初中歷史的論文范文
歷史可提供今人理解過(guò)去，作為未來(lái)行事的參考依據，與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類(lèi)精神文明的重要成果。下面，小編為大家分享初中歷史的論文，希望對大家有所幫助！
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！边@是我國唐代著(zhù)名文學(xué)家韓愈的一句名言。是的，教師就是傳授知識，解答學(xué)生疑惑的人，但是時(shí)代在發(fā)展社會(huì )在進(jìn)步，對教師的要求已經(jīng)不僅僅是傳授知識和解答疑惑那么簡(jiǎn)單了。如何讓學(xué)生更好的學(xué)號歷史呢？
1 體驗教學(xué)反思，提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力
蘇霍姆林斯基指出:“要使思維成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)，那就必須使思維有明確目的性。也就是說(shuō)要使它具有解決任務(wù)的性質(zhì)。教師越是善于給學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決任務(wù)的性質(zhì)，那么學(xué)生的智慧力量就越加積極地投入這種活動(dòng)�！闭n后知識鞏固是教學(xué)的直接目的，如何讓學(xué)生又快又好的完成任務(wù)？如上完商鞅變法后做“治世不一道，便國不法古.故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡.反古者不可非，而循禮者不足多”這一題時(shí)，作業(yè)只有兩題，但我要求在此基礎上，結合課本知識是否可以問(wèn)更多的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生通過(guò)課后的自主學(xué)習和探討有了這樣一些問(wèn)題：1.“治世不一道，便國不法古”出自戰國時(shí)期什么人之口？意思是什么？2.這一理論屬于哪家學(xué)派？代表哪個(gè)階級？3.他在哪國實(shí)現了這一理論？有何歷史影響？4.材料表明商鞅的什么思想？5.根據這一思想，商鞅采取了什么行動(dòng)？包括哪些具體措施？6.表明了商鞅的什么態(tài)度？結果如何？7.談?wù)勛兎ǖ淖饔檬鞘裁矗?.你能分析一下商鞅變法成功的原因嗎？9.對我們有什么啟示？
通過(guò)學(xué)習商鞅變法，結合當今改革開(kāi)放，說(shuō)一說(shuō)，一場(chǎng)改革或變法要想取得成功，需具備哪些條件……并通過(guò)課外資料的查閱，很好地回答了這些。這對學(xué)生提高學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力是很有幫助的。培養中學(xué)生對歷史課程的興趣，激發(fā)學(xué)生提出問(wèn)題愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“:興趣是最好的老師�！睆娏业暮闷�、濃厚的興趣是學(xué)生們產(chǎn)生問(wèn)題的重要前提，因而在教學(xué)的過(guò)程中，教師除了進(jìn)行歷史知識灌輸、思維方式培養之外，還應當努力培養學(xué)生的興趣，激發(fā)他們提出問(wèn)題、探究問(wèn)題并解決問(wèn)題。與此同時(shí)，教師可以通過(guò)多種教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的想象力，例如教師可以通過(guò)向學(xué)生展示歷史歌曲、播放歷史影像材料、展示歷史圖片、讓學(xué)生出演歷史短劇等形式，讓學(xué)生自己去琢磨歷史、觸摸歷史、理解歷史，對歷史產(chǎn)生強烈的好奇心和豐富的想象力，并將好奇心轉化為持久的精神動(dòng)力。
2 培養學(xué)生的愛(ài)國情操和民族氣節
列寧說(shuō)：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己的祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔�(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”,可以說(shuō)是集中地體現了中華民族氣節。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴，在愛(ài)國和氣節方面為后人作出了榜樣。自1840年戰爭爆發(fā)以來(lái)，諸如卓有見(jiàn)識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無(wú)數為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現了這一民族愛(ài)國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執著(zhù)追求的完美的精神氣質(zhì).“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@又是一切愛(ài)國科學(xué)家的心聲。新中國剛成立時(shí)，一批留學(xué)國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量.
錢(qián)學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的`工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告；錢(qián)三強更是冒著(zhù)生命危險……以上種種愛(ài)國、氣節的實(shí)例，滲透著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，她是中華民族的精神所在.
