中職學(xué)生文明禮儀論文
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中職學(xué)生文明禮儀論文
【摘要】孔子說(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立�！倍Y儀不僅是個(gè)人素質(zhì)的體現，也是社會(huì )公德的反映。作為現代中職學(xué)生的文明禮儀普遍缺失，學(xué)校應結合實(shí)際情況，重視中職生文明禮儀習慣的養成，通過(guò)課堂教學(xué)、專(zhuān)題活動(dòng)、日常禮儀習慣的養成等系列活動(dòng)來(lái)加強中職生的文明禮儀教育。然而，由于當前的教育現狀和社會(huì )現實(shí)等原因，導致當前的中職生不但學(xué)習成績(jì)欠佳，而且缺乏必要的禮儀修養。所以，加強對中職生的禮儀教育是一項刻不容緩的工作。
【關(guān)鍵詞】中職生；禮儀缺失；禮儀教育
禮儀是現代文明的具體表現，是人與人之間交往的形式。中國是“禮儀之邦”，注重禮儀是我國人民的優(yōu)良傳統。一個(gè)人文化素質(zhì)、品德修養的高低，都會(huì )表現在他的外在禮儀形象上。對廣大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，可培養學(xué)生文明禮貌的習慣，提高他們的基礎道德水平，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，從而推動(dòng)學(xué)校精神文明的建設。
當今的中職學(xué)生大多是來(lái)自初中階段被學(xué)校和教師“邊緣化”的群體，也就是我們常說(shuō)的“潛能生”“雙差生”。因此，許多中職生道德觀(guān)念淡薄，日常行為不文明，有的語(yǔ)言低俗，舉止粗魯，有的隨地吐痰，亂扔紙屑，在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩；有的中職生誠信意識差，失約、失責現象時(shí)常發(fā)生，大多數學(xué)生都存在著(zhù)禮儀缺失的情況，從而出現很多的不文明行為。在中職學(xué)校就讀的許多學(xué)生的行為習慣是不符合社會(huì )發(fā)展需要的，甚至是有可能對社會(huì )造成某種危害的負面行為習慣。這些不良習慣大致歸結起來(lái)有：厭學(xué)情緒嚴重、不健康上網(wǎng)成癮、抽煙喝酒人數較多、人際關(guān)系淡薄、崇尚暴力、早戀以及盲目崇拜、對優(yōu)秀民族傳統文化的冷漠、耐挫力差、怕苦怕累、怕學(xué)厭學(xué)、輟學(xué)率高等諸多問(wèn)題等。這些不良的行為習慣的形成，對一個(gè)青少年學(xué)生的正常成長(cháng)是極為不利的，應當引起全社會(huì )的重視和關(guān)注。
一、中職生文明禮儀缺失的原因
1.家庭因素。
�。�1）家庭不和睦影響。一些中職生所生活的家庭，父母因經(jīng)濟、性格等各種原因經(jīng)常在家當著(zhù)孩子的面打架、罵人，孩子看在眼里，記在心里，久而久之，一些不文明習慣自然而然地形成了。
�。�2）父母不良習慣影響。有些父母身上不良習慣眾多，比如父親說(shuō)話(huà)喜歡說(shuō)點(diǎn)臟話(huà)粗話(huà)，喜歡打牌抽煙喝酒；母親喜歡穿著(zhù)時(shí)髦，涂脂抹粉�！案改甘呛⒆尤松械牡谝晃焕蠋煛�。父母的言傳身教對孩子有著(zhù)極大的影響。
�。�3）父母離異的影響。當前的中職生，有相當一部分學(xué)生是單親家庭，由于父親或母親忙于生計，家庭負擔大，工作繁忙，很少過(guò)問(wèn)和管理自己的子女言行。還有一部分繼父或繼母抱這樣一種觀(guān)念：孩子又不是我親生的，少管為好。對孩子的不良言行和禮儀則聽(tīng)之任之，放任自流，在這種觀(guān)念指導下，形成了孩子不講文明禮儀習慣。
