漢語(yǔ)言畢業(yè)論文
漢語(yǔ)言文學(xué)是通過(guò)對其基礎知識的理解和認知來(lái)學(xué)習漢語(yǔ)言的主要能力，其在學(xué)習的過(guò)程中要具有中國語(yǔ)言功底和寫(xiě)作能力，更是追求各種文字美的關(guān)鍵。下文是小編為大家整理的漢語(yǔ)言畢業(yè)論文，歡迎大家閱讀參考！
漢語(yǔ)言畢業(yè)論文
摘要：在中國文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒(méi)有魏晉就不會(huì )有詩(shī)壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導引作用的人物必屬三曹。但是中國文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩(shī)歌的研究?jì)r(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達方式上的異同為視角來(lái)分析三曹詩(shī)歌，對進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
關(guān)鍵詞：三曹;建安風(fēng)骨;情感表達
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周?chē)奂嗽S多優(yōu)秀詩(shī)人，他們一方面學(xué)習漢樂(lè )府，描寫(xiě)社會(huì )動(dòng)亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展甚至走向巔峰的當數三曹無(wú)疑。然而，雖然他們三人都為魏晉詩(shī)歌發(fā)展做出了巨大貢獻，但是三者的風(fēng)格以及反應問(wèn)題的側重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達方式這一視角來(lái)具體分析三曹詩(shī)歌的異同。
一、三曹在表達對戰爭的厭倦，對軍人消極抗戰的憤恨、對貧苦大眾的同情之感上的異同
無(wú)論是身處漢朝的權族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險無(wú)比的政治生涯中體驗人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩(shī)歌創(chuàng )作上也是漢魏詩(shī)壇的獨秀�！遁锢镄小返膭�(chuàng )作背景即是董卓專(zhuān)權、軍閥混戰、民不聊生的東漢末年�！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行�！边@句描寫(xiě)了討董各路軍隊的列陣觀(guān)望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達了詩(shī)人當時(shí)的焦急心情和對消極抗戰者的惱恨。而“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的凄慘之狀也無(wú)不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑�！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了曲折艱險的征途、食宿無(wú)衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對戰爭的厭倦以及濃郁的思鄉之情�！氨鄙咸猩�，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達出士兵的思鄉心切，“行行日已遠，人馬同時(shí)饑。擔囊行取薪，斧冰持作糜�！泵鑼�(xiě)了軍人生存條件之差�？v觀(guān)曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂(lè )府詩(shī)歌，可以發(fā)現其中的微妙關(guān)系，堪稱(chēng)“詩(shī)史”，前人稱(chēng)之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩(shī)》中“喪亂悠悠過(guò)紀，白骨縱橫萬(wàn)里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒(méi)有那樣濃烈的抗戰意向。而被親兄逼作“七步詩(shī)”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩(shī)卻多于其兄。他的'《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”通過(guò)“游俠兒”的英雄形象表達了自己希望通過(guò)從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫(xiě)的篇數不多的政治詩(shī)所表現的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因為社會(huì )的劇烈動(dòng)蕩對他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì )由動(dòng)亂到局部安定，所看到的自然是社會(huì )的黑暗，人們的苦難。詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的目的就是揭露社會(huì )的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹(shù)立正確的是非觀(guān)。曹操的很多詩(shī)到末尾都申述自己的偉大抱負，其原因在于想說(shuō)明自己所做的一切都是為了國家為了人民，而非一己之私，使得他的詩(shī)充滿(mǎn)積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng )作能力的時(shí)候，社會(huì )局勢已經(jīng)大體穩定了下來(lái)，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰，但是大部分時(shí)間都是用于詩(shī)酒宴飲，對社會(huì )的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩(shī)歌也就甚少。
二、關(guān)于慨嘆歲月短促，表達對人生的憂(yōu)慮方面
戰爭的殘酷、政治的腐敗使得當時(shí)文人對人生充滿(mǎn)了種種憂(yōu)慮。世事無(wú)常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗，因此他們開(kāi)始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團聚，享受人間的情與愛(ài)。自古至今，無(wú)數文人便將此寄托于自己的詩(shī)中，三曹也無(wú)不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩(shī)歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨�！渡圃招小分械摹叭松缂摹�、“歲月如馳”表現了曹丕對時(shí)間的珍惜，具有著(zhù)濃郁的時(shí)間意識。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(cháng)算計的曹植對這方面的感觸尤為深刻。
三、關(guān)于自我形象的塑造，個(gè)人情感的表露方面
三曹詩(shī)里，自我形象塑造得最為完整鮮明的當數曹植。在曹植的詩(shī)里，可以找到他理想抱負的建立與幻滅和一生感情變化的軌跡，找到他各個(gè)時(shí)期不同的自我形象�！豆缭�(shī)》中 “公子敬愛(ài)客，終宴不知�！�，作者以“公子”自稱(chēng)，描寫(xiě)了貴族公子“清夜游西園，飛蓋相追隨”的閑適生活。雖然不如曹植般完整，但是曹操的自我形象也塑造的極為鮮明。那是一個(gè)渴望天下太平的仁者形象，是拯救全國百姓于水深火熱的明君形象，是“烈士暮年，壯心不已”的老者形象�？傮w上講，曹操是通過(guò)《觀(guān)滄�！�、《龜雖壽》、《蒿里行》等詩(shī)篇描述出自己既可以馳騁疆場(chǎng)奮勇殺敵又學(xué)富五車(chē)的能文能武形象。但是曹操的詩(shī)較難反映出他一生的情感變化。曹丕的詩(shī)只有《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》等稍塑其自我形象，多為代人之作。
形成這些差異的原因有很多，比如不同的社會(huì )地位、人生遭遇、個(gè)性特點(diǎn)以及文學(xué)素養。身為軍人，曹操性情較為豪放，較少矯柔做作，所以他的詩(shī)多是真實(shí)感情的自我流露。作為政治家軍事家的他一定沒(méi)想到自己還有成為詩(shī)人的天分，只是由于對社會(huì )現實(shí)的深沉感觸激發(fā)了創(chuàng )作靈感。因此，曹操的詩(shī)中塑造出來(lái)的自我形象是真實(shí)而又自然的。作為皇帝的曹丕似乎就沒(méi)有那么幸運了，正所謂自古難兩全，他的矯情自飾成就了他的皇帝偉業(yè)，然而人的有限的精力限制了他在詩(shī)歌上的長(cháng)足發(fā)展，所以他的詩(shī)中只有少數塑造了他的寂寞孤獨情懷，自我形象不甚完整。
詩(shī)歌是情感表達的重要媒介，本文中敘述了三曹在憂(yōu)國情、嘆世情、思鄉情以及對弱勢群體的同情等方面的情感，對于為數不多詩(shī)篇描繪的男女思慕情沒(méi)有詳述。但是，三曹對中國抒情詩(shī)歌的發(fā)展所做出的貢獻是不容忽視的，很多題材的鼻祖均始于三曹。而中國文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究還是相當少的，這足以引起研究界的重視，在三曹的情感表述異同方面、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩(shī)歌的研究?jì)r(jià)值還是空前巨大的，而我們以后的探究任務(wù)也是艱巨的，但是我相信，認真鉆研“三曹”，我們肯定會(huì )有意想不到的收獲。
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