但是在物質(zhì)生活水平日益提高的今天，相當一部分中學(xué)生是獨生子女，他們從小受家長(cháng)“小太陽(yáng)”教育的影響，形成以自我為中心，具有自私性、心胸狹窄性，缺乏集體責任感等弱點(diǎn)。在歷史教學(xué)中我們可以利用中學(xué)生正處于少年期和青年期的心理和生理特點(diǎn)，在對此類(lèi)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，充分利用歷史人物的言行，去感染學(xué)生的心靈，從而鼓勵他們繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統和崇高的氣節。
3 情感教學(xué)的運用及策略
“課改”的重點(diǎn)倡導以學(xué)生為本。那么在教學(xué)過(guò)程中教師在課堂的地位應該由傳統的掌握者變?yōu)檩o導者。這是一個(gè)新的拓展，它要求教師在歷史情感教學(xué)中充分重視學(xué)生的思維表達與情感交流。一位好的教師，首先應該從了解學(xué)生做起。只有在了解學(xué)生思想的基礎上對癥下藥才能完全的將歷史情感融入到教育教學(xué)中。比如在講中國四大發(fā)明的時(shí)候.
其實(shí)更多的學(xué)生不是注重哪四大發(fā)明（雖然這是必考），是誰(shuí)在發(fā)明。而他們似乎更多關(guān)心感興趣的是四大發(fā)明的運用，而這一點(diǎn)往往是我們老師所忽視的.傳統的教學(xué)是死板的傳授，而情感教學(xué)在這里應當“歪曲的”.換言之，是從另外一個(gè)側面體現歷史終而達到讓學(xué)生接受的目的。形同與曲線(xiàn)救國。教師可以從學(xué)生感興趣的問(wèn)題出發(fā)，如從四大發(fā)明的運用以及當時(shí)在這些發(fā)明的推廣之下社會(huì )所發(fā)生的變化講往往更容易激發(fā)起學(xué)生的興趣。甚至在講解的過(guò)程中我會(huì )刻意的去夸大其影響，吸引他們，迎合其好奇的心理.中華五千年歷史是偉大的，詮釋這一偉大我們需要從深層出發(fā)。用善意的手段宏揚。
“由情入情”中前一個(gè)“情”指學(xué)生的情感，后一個(gè)“情”指歷史情形。簡(jiǎn)言之，就是以學(xué)生主觀(guān)的情感去理解歷史.這就是歷史教學(xué)實(shí)踐運用的巧妙手法；在一個(gè)模擬的場(chǎng)合里理解歷史。我們再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，中國近代歷上的第一次戰爭。當時(shí)簽署的幾點(diǎn)條約是這一節的重點(diǎn)，要求學(xué)生一點(diǎn)不差的記牢。中國歷史上條目繁多，很多學(xué)生往往講它與其他的條約混淆.在考試中問(wèn)非所答，鬧出許多笑話(huà)。針對這一難題筆者摸索出“由情入情”這一方法。具體做法是；讓學(xué)生充當一回侵華者英國，那么在當時(shí)的條件范圍內，在那個(gè)特定的歷史環(huán)境中學(xué)生面對這個(gè)條約應該怎么簽署.要求在課堂中充分調動(dòng)學(xué)生的思維，于是大家爭論不休，樂(lè )此不憊。最后，我將大家爭論的焦點(diǎn)歸納進(jìn)來(lái)并將之規范化，集眾口精華其實(shí)也八九不離十。首先說(shuō)賠款是最先考慮到的，接著(zhù)既然是侵略那么割地也成了必然，照此延伸開(kāi)放五處通商口也成了補充，通商口的開(kāi)放就涉及到關(guān)稅的問(wèn)題……這樣延伸下去，一切問(wèn)題盡在眼前。于是就是了中國把香港島割給英國，賠款 2100 萬(wàn)銀元,開(kāi)放廣州、廈門(mén)、福州、寧波、上海五處為通商口岸，英國進(jìn)出口貨物應繳納的關(guān)稅稅率必須和英國協(xié)商.這些不公平的協(xié)議。這點(diǎn)就是說(shuō)，那自己的心理想法與當時(shí)的歷史情況貫穿起來(lái)，兩者分析問(wèn)題的思維達到近乎統一的角度，在同一個(gè)立場(chǎng)理解這個(gè)事情就顯的容易多了。這樣不僅僅活躍了課堂氣氛，調動(dòng)了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，同時(shí)也會(huì )達到事半功倍的效果。這樣讓學(xué)生由歷史的接收者變?yōu)橐粋�(gè)“改變歷史的人”,無(wú)形之中好象歷史條約是他們簽定的一樣了。這一過(guò)程的轉化將大大提高學(xué)生對歷史的理解與興趣。
總之，學(xué)生是學(xué)習的主人，課堂是學(xué)習展示的平臺.我們必須給學(xué)生足夠的自主學(xué)習、探究合作的機會(huì )，讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中主動(dòng)參與，在學(xué)習知識的同時(shí)品嘗成功的喜悅.
參考文獻
[1]邢尚普.論中學(xué)歷史教學(xué)的愛(ài)國主義教育[J].文教資料，2008.15.
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