精選心情隨筆：教難
曾寫(xiě)過(guò)一篇散文，是有關(guān)兒子吝嗇的文章。有一位網(wǎng)友對文章評論說(shuō)“孩子的壞習慣都是父母嬌慣出來(lái)的”。這話(huà)也不能說(shuō)沒(méi)有道理。確確實(shí)實(shí)有溺愛(ài)孩子的家長(cháng)，狠不下心去管教孩子，讓孩子的惡劣習慣恣意發(fā)展的情況。這實(shí)在是父母的過(guò)錯——“子不教，父之過(guò)”。反過(guò)來(lái)想，如果父母從不縱容孩子的惡習，孩子是不是就一定能改掉惡習養成“良習”呢？我想未必能如愿以?xún)�。一班學(xué)生，同在一個(gè)教室，同受教于一個(gè)老師，道德品質(zhì)卻有高有低，知識技能卻有良有劣。同是自己的孩子，有的孩子不用多加操心，就能順利成材；有的孩子父母操碎了心，卻仍然頑劣不化。這些現象屢見(jiàn)不鮮。所以說(shuō)，孩子頑劣沒(méi)有培養出好的習慣，如果全歸罪于父母，也真的有失公允。
有的人真的很難教育的。一個(gè)班級經(jīng)常會(huì )遇到讓家長(cháng)和老師頭疼的學(xué)生�！坝癫蛔�，不成器”常常用來(lái)比喻育人。其實(shí)教育和經(jīng)手玉器實(shí)在是有很大差別的。對一塊毛玉，如果有玉匠的制作理想，只要精心打磨，玉石遲早會(huì )成為匠人理想的物件。這是因為玉石的形狀、成色都能明顯地看到、觸摸到。而教育人不是培育肉體，瘦了讓他吃肉，胖了讓他減肥；育人是打磨和塑造人的精神和靈魂的。而且人的精神和靈魂看不見(jiàn)摸不著(zhù)，掌握的根據全是外在表現而非本質(zhì)。誰(shuí)能把一個(gè)人的精神世界無(wú)一遺漏的描繪出來(lái)呢？沒(méi)人能。高級教師不能，特級教師也不能。所以，所謂的.“人之初，性本善”，所謂的“人之初，性本惡”都是對人精神和靈魂的簡(jiǎn)單描繪。其實(shí)人性是相當復雜的，人出生到世，沒(méi)有兩個(gè)嬰兒完全一樣的性能，他承載潛藏著(zhù)不同于其他人的獨特的上一代人（或者更老祖先）的生命基因而且還有變異。這種獨特的精神和靈魂也真是難教的原因，這也是孔子要“因材施教”的原因。
說(shuō)到“因材施教”，它是教育原則而不是教育方法，它的本質(zhì)是靈活施教。它要我們根據“材”的性能，采取合適于“材”的教育方法；根據“材”的特點(diǎn)把“材”塑造成更適合于“材”的最理想的“物件”�！耙虿氖┙獭笔墙逃淖罡呔辰�。說(shuō)起來(lái)容易理解，做起來(lái)并非輕而易舉。這里的“因”字，其實(shí)在告訴我們“教無(wú)定法”。要想做到“因材施教”，就要對每一個(gè)學(xué)生的精神世界有科學(xué)正確的認識，還要根據教育對象確定塑造的理想，還要有合理的教育方法和科學(xué)的教育步驟，這實(shí)在是難矣。
記得有一次妻子管兒子實(shí)在管不了了，竟然對一個(gè)五歲的孩子生起氣來(lái)，好幾天對兒子不理不睬。如果認為不理不睬是一種教育方法，能對孩子產(chǎn)生積極的作用，也是可以的。如果對孩子真的不管不顧，讓他去任意發(fā)展，就萬(wàn)萬(wàn)不可取了。
育人，難矣。對“頑材”和“劣材”尤且如此。有時(shí)需要付出極大的耐心，甚至忍受恥辱和痛苦。
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