有關(guān)中國文化的論文三篇

　　中華傳統文化，是中華文明成果根本的創(chuàng )造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀(guān)念形態(tài)的總體。關(guān)于傳承中國傳統文化征文活動(dòng)可以提升國民對傳承中國傳統文化的重視!下面是小學(xué)生

　　篇一：有關(guān)中國文化的論文2000字

　　中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，歷史文化源遠流長(cháng)，中國人自古以來(lái)身上的優(yōu)秀品質(zhì)數不勝數。

　　百善孝為先，孝道是人們從古至今最為重要的，因為“身體發(fā)膚受之父母”，所以應當孝敬父母，做一個(gè)好孩子，不能因為自己的任性、淘氣而讓父母勞累，讓父母操心。孝道的楷模，不說(shuō)遠的，孟佩杰帶著(zhù)癱瘓在床的養母上大學(xué)，雖不是親生母親，雖沒(méi)有血緣關(guān)系，孟佩杰卻視養母為親母，數年來(lái)悉心照料，用孝心撐起了一片天。孟佩杰是當今無(wú)數人的楷模，是一個(gè)好榜樣。

　　社會(huì )公德，是每個(gè)人應盡的責任嗎，應挑起的重任。當你在干凈的人行道上行走時(shí)，忽然發(fā)現有一個(gè)塑料瓶，你會(huì )彎腰將它拾起，扔進(jìn)垃圾桶嗎?社會(huì )是我們都身處的環(huán)境，也是我們保護的環(huán)境。每個(gè)人在社會(huì )中都有不可替代的作用，社會(huì )并不是某一個(gè)人的，他是大家的。我們要像呵護小花一樣，呵護我們賴(lài)以生存的環(huán)境，小區道路的燈不亮了，能多辛苦一下，將它換個(gè)燈泡，讓道路重見(jiàn)光明嗎?看見(jiàn)花園里的花壇有垃圾，你能伸手撿一下嗎?當你吐痰時(shí)，能否用紙巾將痰包住扔進(jìn)垃圾桶呢?這些小事情，無(wú)不彰顯社會(huì )公德。

　　職業(yè)道德。你喜歡你的工作嗎?你愿意為它吃苦受累嗎?每個(gè)人不同的職業(yè)，決定了它位于社會(huì )的責任。既然擔任了這個(gè)職位，就應該擔起這個(gè)責任來(lái)�！白蠲浪緳C”吳斌，用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當，吳斌是一位客車(chē)司機，當他專(zhuān)心致志開(kāi)車(chē)時(shí)，去飛來(lái)橫禍，一個(gè)大鐵片從天而降，導致他的腹部嚴重受傷，如果是一般人肯定捂著(zhù)肚子叫疼了，可他用堅強的信念將客車(chē)穩穩地停在高速公路安全區域，而他卻因傷勢過(guò)重獻出了寶貴的生命，雖然不求人人都像吳斌那樣，用生命詮釋職業(yè)，但求人人都有吳斌那樣可貴的精神。

　　“修身、齊家、治國、平天下”這是一個(gè)依次遞進(jìn)、由內而外的個(gè)人品德養成過(guò)程，也是每個(gè)人實(shí)現自身價(jià)值，邁向成功的必經(jīng)之路。由此可見(jiàn)，個(gè)人修養是非常重要的。不論在怎樣的環(huán)境下，個(gè)人品德都體現著(zhù)你是怎樣一個(gè)人，帶給別人好感，因此交到的好友、知音，豈不樂(lè )哉?

　　美德中所含有的思想品質(zhì)，同樣令人可敬可佩。

　　“和”，中國人喜歡和平，古往今來(lái)，從未見(jiàn)中國向哪個(gè)國家發(fā)起過(guò)侵略戰爭，現在中國的維和警察也為世界和平作出了貢獻�！凹液腿f(wàn)事興”，家里人團結友愛(ài)，互幫互助，多理解，少吵鬧，在困難來(lái)臨時(shí)一起面對，正所謂“兄弟同心，其利斷金”。

　　“仁”，被儒家思想確立為最高的道德規范。儒家對仁的理解頗多。如“仁者，愛(ài)人”，“克己復禮為仁”，“仁以為己任，不亦重乎”，“仁”在中國五千年文化中，占據了重要位置，起了重要作用，至今人們心中也保留這一偉大思想。

　　“義”，人們交朋友，講究一個(gè)“義”字。對朋友要有義氣，有福同享，有難同當。朋友遇難時(shí)，應肝膽相照，兩肋插刀。當朋友受不白之冤時(shí)，即使全世界的人都放棄他，你也要相信他，相信他的品格、操守，不輕易否決朋友;當朋友遇到挫折時(shí)，應鼓勵朋友，安慰朋友，令朋友重拾信心。

