自己是自己的真理-心情隨筆

　　胡適曾經(jīng)說(shuō)，人跟動(dòng)物最大的區別在于人做任何事，都要問(wèn)個(gè)為什么，而動(dòng)物則不需要這樣。人對這種為什么的追問(wèn)，導致了人對真理的崇拜與追求。

　　正是這種基于人性深處的崇拜與追求，讓世人對權力和權威抱有一種深深的敬畏，相信他們代表了真實(shí)與真理。

　　可是他們真的那么令人信服嗎？

　　事實(shí)證明絕非如此。對于整個(gè)人類(lèi)歷史來(lái)說(shuō)，真理是有階段性的，同樣，對于每個(gè)人自身而言，真理同樣也是有階段性的。權力和權威的真理雖然更為冠冕堂皇，但任何人總有自己所偏執的地方，哪怕是在自己擅長(cháng)的領(lǐng)域，權威也不例外，有時(shí)他們同樣與事實(shí)真相隔著(zhù)一堵甚至幾堵墻。

　　美國大發(fā)明家愛(ài)迪生，有過(guò)一千多項發(fā)明，深刻地改變了人類(lèi)的生活，被譽(yù)為發(fā)明大王，但他在晚年，卻固執地反對交流輸電，一味主張直流輸電。電影藝術(shù)大師別林創(chuàng )造了生動(dòng)而深刻的喜劇形象，但他卻極力反對有聲電影。

　　如果當時(shí)的人們服從了權威，那么也許現在世界的一大半還在暗黑中度過(guò)長(cháng)夜，我們還坐在電影院里對著(zhù)演員的口型猜謎。

　　這類(lèi)事情出現在科學(xué)研究領(lǐng)域中，也同樣發(fā)生在我們每一天的生活中，只不過(guò)我們意識不到而已。所以，任何時(shí)候，我們都要學(xué)會(huì )從現在的現實(shí)出發(fā)，判斷一種真理是不是符合自己。

　　《論語(yǔ)》說(shuō)：“眼力一樣的人才能看見(jiàn)同樣的東西，聽(tīng)力一樣的人才能聽(tīng)見(jiàn)同樣的聲音。同心同德的人才會(huì )相親相愛(ài)。聲音的頻率相同，即使在不同的地方也會(huì )互相呼應�！表n非子說(shuō)：“志趣相同才會(huì )彼此欣賞，志趣不同就會(huì )互相排斥�！�

　　楚襄王問(wèn)宋玉說(shuō)：“先生你莫非哪些地方做得不夠好嗎？為什么大家都不欽佩你呢？”宋玉回答說(shuō)：“鳥(niǎo)中有鳳凰，魚(yú)中有巨鯨。鳳凰一飛，沖上九萬(wàn)里云霄，翱翔于清空之中。那籠中的鵪鶉怎能知道天有多高？鯨魚(yú)早發(fā)昆侖，晚宿孟津，水溝里的小魚(yú)，怎能知道海有多大？所以不單是鳥(niǎo)中有鳳，魚(yú)中有鯨，士人中也有與鳳和鯨一樣的人啊。圣人心志瑰偉，超然獨處。世俗之人，又怎會(huì )了解我的所作所為呢？”

　　世間的善惡丑美，并沒(méi)有一個(gè)永恒的統一標準。一篇文章被一群小販嘲笑，不一定就不好；被魯迅和林語(yǔ)堂嗤笑，也不一定不好！做下屬的被糊涂領(lǐng)導否定，不一定真的愚蠢，被英明領(lǐng)導不定，也不一定愚蠢。世俗的毀謗與贊譽(yù)不值得相信。

　　曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)這樣一幅對聯(lián)：百善孝為先，論心不論事，論事天下無(wú)孝子；萬(wàn)惡淫為首，論事不論心，論心天下無(wú)完人。在對于百善之先和萬(wàn)惡之首的標準上，尚且無(wú)法達到一個(gè)統一的標準，更何況對于平常那些游離于善惡之間的人心與人事呢？

　　真正的`快樂(lè )者只有一個(gè)真理：自己的，他不會(huì )用自己的真理在別人身上獲得成功，不去說(shuō)服任何人，而是節省下精力自己快樂(lè )地發(fā)展。

　　需要別人的成功不是真正的成功。

　　如果我們的最大的愿望是像比爾一樣有錢(qián)；或者：我想象夢(mèng)露一樣漂亮。這樣我們是屈從于比爾和夢(mèng)露的真理，即使拼掉99.99%的不可能實(shí)現了，我們也已經(jīng)不是自己了。

　　對于人來(lái)說(shuō)，所有事情對與錯最終的標準，只是自己的內心感受。讓自己舒服的就是對的，讓心靈痛苦的就是錯的。我們每個(gè)人的心境不一樣，同一個(gè)人不同階段的情境不同，對與錯的標準自然也不會(huì )完全一樣。

　　因此，我們自己就是自己的真理，會(huì )以自己的方式富有和美麗，沒(méi)有第二個(gè)人像我們。像別人那樣的想法是毫無(wú)希望的，永遠處在別人和自我的真空地帶。

　　榜樣的力量是無(wú)窮，所以能永遠讓我們不滿(mǎn)意自己，永遠讓我們筋疲力盡而無(wú)所成就。所以，當電視告訴我們某某人如何如何的時(shí)候，它是誤導我們，引誘我們進(jìn)入一場(chǎng)不僅沒(méi)有意義，而且必敗無(wú)疑的競賽。正如慧能在頓悟時(shí)所領(lǐng)會(huì )到的：吾眼本明，為師所瞎。

　　我們必須從這場(chǎng)無(wú)謂的競賽中解脫出來(lái)，才能遠離失敗與挫折。撤離戰場(chǎng)

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