他在人性和佛性的地位如此深厚，意義如此重大，而這，正是他臨終的偈語(yǔ)。他表面上闡述了朋友之間的關(guān)系與看待問(wèn)題的方法，還通過(guò)自問(wèn)自答，表達了自己的歸去何處與靈魂的安在。那弘一法師其真正的用意和含義，那究竟是什么？
那，不妨先簡(jiǎn)單了解一下其詩(shī)的大概內容。前兩句“君子之交，其淡如水�！彼嬖V我們，朋友只間的交往平淡似水才能持久。如若以任何目的或企圖為最終目的或最終而得到某些東西或地位而交往，又在戴著(zhù)善意或者表面的溫存下，遮蓋一張虛偽的臉，或者裝了一顆華麗的鉆石的心而去交往，那么，時(shí)間久了就淡了，淡了的同時(shí)從另一角度也就遠了，遠了也就以為著(zhù)失去了這個(gè)朋友。而如果我們僅憑事物的表象，或者華麗的表面，或者別人的只言片語(yǔ)，而去評價(jià)評判待沽某種事物或者某個(gè)人，那么就有可能造成與真相“差之毫厘，失之千里”的誤判。那么如若我們追求一種真實(shí)存在的東西的實(shí)質(zhì)，一種事物的真相，那么一定要揭開(kāi)事物的表象而看清事物的本質(zhì)，而才能下最公平最公正最合理的意見(jiàn)或結論，而不能盲目的毫無(wú)目的亂下結論，如果那樣，只能讓人貽笑大方，徒增笑柄。而后四句講的是有人問(wèn)弘一大師身將去哪里，心將在那里安放，他通過(guò)巧妙回答“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”為自己生命靈魂畫(huà)上了滿(mǎn)意的句號。并通過(guò)現象看本質(zhì)，可以悟到，他同時(shí)告訴世人，一切順其自然最好，因為山是山，水是水，花朵到了春天自然就會(huì )開(kāi)滿(mǎn)枝頭，天空到了望日自然也就會(huì )看到圓月。
此偈是弘一法師才華一生對人性和佛學(xué)思想的最終概括和總結，其用博大深邃的愛(ài)告訴我們不要執著(zhù)于事物的假象，而在無(wú)所謂的假象中浪費時(shí)間，耗費生命，而做一些沒(méi)必要，沒(méi)意義的事情，而自尋煩惱，傷了自己又落不得好。而同時(shí)，告訴我們其實(shí)許多美好的'事情，美好的真理，他們就在我們身邊，就在我們周?chē)�，就等�?zhù)我們去悟，等著(zhù)我們去做，并且弘一法師通過(guò)正確的方法告訴我們，不要自尋煩惱，庸人自擾。那么，何為弘一法師所謂的人生的圓滿(mǎn)呢，也許你只要默默的看一眼枝頭的花枝春滿(mǎn)，頭上的明月正圓。就會(huì )知道，那是一種“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節”的逍遙與自在，一種自然，一種因緣隨緣的灑脫，一種超越生命的鎮定與安靜……
宇宙在變，生命在變，既然生命在變，那么就沒(méi)有一成不變的不完美，所以任何東西都沒(méi)有定式，也沒(méi)有模式。從這里走，自然不在此處，所以在變，富也好，窮也好，都在變。飄渺的歌聲不是時(shí)常在，煩惱的事情不必自擾之，該過(guò)去的就讓它過(guò)去，不要太癡迷，太執著(zhù)，執著(zhù)于一些沒(méi)有意義，沒(méi)有必要的事情上，那么即使受了傷，流了淚，也毫無(wú)一點(diǎn)意義。
有明月之心的人，他們不會(huì )因時(shí)間因季節的限制或變化，而心中有或無(wú)明月，因為他們懂得時(shí)時(shí)感覺(jué)到時(shí)時(shí)如寶，刻刻如珍�？畤@流水的時(shí)間，燦爛的芳華，那倒不如時(shí)時(shí)珍惜，時(shí)時(shí)珍惜身邊時(shí)時(shí)刻刻存在的幸福。所以沒(méi)有必要追求沒(méi)有必要的煩惱，不要游戲人間，不要枉費此生。心澄境明，快樂(lè )著(zhù)并且行且珍惜著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)每一天，快樂(lè )著(zhù)每一刻，快樂(lè )的活在當下�！叭A枝春滿(mǎn)，天心月圓”。
淺懂，略悟，如若大言不慚，且請恕之……
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