小學(xué)教師職稱(chēng)論文
富有詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，就是將課文作為主載體，讓教師和學(xué)生的思想在有活力氛圍的語(yǔ)文課堂中暢游四方。下面我們來(lái)看看小學(xué)教師職稱(chēng)論文，歡迎閱讀借鑒。
語(yǔ)文教師職稱(chēng)論文
摘要：語(yǔ)文本身就是充滿(mǎn)詩(shī)意的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)本就應該是極具詩(shī)意的行為。語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意，是名家詩(shī)文所體現的美學(xué)氛圍，是進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)所呈現出來(lái)的意蘊和境界。富有詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，就是將課文作為主載體，讓教師和學(xué)生的思想在有活力氛圍的語(yǔ)文課堂中暢游四方。在新課程理念的指引下，如何讓學(xué)生在詩(shī)意的語(yǔ)文課堂里徜徉呢？
關(guān)鍵詞：詩(shī)情畫(huà)意 語(yǔ)文課堂 魅力
“讓課堂煥發(fā)出生命的活力！”這是葉瀾教授的吶喊。唯有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習欲望，調動(dòng)了學(xué)生情感的課堂才是充滿(mǎn)生命力的課堂。教師應帶著(zhù)一種愛(ài)心與責任去教學(xué)，他們會(huì )讓語(yǔ)文課堂變成一個(gè)文氣飛揚的場(chǎng)所，讓學(xué)生不知不覺(jué)浸潤在語(yǔ)文教學(xué)的美感當中，形成自己獨特的感悟和體驗。其教學(xué)風(fēng)格像田園詩(shī)歌一樣飄逸舒展、流轉自由。同時(shí)，他們也會(huì )抓住稍縱即逝的教學(xué)契機，化平庸為精彩，使課堂在詩(shī)意的不斷生成中臻于理想的王國。
一、當今課堂現狀
答題模式反復訓練，古詩(shī)文反復默寫(xiě), 課堂缺乏活力，看著(zhù)昏昏欲睡的學(xué)生,老師只能在舞臺上獨自雄辯······懷海特所著(zhù)的《教育的目的》將此現象稱(chēng)之為“呆滯的教育”，指的是低層次、低效率、低品位的教育，缺乏靈氣與趣味、生機與活力的教育。在筆者看來(lái)，“呆滯的教育”主要體現為追求急功近利的應試教育、模式化的教育管理、千人一面的教學(xué)方式。作為一個(gè)基層一線(xiàn)的小學(xué)教師，破解呆滯的教育常常會(huì )顯得力不從心，但我們可以從自身出發(fā)，打破呆滯的課堂教學(xué)。
課堂教學(xué)中，教師忽視學(xué)生的感受，按照自己預先設計的教案規范地執行，一旦學(xué)生勇于表達自己的不同于教師的見(jiàn)解，往往以“課后再說(shuō)”來(lái)搪塞，唯恐不能完成預設的教學(xué)任務(wù)。如果在下課前履行完教案設計的內容，教師往往會(huì )說(shuō)“這堂課上得不錯”， 若因為某些因素未能完成教案預設的路線(xiàn)圖，他們就會(huì )很自責地說(shuō)：“這堂課失敗了�！�
不僅如此，課堂上我們常�？吹竭@樣的場(chǎng)面：教師提出一個(gè)問(wèn)題，立即宣布小組討論，前排學(xué)生齊唰唰地回頭，小組中不分角色、不分主次的“討論”聲此起彼伏。有的學(xué)生在談話(huà)， 但談話(huà)的內容與討論的主題無(wú)關(guān)。一段時(shí)間后，在教師一聲“�！钡拿钕�，學(xué)生的討論聲嘎然而止，一片寂靜。被叫到發(fā)言的學(xué)生一張口就是我怎么怎么看、我覺(jué)得應該如何如何、我的意思是……
二、“詩(shī)情畫(huà)意”的境界追求
�。ㄒ唬�、審美愉悅、情感洋溢
語(yǔ)文是充滿(mǎn)詩(shī)意的學(xué)科，字、詞、句所散發(fā)出來(lái)的人文色彩，足以澆灌孩子稚嫩的心靈，讓孩子變得更有靈性。劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō) “夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情�！币粋�(gè)“情”字是課堂上師生產(chǎn)生共鳴的紐帶，是審美感悟的前提�？涿兰~斯說(shuō)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流�！边@句話(huà)精辟地暗示了課堂語(yǔ)言的重要性。極具詩(shī)意的語(yǔ)文教師，總會(huì )用充盈的激情去挖掘文本的人文內涵，為學(xué)生提供一個(gè)溫馨、和諧的人文環(huán)境，營(yíng)造高雅的審美空間，使學(xué)生置身于一個(gè)有血有肉、有情有愛(ài)、有喜有悲的情感氛圍當中，以領(lǐng)略作品的藝術(shù)情感，提高語(yǔ)文素養和生命品味，點(diǎn)燃深埋的心靈火花，讓語(yǔ)文成為學(xué)生人生追求的精神元素，并伴隨其一生發(fā)展。