　　“忠”，自古以來(lái)，臣忠于君，身為臣子為君王鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮為實(shí)現劉備臨終囑托，終日操心國事，為匡扶蜀國政權，嘔心瀝血，直到臨終前，也始終牽掛國事，只有將所有事情托付后，諸葛亮才安心逝去。

　　中華民族傳承了中華美德，使中國人鼎立于天地之間，令人欽佩的中華美德不僅影響著(zhù)下一代，同時(shí)影響著(zhù)外國人，中華美德無(wú)不令外國人驚嘆，孔子學(xué)院正影響著(zhù)世界人民。

　　篇二：有關(guān)中國文化的論文2000字

　　在我看來(lái)任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎。正像馬克思主義理論的創(chuàng )立有三大理論來(lái)源一樣，我們今天提出社會(huì )主義核心價(jià)值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng )造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來(lái)所創(chuàng )立的社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)、中國共產(chǎn)黨幾十年來(lái)創(chuàng )立的社會(huì )主義核心價(jià)值體系的'基本思想基礎上所形成的。因此，我們黨提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，有著(zhù)十分豐富而深刻的理論淵源。

　　中華民族的現代文明建設，必須借鑒和吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當今的文化創(chuàng )新，尤其要萬(wàn)分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復證明，丟掉自己的東西，是最沒(méi)出息，也是最沒(méi)前途的。創(chuàng )新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動(dòng)力，而繼承又往往是創(chuàng )新的基礎。數千年來(lái)，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統文化仍然是今天中華民族的文化底蘊。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統文化的承續。

　　我們今天提出建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，并不是摒棄中華民族的傳統文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統文化為基礎，結合新的時(shí)代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統文化與社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)有機結合起來(lái)，繼續發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學(xué)的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認識中華民族傳統文化在建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。

　　弘揚中華民族的傳統文化是傳承中華文的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個(gè)國家的強大，其經(jīng)濟是與文化成正比的。中華民族的傳統文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng )造和積累，積淀著(zhù)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì )因子，中華民族的傳統文化勢必對整個(gè)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠的影響。博大精深的中華傳統文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。

　　弘揚中華民族傳統文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節、民族的傳統、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統文化的精髓。它們是民族的歷史見(jiàn)證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現著(zhù)民族的精神，活躍著(zhù)民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統文化中，悠久的中華文明得以生長(cháng)，中華大家庭得以延續，炎黃子孫在數千年的延續的傳統文化中得到了傳統的博大精深的文化熏陶。我們必須承認：正是有了這種傳統文化的熏陶，中華文化才源遠流長(cháng)，才養育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學(xué)大師。

　　中華民族數千年積淀起來(lái)的優(yōu)秀傳統文化，應該成為一條繡滿(mǎn)基因密碼的金絲帶，以其無(wú)邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統文化的深刻內涵，對其進(jìn)行科學(xué)的傳承，就是對民族精神的弘揚。弘揚中華民族傳統文化是提高綜合國力的需要。

　　綜合國力，綜合了經(jīng)濟基礎和意識形態(tài)等諸多方面的指標。不僅僅是指經(jīng)濟方面的幾項國際通用指標。既然它是綜合的，代表著(zhù)民族精神、民族情感、民族傳統、民族愿望的民族文化，當然也應該是其有機的組成部分。

　　綜上所述，我們可以認為，傳承中華民族富有特色的傳統文化，既是為了弘揚中華民族以愛(ài)國主義為核心的勤勞勇敢、團結統一、愛(ài)好和平、自強不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠牢牢記�。褐腥A民族之所以能在數百年來(lái)的戰亂中，堅定信念、浴血奮戰、前赴后繼、寧死不屈，就是因為我們有積淀深厚的文化及其延伸出來(lái)的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學(xué)好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。

　　篇三：有關(guān)中國文化的論文2000字

　　中國自古以來(lái)就是禮儀之邦，歷史文化源遠流長(cháng)，中國人自古以來(lái)身上的優(yōu)秀品質(zhì)數不勝數。

　　百善孝為先，孝道是人們從古至今最為重要的，因為“身體發(fā)膚受之父母”，所以應當孝敬父母，做一個(gè)好孩子，不能因為自己的任性、淘氣而讓父母勞累，讓父母操心。孝道的楷模，不說(shuō)遠的，孟佩杰帶著(zhù)癱瘓在床的養母上大學(xué)，雖不是親生母親，雖沒(méi)有血緣關(guān)系，孟佩杰卻視養母為親母，數年來(lái)悉心照料，用孝心撐起了一片天。孟佩杰是當今無(wú)數人的楷模，是一個(gè)好榜樣。

