優(yōu)秀論文：運用馬哲原理全面建設小康社會(huì )的奮斗目標
全面建設小康社會(huì )，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì )更加和諧、人民生活更加殷實(shí)，是黨的十六大確立的我國在本世紀頭二十年的奮斗目標。這個(gè)目標展示了我國現代化建設的壯麗前景，具有極大的感召力和凝聚力，鼓舞人心，催人奮進(jìn)。結合哲學(xué)常識，可從如下幾個(gè)方面加以認識。
一、全面建設小康社會(huì )的意義
1、運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，認識全面建設小康社會(huì )奮斗目標提出的依據和意義
辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，意識是客觀(guān)存在在人腦中的反映；意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，意識能夠正確反映客觀(guān)事物，正確意識能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。因此，我們想問(wèn)題、辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)符合客觀(guān)，發(fā)揮正確意識對客觀(guān)事物的促進(jìn)作用。當人類(lèi)社會(huì )跨入二十一世紀的時(shí)候，我國進(jìn)入加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的新的發(fā)展階段；世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。十六大提出的全面建設小康社會(huì )的奮斗目標，是我們黨依據對我國社會(huì )主義初級階段國情和現代化建設實(shí)際的深刻分析，依據對我們面臨的重要戰略機遇期的正確把握而提出來(lái)的，符合我國國情和現代化建設的實(shí)際，符合廣大人民群眾的利益和愿望，必將激勵全國各族人民萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強，昂首闊步，奮勇前進(jìn)。
2、運用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，認識全面建設小康社會(huì )對實(shí)現現代化、實(shí)現中華民族偉大復興全局的意義
唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的，整體與部分的關(guān)系是客觀(guān)事物普遍聯(lián)系的一種重要形式，二者相互影響，不可分割。因此，我們學(xué)會(huì )從整體上把握事物的聯(lián)系，辦事情既要從整體著(zhù)眼，樹(shù)立整體觀(guān)念和全局思想，又要重視局部的作用，搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。全面建設小康社會(huì )，是實(shí)現現代化建設第三步戰略目標必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制和擴大對外開(kāi)放的關(guān)鍵階段。
3、運用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，認識全面建設小康社會(huì )對實(shí)現現代化、實(shí)現中華民族偉大復興進(jìn)程的意義
唯物辯證法認為，事物都是變化發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。因此，我們必須用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察和處理問(wèn)題，要把事物看成是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，弄清其在發(fā)展中所處的階段和地位，要有創(chuàng )新精神，促進(jìn)新事物的成長(cháng)。我們經(jīng)過(guò)努力勝利實(shí)現了現代化建設“三步走”戰略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。這是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。在此基礎上，十六大提出，要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì )，我國社會(huì )主義現代化建設從此進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
4、運用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，認識全面建設小康社會(huì )對實(shí)現現代化、實(shí)現中華民族偉大復興目標的意義
唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果。因此，我們必須用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情，既重視量的積累，又要不失時(shí)機地促成飛躍。經(jīng)過(guò)全黨和全國各族人民的共同努力，我們勝利實(shí)現了現代化建設“三步走”戰略的第一步、第二步目標，人民生活總體上達到小康水平。這是社會(huì )主義制度的偉大勝利，是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑。但現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。我們要在本世紀頭二十年，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì )。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設，到本世紀中葉基本實(shí)現現代化、實(shí)現中華民族的偉大復興，就有了堅實(shí)的基礎。
5、運用改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界的關(guān)系，認識全面建設小康社會(huì )的最終目的
馬克思主義哲學(xué)認為，改造客觀(guān)世界與改造主觀(guān)世界是相互聯(lián)系、相互作用的。人們在改造客觀(guān)世界的同時(shí)也改造著(zhù)主觀(guān)世界，人們通過(guò)自覺(jué)改造主觀(guān)世界，又能提高改造客觀(guān)世界的能力，從而促進(jìn)客觀(guān)世界的`發(fā)展和人自身的不斷完善。因此，我們要自覺(jué)地在實(shí)踐中實(shí)現主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人與社會(huì )的統一。全面建設小康社會(huì )的過(guò)程，就是實(shí)現促進(jìn)客觀(guān)世界的發(fā)展和人自身的不斷完善這樣雙重目的的過(guò)程。一方面，要使經(jīng)濟總量翻兩番，經(jīng)濟制度更完善，城市化水平大幅度提高，人民生活更加富足，民主更加完善，法制更加完備，社會(huì )秩序良好，人民安居樂(lè )業(yè)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著(zhù)提高，人與自然和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì )走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；另一方面，要使全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、如何實(shí)現全面認識全面建設小康社會(huì )的奮斗目標
1、運用規律的客觀(guān)性和人的主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系，認識實(shí)現全面建設小康社會(huì )奮斗目標的主觀(guān)因素
辯證唯物論認為，規律是客觀(guān)的，它的存在和作用不以人的意志為轉移；人具有主觀(guān)能動(dòng)性，能以客觀(guān)規律和客觀(guān)條件為基礎，認識世界和改造世界。因此，我們要解放思想、實(shí)事求是，把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)。要完成新世紀新階段全面建設小康社會(huì )的奮斗目標，必須尊重客觀(guān)規律、從客觀(guān)條件出發(fā)，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風(fēng)，抓住一切機遇加快發(fā)展。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開(kāi)放要有新局面，各項工作要有新舉措。
2、運用內因和外因的辯證關(guān)系，認識全面建設小康社會(huì )的動(dòng)力
唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內因而起作用。我們必須堅持內因和外因相結合的觀(guān)點(diǎn)，既要重視內因的作用，又不能忽視外因的作用，并要對外因作具體分析，做到趨利避害。在經(jīng)濟全球化和加入世貿組織的新形勢下，我們既面臨著(zhù)大好機遇也面臨著(zhù)嚴峻的挑戰。只有進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊緊抓住二十一世紀頭二十年這一重要戰略機遇期，堅定不移地深化改革，堅決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀(guān)念，堅決改變一切束縛發(fā)展的做法和規定，堅決革除一切影響發(fā)展的體制弊端，并堅定不移地擴大開(kāi)放，以積極的姿態(tài)和堅實(shí)的步伐，堅持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國際經(jīng)濟技術(shù)合作和競爭，才能不斷為我國社會(huì )主義現代化建設提供強大動(dòng)力，實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標。
3、運用主、次矛盾的辯證關(guān)系，認識全面建設小康社會(huì )的關(guān)鍵
唯物辯證法認為，在復雜事物中包含的許多矛盾有主、次之分。主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下可以相互轉化。因此，我們辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會(huì )統籌兼顧，堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一。全面建設小康社會(huì )的目標，是一個(gè)集宏觀(guān)與微觀(guān)、城市與農村、政治經(jīng)濟文化與生態(tài)及人的全面發(fā)展的綜合性、系統性的目標，是中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展的目標。全面建設小康社會(huì )，最根本的是堅持以經(jīng)濟建設為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。同時(shí)，要發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟、社會(huì )主義民主政治和社會(huì )主義先進(jìn)文化，不斷促進(jìn)社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調發(fā)展，促進(jìn)人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調和可持續發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現社會(huì )的全面進(jìn)步。
4、運用矛盾特殊性的觀(guān)點(diǎn)，認識全面建設小康社會(huì )的進(jìn)程
唯物辯證法認為，矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾雙方也各有其特點(diǎn)。因此，必須以矛盾普遍性原理為指導，對事物的具體特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法去解決。全國各地都要從實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)有效的措施，努力實(shí)現全面建設小康社會(huì )的目標。由于全國各地條件和基礎千差萬(wàn)別，發(fā)展很不平衡，實(shí)現這一目標的進(jìn)程也是不平衡的，會(huì )有先有后。各地區、各部門(mén)都要從實(shí)際出發(fā)，采取切實(shí)有效的措施。東部及沿海地區等有條件的地方可以發(fā)展得更快一些，在全面建設小康社會(huì )的基礎上，率先基本實(shí)現現代化，并發(fā)揮示范帶動(dòng)效應。同時(shí)，積極實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰略，努力使中西部地區在改革開(kāi)放中走出一條加快發(fā)展的新路，實(shí)現經(jīng)濟和社會(huì )的跨越式發(fā)展，努力促進(jìn)全面建設小康社會(huì )目標的順利實(shí)現。
5、運用實(shí)踐主體的觀(guān)點(diǎn)，認識全面建設小康社會(huì )的主體力量
馬克思主義哲學(xué)認為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。因此，我們必須相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。在我們這樣一個(gè)多民族的發(fā)展中大國，全面建設小康社會(huì )，加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化，必須在黨的領(lǐng)導下，把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)。包括知識分子在內的工人階級，廣大農民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步的根本力量。在社會(huì )變革中出現的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng )業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì )階層，都是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者。必須尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng )造，營(yíng)造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì )氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng )造社會(huì )財富的源泉充分涌流，以造福于人民。
6、運用實(shí)踐和認識是辯證關(guān)系，認識全面建設小康社會(huì )的根本指針
辯證唯物主義認識論認為，實(shí)踐和認識是辯證統一的，實(shí)踐對認識具有決定作用，認識對實(shí)踐具有反作用，正確認識、科學(xué)理論對實(shí)踐有巨大的指導作用并在新的實(shí)踐的基礎上不斷發(fā)展。因此，我們必須把理論和實(shí)踐結合起來(lái)，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統一。開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)新局面，全面建設小康社會(huì )，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持貫徹“三個(gè)代表”重要思想，無(wú)論遇到什么困難和風(fēng)險，都必須堅持黨的基本理論、基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖。同時(shí)，在實(shí)踐基礎上不斷推進(jìn)理論創(chuàng )新，通過(guò)理論創(chuàng )新推動(dòng)制度創(chuàng )新、科技創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他各方面的創(chuàng )新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠。
7、運用理想和現實(shí)的關(guān)系，認識全面建設小康社會(huì )奮斗目標實(shí)現的精神動(dòng)力
歷史唯物主義認為，理想和現實(shí)是辯證統一的，理想源于現實(shí)，高于現實(shí)，理想在一定的條件下可以轉化為現實(shí)需要。因此，我們必須正確認識和處理理想和現實(shí)的關(guān)系，在奮斗中實(shí)現理想。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標，需要多方面的條件，從主觀(guān)方面來(lái)說(shuō)，特別需要艱苦奮斗。這是由我國的基本國情決定的。我國正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會(huì )的主要矛盾。我國生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后，實(shí)現工業(yè)化和現代化還有很長(cháng)的路要走；城鄉二元經(jīng)濟結構還沒(méi)有改變，地區差距擴大的趨勢尚未扭轉，貧困人口還為數不少；人口、就業(yè)和社會(huì )保障壓力增大；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的矛盾日益突出；我們仍然面臨發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力；經(jīng)濟體制和其他方面的管理體制還不完善；民主法制建設和思想道德建設等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題。鞏固和提高目前達到的小康水平，全面建設小康社會(huì )，還需要全體人民進(jìn)行長(cháng)時(shí)期的艱苦奮斗。
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