有真愛(ài)才有教育的教師隨筆
多年來(lái)，廣大人民教師，特別是班主任一直把熱愛(ài)學(xué)生作為自己的事業(yè)投入和行為歸宿。但我覺(jué)得有真愛(ài)的教育才是真正有效的教育。隨著(zhù)時(shí)代變遷，人們的追求趨于多樣化，傳統的愛(ài)似乎越來(lái)不靈了。學(xué)生太復雜、他們不領(lǐng)情、暖人難暖心等給教育工作者帶來(lái)很多煩惱與困惑�？v觀(guān)教育改革和創(chuàng )新的歷程，社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，廣大人民群眾從講求生活水平向講求生活質(zhì)量過(guò)渡，師生交往的感情因素必然產(chǎn)生微妙變化。作為維系心境的愛(ài)，其內涵和外延需要更新，學(xué)生們正在迫切呼喚著(zhù)理智的真愛(ài)。
一、營(yíng)造和諧的師生關(guān)系是有愛(ài)的前提
現實(shí)中我們常常會(huì )有這樣的體會(huì )，有的老師天生好像就具有親和力，讓學(xué)生一見(jiàn)就會(huì )喜歡，很容易與學(xué)生拉近距離，哪怕是第一次進(jìn)課堂就能一下子贏(yíng)得學(xué)生的好感，而有的老師雖然工作也兢兢業(yè)業(yè)，對學(xué)生也好像很關(guān)心，但給學(xué)生上了兩三年課則始終讓學(xué)生覺(jué)得高不可攀，很難與老師之間敞開(kāi)心扉，自由交流。我們常說(shuō)親其師，才能信其道，如何營(yíng)造和諧的師生關(guān)系將嚴重影響到你的教學(xué)效果。不能贏(yíng)得學(xué)生的喜歡，我想，原因之一就是對學(xué)生是否有真情。假如老師只是為了完成教學(xué)任務(wù)，并沒(méi)有把學(xué)生當作情感交流的對象，不去關(guān)注學(xué)生的主體意識，不關(guān)心學(xué)生的精神世界，不把學(xué)生的喜怒哀樂(lè )放在心頭，忽視學(xué)生存在，只顧傳授課本知識的話(huà)，學(xué)生對你也必然是敬而遠之，不會(huì )有真情，那就不會(huì )有真愛(ài)。尊重別人就是尊重自己，學(xué)生也是獨立的個(gè)體，也有其獨立的人格、思維與個(gè)性特征，假如你動(dòng)輒對學(xué)生處以罰站、罰抄多少遍的作業(yè)、動(dòng)輒發(fā)火、挖苦學(xué)生或其他形式的體罰，任你知識再豐富、學(xué)問(wèn)再高學(xué)生也不會(huì )從心底尊重你、喜歡你。當你處處站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，當你處處以尊重學(xué)生為前提處理問(wèn)題時(shí)，學(xué)生也會(huì )更加尊重你、愿意接受你的教育和你傳授的知識。所以，要達到教育教學(xué)的最佳效果，必須要營(yíng)造和諧的師生關(guān)系.一個(gè)有道德、有理想的人，他會(huì )努力地學(xué)習；同時(shí)，一個(gè)正在豐富自己知識的人，他的道德修養也會(huì )在逐漸地提高。知識與品德應該是互相影響，相輔相成的。對于一個(gè)世界觀(guān)正在形成的中學(xué)生，如果不把品德培養放在首位，就很難使之成為將來(lái)對社會(huì )有用的人。元朝的學(xué)者吳澄說(shuō)：學(xué)必以德性為本。清末的康有為也提出以德育為先的口號。我贊成前人的觀(guān)點(diǎn)和主張。有了和諧的師生關(guān)系，我們才會(huì )有發(fā)自?xún)刃牡恼鎼?ài)。
二、回歸生活挖掘真愛(ài)的源泉
教師應學(xué)會(huì )在源于生活、拓展生活的素質(zhì)教育過(guò)程中播種愛(ài)的種子，收獲愛(ài)的果實(shí)。新時(shí)期，德育必須從傳統的滯后模式中解放出來(lái)。優(yōu)良傳統發(fā)揚光大，但其中忽視人的終身發(fā)展，脫離現實(shí)生活和學(xué)生需求實(shí)際，缺少情感關(guān)懷，只重說(shuō)教灌輸而忽略感染力等弊端應該拋棄。實(shí)際上，德育是提高學(xué)生生活質(zhì)量的教育，德育的本質(zhì)是促進(jìn)人的發(fā)展，德育的目的是為了人生幸福。理智愛(ài)真愛(ài)的特征是育人為本，是讓德育走進(jìn)學(xué)生中間，走進(jìn)學(xué)生心靈。德育不能一味地去選擇學(xué)生，而應是讓學(xué)生選擇德育，選擇自己喜歡的教育活動(dòng)。