我國刑法因果關(guān)系的出路論文
一、傳統刑法的因果關(guān)系
僅當危害行為是危害結果發(fā)生的原因，并產(chǎn)生了合乎規律的結果，兩者之間才存在必然的因果關(guān)系。然而司法實(shí)踐中很難判斷兩者之間的必然聯(lián)系。偶然因果關(guān)系說(shuō)則認為，行為雖不是結果發(fā)生的直接原因，但其他因素偶然地介入，并由于這因素引起了合乎規律的結果，兩者之間就是偶然的因果關(guān)系，介入因素就是這一因素與結果之間是必然因果關(guān)系。兩種因果關(guān)系都是刑法上的因果關(guān)系。從唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，因果關(guān)系是人們意識之外的自然現象和社會(huì )生活之間客觀(guān)存在的聯(lián)系。而從唯心主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，在外部世界各種現象之間，客觀(guān)的、人們意識之外的因果關(guān)系是不存在的;因果關(guān)系就是本文們?yōu)檎J識各種現象而有意識地在諸現象之間建立的一種假定關(guān)系�！雹趦烧咭蚬P(guān)系的區別在于主體是否能夠預見(jiàn)，然而能否預見(jiàn)實(shí)際是唯心主義的，否定了偶然和必然的客觀(guān)性。
二、有關(guān)刑法因果關(guān)系的主要觀(guān)點(diǎn)
條件說(shuō)認為，若行為是結果存在不可缺少的，則它是犯罪結果發(fā)生的原因。二者之間，若存在“若無(wú)行為，則無(wú)結果”的關(guān)系，就當有刑法上的因果關(guān)系。排除法是條件說(shuō)思維上所重視的。邏輯上若A不存在，B發(fā)生，就可將事實(shí)排除于原因之外，若A不存在，B不發(fā)生，則A是B的必要條件。批判者認為條件說(shuō)支持所有的發(fā)生的條件都是罪因，顯而易見(jiàn)，其漏洞之一就是會(huì )擴大處罰范圍，例如A追B，B在逃跑途中被車(chē)撞，則A需要對B的死亡負責。但是本文認為B在逃跑途中被車(chē)撞這是不可預見(jiàn)的，A在B死亡的結果上沒(méi)有主觀(guān)惡性，則無(wú)需負責。其次，批判者認為即使主張由故意與過(guò)失限定處罰范圍，但是在結果發(fā)生之后，處罰范圍還是會(huì )被擴大。例如A追趕B，并希望B在逃跑途中被車(chē)撞;結果B真的在逃跑途中被車(chē)撞，則A需要對B的死亡負責。但是雖然有想法，而沒(méi)有實(shí)際犯罪行為，本文認為還是不應該被處罰。再者，批判者認為有實(shí)行的危害行為的進(jìn)行，其是結果的條件，然而介入了其他因素或行為，導致了危害結果的發(fā)生。如此，前實(shí)行條件也需要對危害結果負責。本文認為可以結合相當因果關(guān)系說(shuō)進(jìn)行解答。相當因果關(guān)系說(shuō)利用一般社會(huì )生活經(jīng)驗判斷，若行為同結果具有相當關(guān)系，即其為結果發(fā)生的原因，存在著(zhù)主觀(guān)說(shuō)、客觀(guān)說(shuō)、折中說(shuō)的不同�？陀^(guān)說(shuō)以客觀(guān)存在的事實(shí)為基礎，主觀(guān)說(shuō)認為應當以行為人所認識的事實(shí)為標準;折中說(shuō)則結合兩者判斷因果性的存在。按照相當因果關(guān)系中的客觀(guān)說(shuō)，B在逃跑途中被另一個(gè)未事先聯(lián)絡(luò )的殺手C開(kāi)車(chē)撞不是客觀(guān)的，所以A與B的死亡不存在因果關(guān)系。而按照相當因果關(guān)系的主觀(guān)說(shuō)，由于A(yíng)對B在逃跑途中被殺手C開(kāi)車(chē)撞沒(méi)有預見(jiàn)性，所以因果關(guān)系不存在。根據相當因果關(guān)系的折中說(shuō)，由于一般人和A都對B在逃跑途中被另一個(gè)未事先聯(lián)絡(luò )的殺手C開(kāi)車(chē)撞不存在可預見(jiàn)性，所以A的傷害行為和B死亡之間的.因果關(guān)系不存在。關(guān)于相當因果關(guān)系說(shuō)，存在對受害人特殊體質(zhì)問(wèn)題，本文主張相當因果關(guān)系的折中說(shuō)。單方面的聽(tīng)取行為人的觀(guān)點(diǎn)，必然會(huì )給詭辯者更多機會(huì )，增加現行司法實(shí)踐的難度，然而對行為人的全盤(pán)否決，缺乏可信度。對于復雜多樣的介入因素，本文認為還需要聯(lián)系行為發(fā)生的特定條件下的客觀(guān)聯(lián)系，即不能離開(kāi)客觀(guān)條件判斷因果關(guān)系。對此張明楷教授在《刑法學(xué)》中提到四個(gè)方面的因素:(1)行為人實(shí)行行為導致結果發(fā)生的危險性的大小;(2)介入因素異常性大小;(3)介入因素對結果發(fā)生的作用大小;(4)介入因素是否屬于行為人的管轄范圍。對介入因素的判定，可聯(lián)系客觀(guān)歸責理論。
客觀(guān)歸責理論認為當行為造成一個(gè)法律規定所要加以防止的危險，而此危險足以發(fā)生構成要件結果的，則這一造成具體結果的行為，即系客觀(guān)歸責。降低風(fēng)險等于沒(méi)有制造風(fēng)險，對于沒(méi)有制造風(fēng)險的行為當然不應被歸責。假定的因果關(guān)系，一般指的是雖某個(gè)行為導致結果的發(fā)生，但即使沒(méi)有該行為，由于其他的情況也會(huì )產(chǎn)生同樣的結果，應歸責。對那些遵守規范且無(wú)主觀(guān)惡性而有實(shí)行行為的主體不應該對危害結果負責。部分違反了規范且無(wú)主觀(guān)惡性而有實(shí)行行為的主體不應該對危害結果負責，例如在高速公路上A醉駕，B突然躥出被撞，此時(shí)就算A沒(méi)有醉酒的實(shí)行行為還是不能阻止危害結果的發(fā)生，A不應該對B的死亡負責。禁止酒駕是為了增加駕駛人的控制及辨別能力，保護法律規定可以控制的行人安全，然而對于在高速公路上突然躥出的個(gè)體，已經(jīng)超出一般人的控制能力，超出了法益范圍。
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