�。ǘ�、找尋自己，有所感悟
感悟，是語(yǔ)文課堂煥發(fā)光彩的靈魂。學(xué)生在課堂上做不到靜心思考、認真感悟，那又怎能有效地和文本進(jìn)行對話(huà)呢?學(xué)生有有別于我們成人的思想，有屬于他們的天地和空間，當然有屬于他們自己的感悟�！缎抡n程標準》中也明確指出：“應珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解�！比欢�，在與文本的對話(huà)中，我們總自以為是地強加我們的思想給他們，讓他們變得“少年老沉”，變得“趨炎附勢”，應和我們想要的答案，因此沒(méi)了“自己”，也就沒(méi)了“快樂(lè )”。
所以，在課堂上，我們應讓學(xué)生對文本有充分的解讀，只有解讀的有個(gè)性，才能真正有屬于自己的感悟，從而讓課堂達到理想的狀態(tài)。
�。ㄈ�、立足課堂、延伸課外
偉大的教育家陶行知先生曾說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育；沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校；沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本�！比魏谓虒W(xué)都應當以生活為出發(fā)點(diǎn)、以生活為旨歸，樹(shù)立大教學(xué)觀(guān)，注意溝通課內課外，盡力拓展延伸，盡力開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生人生體驗。詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)更是縱橫宇宙，它以大自然為源頭，在廣袤的天地中捕捉教育資源，讓語(yǔ)文成為“無(wú)墻的課堂”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師會(huì )用最佳的形式、方法和手段組織課堂教學(xué)，達到教是為了不教的目的。教師還會(huì )引導學(xué)生把課內的知識運用到課外廣闊的生活世界中去。帶著(zhù)孩子們哼著(zhù)輕柔的歌曲、采著(zhù)一路的鮮花，走進(jìn)街道、走進(jìn)工廠(chǎng)、走進(jìn)名勝、走進(jìn)家庭，走進(jìn)真善美，走進(jìn)文學(xué)的精髓，走進(jìn)一塵不染的靈魂深處，以促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文味和學(xué)生人文素養的形成。
三、進(jìn)路分析——基于方法論角度
�。ㄒ唬�、教師要不斷豐富自己的內心世界，增強情感內涵。作為語(yǔ)文教師，首先要豐富充盈自身的情感，提升自身的人文素質(zhì)，然后才能帶著(zhù)豐盈的情感走進(jìn)教室，帶著(zhù)智慧的光亮教授每一篇課文。[1]用教師正確成熟豐富的思想情感，帶動(dòng)學(xué)生們的情感世界泛起清波，激濁揚清�！抖Y記·學(xué)記》中說(shuō)，“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，親師信道，教師應當是學(xué)生們心靈的耕耘者，智慧的.引路人。在教學(xué)趙麗宏老師的《望月》一文時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)是感受望月的樂(lè )趣及小外甥的聰明好學(xué)、想象力豐富，是對學(xué)生進(jìn)行自然美、人文美、人性美啟蒙教育的上好教材。我設計該課教學(xué)時(shí)就想到，應該讓學(xué)生感受到這詩(shī)意的課堂是自然的，它連著(zhù)生活的源泉；這詩(shī)意的課堂是夢(mèng)幻的，它讓人遐想聯(lián)翩；這詩(shī)意的課堂是智慧的，它給以學(xué)生展示的空間。