思想道德教育不能目中無(wú)人，只能回歸于人，回歸于學(xué)生生活，回歸于體驗與實(shí)踐。實(shí)踐是教育的重要環(huán)節，是實(shí)現德育目標的必然過(guò)程。讓生活實(shí)踐成為全體師生最重要的老師。當前，社會(huì )情況發(fā)生了深刻變化，影響著(zhù)師生的價(jià)值取向；國內外意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾和斗爭更加復雜，多元文化的交融與滲透并存；消極腐朽思想給廣大師生帶來(lái)不同程度的負面影響。社會(huì )生活刺激廣大學(xué)生主體意識迅速增強，他們追求個(gè)人的利益和權力，部分人出現功利主義傾向；網(wǎng)絡(luò )虛擬化逐漸成為學(xué)生喜歡的生活世界，一些人已經(jīng)在網(wǎng)上傾訴苦惱、分享快樂(lè )、傳情談愛(ài)。這一切，廣大教師不但要正視，而且要順勢導情、順理成章。真愛(ài)是有原則的愛(ài)，是因勢利導的`愛(ài)，是源于生活而高于生活、講究真善美的愛(ài)。
三、素質(zhì)與能力體現真愛(ài)
教師的人格、氣質(zhì)、品行及才華，才能鼓舞和影響學(xué)生。從某種意義上講，教師的素質(zhì)和能力是最有效的教育資源。學(xué)生總是趨向于模仿尊重他和他所尊重的人。教師要及時(shí)收集學(xué)生們傳遞的各種信息，歸納并分析他們的想法和意向，合理的滿(mǎn)足學(xué)生所想。由于不同家庭、不同成長(cháng)經(jīng)歷、不同興趣愛(ài)好，他們的個(gè)體知識存量不同。其中，有的文化知識較牢固，有的生活知識較豐富，有的網(wǎng)絡(luò )知識是絕活，有的保健知識較廣泛。他們擁有的知識種類(lèi)繁多且在發(fā)展，知識更新速度快且在延續。作為教師，應改變只重課本知識的片面傾向，善于將多門(mén)類(lèi)知識優(yōu)化組合，形成學(xué)校和班級的學(xué)生知識庫，培養運用知識資源的能力。在知識經(jīng)濟發(fā)展的今天，只靠教師講授書(shū)本知識的局面已不適應，利用師生及時(shí)收集的新知識才是解學(xué)生所知的靈丹妙藥。教師應在關(guān)注學(xué)生共同愛(ài)好的同時(shí)，尤其重視個(gè)人愛(ài)好。對他們中的良性愛(ài)好，教師要維護并弘揚，最好參與其中；對他們中的不良愛(ài)好，教師要修復并護理，力爭導在理中；對他們中的正常愛(ài)好，教師要做到應知應會(huì )，起碼不能拒之身外；對他們中的時(shí)尚追求，教師要超前辨析、善解是非、疏情達理。只有認清這些我們教師才能真正的有所頓悟，才能真正的修煉自我提升自我，進(jìn)而升華自己心中的真愛(ài)。
四、關(guān)注特殊群體釋放真愛(ài)
社會(huì )、學(xué)校和家庭生活方式的多樣化，教師愛(ài)生必助困，但必須在助一時(shí)的同時(shí)，講求助健康成長(cháng)。助學(xué)要重方法，助身要重心理，助難要重激勵，助弱要重其剛強。尤其是對單親家庭、留守兒童、學(xué)困生、托管生等這些特殊的群體更應釋放出你的真愛(ài)。教師則應親切而耐心地給他們補充健康營(yíng)養，醫其所痛、療其所傷、壯其身心、旺其昌盛。每個(gè)學(xué)生都有長(cháng)處，學(xué)生長(cháng)處的集合是教育的巨大財富。作為教師，一是要發(fā)現他們的長(cháng)處，二是要組合他們的長(cháng)處，三是要延伸和擴展他們的長(cháng)處。教師應在師生換位的思索過(guò)程中體會(huì )學(xué)生的接受程度，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的價(jià)值，這樣才能實(shí)現教師釋放愛(ài)的真實(shí)價(jià)值。用我們教師的真心真愛(ài)去挖掘每個(gè)孩子身上的閃光點(diǎn)，點(diǎn)亮他們心中自信的燈塔，讓她們在迷茫中找到前進(jìn)的方向。釋放我們教師的真愛(ài)溫暖了學(xué)生也照亮了自己。
總之，有真愛(ài)才有教育。它既需要我們用一句句實(shí)話(huà)、一件件實(shí)事去打動(dòng)我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開(kāi)動(dòng)腦筋，采取積極措施去幫助教育我們的學(xué)生。教師的真愛(ài)不是空洞的口號，也不是盲目的縱容，它需要我們用理智來(lái)思考用心靈來(lái)感悟。
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