淺談侗族舞春牛文化生態(tài)的變遷的論文
菁蕪洲鎮位于通道侗族自治縣中部,境內群山起伏,溪河環(huán)繞。菁蕪洲鎮除了自然環(huán)境十分優(yōu)美,境內原生態(tài)文化寶庫中有神秘的“祭薩”文化、純美的“蘆笙”文化、地道的“為也”文化、精絕的`建筑文化、原始的稻作文化和“百里侗文化長(cháng)廊”,被譽(yù)為“侗族文化圣地”[1]25-32。本研究從體育人類(lèi)學(xué)視角出發(fā),將湖南省通道侗族自治縣菁蕪洲鎮確定為田野調查核心區域,課題組在2009年12月至2010年2月先后兩次歷時(shí)近半個(gè)月的時(shí)間,對湖南省通道侗族自治縣菁蕪洲鎮不同村落的侗族“舞春!边M(jìn)行了較為細致、深入的田野調查。此次田野調查主要采用半結構式訪(fǎng)談以及記錄田野觀(guān)察筆記的方式,重點(diǎn)調查了菁蕪洲鎮的水南村和芙蓉村,并延伸調查地蓮村、小江村、蔣家堡村和九龍橋村等村落。研究侗族“舞春!蔽幕鷳B(tài)變遷的歷史流變規律及其體育價(jià)值。
在侗族地區,每到農歷立春,流行“舞春!绷曀。舞春牛習俗在侗族各地區的表現形式存在一定差異,但基本都有“迎春!、“賀春!、“鬧春!、“祭春!钡葍x式過(guò)程。
農歷立春之前,侗族群眾事先制作好“春!钡谰。春牛由竹蔑扎成骨架,糊黑紙成牛頭,用畫(huà)有黑蝕波渦狀毛紋的深灰色布拼縫成牛身,另以土布卷成上端稍粗、下端稍細的條狀接于尾端,即成牛尾。春牛的尺寸及顏色都約定俗成,春牛身高四尺,以應4時(shí);身長(cháng)三尺六寸,以應一年360日;頭至尾總長(cháng)八尺,以應8節;尾長(cháng)一尺二寸,以應12時(shí)。牛的顏色由本年的天干地支決定,牛頭、角、耳用天干,其余用地支。如甲子年,甲屬木,牛頭用青色;子屬水,牛身、尾、四蹄用黑色!稌(huì )同縣志》614-615記載:“立春之日,競觀(guān)土牛,以色占歲水旱,以句芒神仙占寒暑晴雨,以便占桑麻,拾剝土以攘牛瘟!绷⒋寒斕,由侗族師公擇定吉時(shí)在田間選一塊適中的地方,供上薩歲神像和祖先牌位,兩側站立寨佬和鄉官,掌旗師手執青旗立于東面,掌鼓師立于西面,吹侗簫、侗笛、木葉者立于南面,搖鈴者立于旗鼓之前765-766。當師公將犁耙及牛鞭、供品設于薩歲神像和牌位之前,迎春牛儀式正式開(kāi)始,鼓樂(lè )齊鳴,歌聲頓起。兩名侗族青年鉆入竹蔑扎成的春牛道具內,在一名執鞭青年的驅趕下,隨即做耕地狀。寨佬和鄉官象征性地拿著(zhù)盛有谷種的“青箱”隨后播種,其余人等往南北方向來(lái)回走動(dòng)行禮,以祈求風(fēng)調雨順。春牛往返播種一輪為一推,九推完畢即禮畢。