　　社會(huì )公德，是每個(gè)人應盡的責任嗎，應挑起的重任。當你在干凈的人行道上行走時(shí)，忽然發(fā)現有一個(gè)塑料瓶，你會(huì )彎腰將它拾起，扔進(jìn)垃圾桶嗎?社會(huì )是我們都身處的環(huán)境，也是我們保護的環(huán)境。每個(gè)人在社會(huì )中都有不可替代的作用，社會(huì )并不是某一個(gè)人的，他是大家的。我們要像呵護小花一樣，呵護我們賴(lài)以生存的環(huán)境，小區道路的燈不亮了，能多辛苦一下，將它換個(gè)燈泡，讓道路重見(jiàn)光明嗎?看見(jiàn)花園里的花壇有垃圾，你能伸手撿一下嗎?當你吐痰時(shí)，能否用紙巾將痰包住扔進(jìn)垃圾桶呢?這些小事情，無(wú)不彰顯社會(huì )公德。

　　職業(yè)道德。你喜歡你的工作嗎?你愿意為它吃苦受累嗎?每個(gè)人不同的職業(yè)，決定了它位于社會(huì )的責任。既然擔任了這個(gè)職位，就應該擔起這個(gè)責任來(lái)�！白蠲浪緳C”吳斌，用生命詮釋職業(yè)的責任與擔當，吳斌是一位客車(chē)司機，當他專(zhuān)心致志開(kāi)車(chē)時(shí)，去飛來(lái)橫禍，一個(gè)大鐵片從天而降，導致他的腹部嚴重受傷，如果是一般人肯定捂著(zhù)肚子叫疼了，可他用堅強的信念將客車(chē)穩穩地停在高速公路安全區域，而他卻因傷勢過(guò)重獻出了寶貴的生命，雖然不求人人都像吳斌那樣，用生命詮釋職業(yè)，但求人人都有吳斌那樣可貴的精神。

　　“修身、齊家、治國、平天下”這是一個(gè)依次遞進(jìn)、由內而外的個(gè)人品德養成過(guò)程，也是每個(gè)人實(shí)現自身價(jià)值，邁向成功的必經(jīng)之路。由此可見(jiàn)，個(gè)人修養是非常重要的。不論在怎樣的環(huán)境下，個(gè)人品德都體現著(zhù)你是怎樣一個(gè)人，帶給別人好感，因此交到的好友、知音，豈不樂(lè )哉?

　　美德中所含有的思想品質(zhì)，同樣令人可敬可佩。

　　“和”，中國人喜歡和平，古往今來(lái)，從未見(jiàn)中國向哪個(gè)國家發(fā)起過(guò)侵略戰爭，現在中國的維和警察也為世界和平作出了貢獻�！凹液腿f(wàn)事興”，家里人團結友愛(ài)，互幫互助，多理解，少吵鬧，在困難來(lái)臨時(shí)一起面對，正所謂“兄弟同心，其利斷金”。

　　“仁”，被儒家思想確立為最高的道德規范。儒家對仁的理解頗多。如“仁者，愛(ài)人”，“克己復禮為仁”，“仁以為己任，不亦重乎”，“仁”在中國五千年文化中，占據了重要位置，起了重要作用，至今人們心中也保留這一偉大思想。

　　“義”，人們交朋友，講究一個(gè)“義”字。對朋友要有義氣，有福同享，有難同當。朋友遇難時(shí)，應肝膽相照，兩肋插刀。當朋友受不白之冤時(shí)，即使全世界的人都放棄他，你也要相信他，相信他的品格、操守，不輕易否決朋友;當朋友遇到挫折時(shí)，應鼓勵朋友，安慰朋友，令朋友重拾信心。

　　“忠”，自古以來(lái)，臣忠于君，身為臣子為君王鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮為實(shí)現劉備臨終囑托，終日操心國事，為匡扶蜀國政權，嘔心瀝血，直到臨終前，也始終牽掛國事，只有將所有事情托付后，諸葛亮才安心逝去。

　　中華民族傳承了中華美德，使中國人鼎立于天地之間，令人欽佩的中華美德不僅影響著(zhù)下一代，同時(shí)影響著(zhù)外國人，中華美德無(wú)不令外國人驚嘆，孔子學(xué)院正影響著(zhù)世界人民。