�。ǘ�、教師要充分利用課堂，使之成為升華思想情感的實(shí)踐陣地在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，要有情，要動(dòng)情，要傳情，情從何來(lái)? 情，從教材中引起，在教學(xué)中激蕩，在課堂上實(shí)踐。在教朱自清《背影》一文時(shí)，作為教師，聯(lián)系到現實(shí)的人生，回想自己的父親，再誦讀體會(huì )作者奔瀉于字里行間的真摯情感，更是深切動(dòng)情。細細品味著(zhù)作者在敘述父親過(guò)鐵道買(mǎi)橘子的形象時(shí)，我進(jìn)行了繪聲繪色的模擬，讓學(xué)生們動(dòng)情深思，都感受到文中父親對兒子的深沉至愛(ài)，感受到兒子對父親的感恩之心。由教師入情地引領(lǐng)解讀，慢慢咀嚼行文中作者幾處敘說(shuō)自己悔恨的心情，后悔自己當初總覺(jué)得父親“說(shuō)話(huà)不大漂亮”，“暗笑他的迂”，責備自己“那時(shí)真是太聰明了”。這種懺悔般的自責，正是多年后由于省悟到父親對自己的體貼而勾起的，作者在此巧妙地以自責、悔恨來(lái)反襯深切的思念之情�！罢媲槌鲋廖摹�，課堂上，教師引領(lǐng)學(xué)生們深入挖掘這個(gè)名篇里豐富的情感內涵，為充分激活提升學(xué)生們內心情感體驗打下基礎�！鞍偕菩橄取�，傳統的美德得以伸展延續。
�。ㄈ�、課堂上教師要用活激情教學(xué)法，突出學(xué)生為情感體驗的主體在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，學(xué)生們的情感體驗很重要，教師動(dòng)情的導入更加重要。導入得好，一語(yǔ)驚人，能霎時(shí)扣住學(xué)生們的心弦，使他們的情感激發(fā)起來(lái)，這樣更易融入教學(xué)情境。語(yǔ)文教材中的每一篇作品都有它特定的寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的以及它的特定情感的表達。在學(xué)生們初接觸作品時(shí)，教師要抓住課文的情感特點(diǎn)，而導語(yǔ)的設計更要從情感出發(fā)，緊扣課文內容，和學(xué)生生活緊密聯(lián)系，把本堂課的感情基調定在導語(yǔ)中，春風(fēng)化雨般把學(xué)生帶入佳境。以情動(dòng)情，以理曉理; 扣擊心弦，拷問(wèn)心靈，從而順利地為實(shí)現教學(xué)目標創(chuàng )造了有利條件。
四、素質(zhì)教育下的詩(shī)意課堂
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，同樣，對于詩(shī)詞學(xué)習而言，朗誦是最好的捷徑，也是喚醒“詩(shī)”意的一個(gè)重要起步。詩(shī)、詞，是用來(lái)吟誦的，那種抑揚頓挫、跌宕起伏，是詩(shī)詞的音律之美，在這一誦讀過(guò)程中，喚起我們對于詩(shī)詞的熱愛(ài)同時(shí)也許也能在無(wú)形之中做到“不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”。描摹畫(huà)面，穿越古今。在有限的時(shí)間、有限的篇幅中，縱橫千古，游歷歷代詩(shī)人豐富多彩的“詩(shī)心”，試著(zhù)去穿越古今，感受不同情境下不同詩(shī)人的千秋情懷。在蘇軾“大江東去”中感受豪放，設想赤壁的那幅壯麗景象；在“曉風(fēng)殘月”中體會(huì )楊柳岸的凄清；于“老驥伏櫪”的畫(huà)面中感受曹操的壯志未酬。這一個(gè)個(gè)瞬間，一節節語(yǔ)文課，我們似乎穿越了，跟著(zhù)詩(shī)人、詞人，踏著(zhù)他們的征程，重走了一回歷史，看到了或悲壯或華麗的詩(shī)篇，尋找著(zhù)心中的那片凈土，那份詩(shī)詞中帶給我們的美以及感動(dòng)。
在我們的語(yǔ)文課堂中，不防嘗試著(zhù)放開(kāi)這個(gè)“鐐銬”，讓大家盡情地在詩(shī)詞的園地里盡情歌舞，尋找喜歡的，適合自己的，或者也可以嘗試著(zhù)用詩(shī)詞的形式去記錄自己的心情，感喟這份屬于自己的“詩(shī)意”。
尋求一份詩(shī)意，在語(yǔ)文課堂中尋找一份“詩(shī)”意，每一天，每一節課，都是一個(gè)心靈的旅程，那些醉人的情感與美景，一直都在那里，或許就等著(zhù)我們去感受，去采擷，如果，我們愿意把自己交付給詩(shī)詞，那么，循著(zhù)美麗詩(shī)思，我們也一定能夠尋訪(fǎng)到自己的心靈。暫且讓語(yǔ)文課作為這么一個(gè)契機，共同尋找一條“詩(shī)”意之路。
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