民族器樂(lè )欣賞論文

　　現如今，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編幫大家整理的民族器樂(lè )欣賞論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　摘要：中國的民族器樂(lè )具有悠久的發(fā)展歷史，經(jīng)過(guò)多年的傳承與發(fā)展之后，中國經(jīng)典器樂(lè )藝術(shù)作品已經(jīng)得到廣泛的傳播。中國的名族器樂(lè )是中國的文化，代表著(zhù)中國的歷史文明，顯示了中華民族的傳統美德。隨著(zhù)人們生活水平不斷地提高，人們逐漸開(kāi)始追求精神世界，越來(lái)越多的人民開(kāi)始學(xué)習民族器樂(lè )。人們在對名族器樂(lè )作品欣賞、學(xué)習的過(guò)程中，不斷地加深名族器樂(lè )的認識，同時(shí)也陶冶了自身的情操。但是，人們在學(xué)習民族器樂(lè )的過(guò)程中，缺乏專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)指導，在學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生了較大的問(wèn)題，從而導致無(wú)法全面學(xué)習民族器樂(lè )的知識。文章分析了當前民族器樂(lè )藝術(shù)指導的作用，探析了民族器樂(lè )藝術(shù)指導的方法。

　　關(guān)鍵詞：民族器樂(lè )欣賞論文

　　一、民族樂(lè )器藝術(shù)指導的重要性

　　我國的民族器樂(lè )具有悠久的發(fā)展歷史，是世界上較早的發(fā)展音樂(lè )的國家。我們的民族音樂(lè )代表著(zhù)民族的文化與傳統，這些音樂(lè )大多來(lái)自于人民的生活以及勞動(dòng)，每樣民族器樂(lè )都具有自己典型的曲目，反映了當時(shí)的時(shí)代特征，也反映了當時(shí)勞動(dòng)人民的熱情以及生活特點(diǎn)。因此，學(xué)習民族器樂(lè )可以在掌握基本音樂(lè )知識的同時(shí)，了解當時(shí)民族文化的特點(diǎn)，了解中華民族傳統的美德[1]。在進(jìn)行民族樂(lè )器教學(xué)指導過(guò)程當中，教師可以培養學(xué)生的愛(ài)國熱情，能夠讓學(xué)生在掌握基本理論知識和專(zhuān)業(yè)技巧的同時(shí)，培養學(xué)生精神和內涵，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。民族樂(lè )器的藝術(shù)指導，可以讓學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程當中來(lái)培養自身的音樂(lè )內涵，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程當中可以不斷地拓寬學(xué)生的事業(yè)，讓學(xué)生了解我國多種民族樂(lè )器以及悠久的歷史文化。與此同時(shí)，在學(xué)習民族樂(lè )器的過(guò)程當中，學(xué)生可以通過(guò)民族樂(lè )器的曲目來(lái)豐富自身的文化內涵，了解音樂(lè )魅力。

　　二、當前我國民族器樂(lè )藝術(shù)指導中出現的問(wèn)題

　　(一)學(xué)習的功利性太強

　　學(xué)習民族器樂(lè )的主要目的是陶冶情操，感受不同的生活方式的趣味。但是，當前民族器樂(lè )的學(xué)習都是在應試教育的情況下開(kāi)展的，多數家長(cháng)強制學(xué)生學(xué)習器樂(lè )，從而能夠為自己加大競爭的砝碼。但是，學(xué)生都在學(xué)習的過(guò)程中處于功利的目的，對民族器樂(lè )缺乏興趣，缺乏學(xué)習的動(dòng)力，從而導致學(xué)生在學(xué)習民族器樂(lè )的過(guò)程中被生活所束縛，無(wú)法真正地融入到民族器樂(lè )的學(xué)習當中。在學(xué)習民族器樂(lè )的過(guò)程中，人們應該對民族器樂(lè )感興趣，深入到民族器樂(lè )的學(xué)習當中，感受名族器樂(lè )的魅力，從而能夠在民族器樂(lè )領(lǐng)域中學(xué)習知識，并且不斷地陶冶自身的情操。

　　(二)教學(xué)者不負責

　　正是由于學(xué)生功利性學(xué)習的目的，教學(xué)者在教學(xué)的過(guò)程中處于功利的目的，教師在教學(xué)的過(guò)程中無(wú)法對民族樂(lè )器進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的指導[2]，其教學(xué)課程主要集中在考試技巧方面，忽視了學(xué)生的藝術(shù)修養教學(xué)。有些指導教師的指導方法過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏專(zhuān)業(yè)的教師精神，其指導的范圍集中在考試方面，忽視了學(xué)生的素質(zhì)教育。這種教學(xué)方法，使得教師的教學(xué)質(zhì)量嚴重下降，并且對學(xué)生的個(gè)人發(fā)展存在一定的阻礙作用。

　　三、優(yōu)化民族樂(lè )器藝術(shù)指導的方法

　　(一)教師提升自身的專(zhuān)業(yè)水平

　　教師是影響教學(xué)水平的直接人員，其自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系著(zhù)學(xué)生的學(xué)習效果。因此，教師在從事民族樂(lè )器指導時(shí)，需要提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，在掌握基本理論知識的同時(shí)，能夠對民族器樂(lè )進(jìn)行熟練的掌握，并且不斷的優(yōu)化自身的民族器樂(lè )水平。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)科技的發(fā)展，民族樂(lè )器在不斷地發(fā)展，并與現代化科技進(jìn)行融合，從而產(chǎn)生了更加先進(jìn)的理論知識以及音樂(lè )技巧。因此，教師需要了解這些先進(jìn)的音樂(lè )知識以及創(chuàng )新的方式，從而能夠將自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)傳遞給學(xué)生，讓其掌握民族樂(lè )器的最基本的內涵。為了提高學(xué)生整體的素質(zhì)，教師必須要提高自身的專(zhuān)業(yè)素養，并且領(lǐng)悟到民族樂(lè )器的內涵以及精神，從而能夠做一個(gè)合格的培養藝術(shù)家。

　　(二)根據學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)

　　不同的民族器樂(lè )有著(zhù)不同的教學(xué)方式，同時(shí)不同的學(xué)員音樂(lè )能力不同，對音樂(lè )的感知也會(huì )有較大的差異。因此，教師在教學(xué)過(guò)程當中，需要根據學(xué)生的具體情況來(lái)進(jìn)行教導。教師在進(jìn)行教學(xué)之前，必須要了解教學(xué)生的基本能力，從而能夠對其基礎知識進(jìn)行教育，并且培養學(xué)生的興趣，不斷地提高學(xué)生的音樂(lè )技巧和專(zhuān)業(yè)能力。

　　(三)借助現代化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)

　　現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以幫助教師能夠更加靈活地展現藝術(shù)教學(xué)的方式�？茖W(xué)技術(shù)與民族器樂(lè )之間的結合，可以體現現代的特點(diǎn)，也可以將民族器樂(lè )的傳統特征全面展現出來(lái)。教師在進(jìn)行器樂(lè )教學(xué)的過(guò)程當中，可以通過(guò)音頻、視頻的方式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，并且通過(guò)最新的3D立體音效，將傳統的民族期曲目轉換成現代化的音樂(lè )。因此，為了展現民族器樂(lè )的藝術(shù)特征，教師需要通過(guò)現代化的科技將民族器樂(lè )的特征更加立體地展現，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣而提供幫助，同時(shí)學(xué)生在欣賞民族器樂(lè )的同時(shí)可以感受民族器樂(lè )與現代化結合的特征，對民族傳統的樂(lè )器進(jìn)行傳承和創(chuàng )新。

　　四、結語(yǔ)

　　傳統民族器樂(lè )代表著(zhù)中國傳統文化，學(xué)生在學(xué)習民族器樂(lè )的過(guò)程當中可以感受到中華民族傳統文化的魅力，同時(shí)也需要不斷地對文化進(jìn)行傳承發(fā)揚，從而能夠使得民族器樂(lè )與時(shí)代進(jìn)行相結合，對傳統文化進(jìn)行傳承與創(chuàng )新。因此，教師作為民族器樂(lè )的教學(xué)者，應該讓學(xué)生在掌握基礎知識的同時(shí)，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技巧，提升學(xué)生的音樂(lè )內涵和精神。

　　[參考文獻]

　　[1]李直.民族器樂(lè )演奏專(zhuān)業(yè)的就業(yè)形勢[J].樂(lè )器,2012,12:29-33.

　　[2]朱廣慶.重視樂(lè )器色彩把握織體思維-唐樸林《民族器樂(lè )多聲部寫(xiě)作》讀后隨筆[J].中國音樂(lè ),2013,01:233-235.

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