�。�4）父母均外出打工，疏于管理。當前由于多種原因不少父母紛紛外出打工來(lái)補貼家庭經(jīng)濟，于是將自己的孩子交給年邁的爺爺奶奶外公外婆照管，但由于受傳統、歷史觀(guān)念等原因的影響，又因為是獨生子女，只有一個(gè)，多數爺爺奶奶外公外婆對自己的孫子孫女心疼還來(lái)不及，文明禮儀習慣教育自然就放松了，一部分有知識有文化的爺爺奶奶外公外婆也明白家庭教育的重要，但由于自己的年老體弱，外加孩子自己不自覺(jué)，經(jīng)常頂嘴，也是心有余而力不足，只好作罷。
2.社會(huì )因素。
�。�1）社會(huì )環(huán)境的渲染。一些歌星影星開(kāi)專(zhuān)場(chǎng)演唱會(huì )穿著(zhù)暴露、花哨，頭發(fā)豎起講究個(gè)性，全身的珠光寶氣，姹紫嫣紅，紋身刺青在演員身上也時(shí)有所見(jiàn)，讓人看了眼花繚亂。在耳濡目染的影響下，學(xué)生產(chǎn)生盲目崇拜心理.
�。�2）電影、電視、網(wǎng)絡(luò )等宣傳媒體的推波助瀾。經(jīng)常在電影電視節目中能聽(tīng)到隨意給劇中人物取外號。
3.學(xué)校因素。
�。�1）學(xué)校、老師的歧視。中職學(xué)生大多來(lái)自初中階段的“落伍者”、“雙差生”、“問(wèn)題生”，學(xué)校和老師只關(guān)注成績(jì)優(yōu)異、表現良好的學(xué)生，對于這類(lèi)成績(jì)差、表現不好的學(xué)生多抱著(zhù)順其自然，放任自流的“放羊式”管理，學(xué)生不講文明禮儀的習慣也就自然而然地養成了。
�。�2）個(gè)別老師的不良習慣。在某些中職學(xué)校，個(gè)別素質(zhì)差的老師在講課和批評學(xué)生過(guò)程中不乏有說(shuō)臟話(huà)粗話(huà)，甚至有打罵學(xué)生的行為，存在著(zhù)抽煙喝酒、講究穿著(zhù)打扮的現象，老師的言傳身教對學(xué)生的不良文明禮儀習慣的形成也有著(zhù)重要的影響。
二、中職生文明禮儀習慣養成的途徑和方法
1.禮儀應成為中職生的必修課。
禮儀，是一種理解、寬容、謙虛、誠懇的待人態(tài)度；一種是非分明、與人為善、樂(lè )于助人的做人品行，一種彬彬有禮、落落大方、談吐文雅、風(fēng)度翩翩的行為舉止。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現，大多數學(xué)生對禮儀方面的'知識有迫切需求，因此，禮儀應該成為每個(gè)中職生的必修課，而且應該是學(xué)生在校前期完成的教學(xué)任務(wù)。
2.重視教師禮儀素養的示范作用。
教師對學(xué)生心靈及人格的塑造，是其他社會(huì )成員所無(wú)法比擬的。學(xué)生善于模仿，教師的音容笑貌、舉手投足無(wú)形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著(zhù)每一個(gè)學(xué)生。禮儀恰恰是教師把這種“首先”和“然后”連接在一起的橋梁和紐帶。任何時(shí)候教師都應按照禮儀的規范和標準行事，把禮儀美和心靈美的和諧統一作為教師塑造自我形象的目標，在一言一行中為學(xué)生樹(shù)立良好的禮儀示范榜樣。
3.建立適合禮儀課程的考核評價(jià)體系。
傳統教學(xué)一貫以考試定優(yōu)劣，成績(jì)構成通常是這樣的：總評成績(jì)=平時(shí)成績(jì)（出勤率+平時(shí)書(shū)面作業(yè)+課堂表現）（占總成績(jì)的60%）+期末卷面成績(jì)（占總成績(jì)的40%）。對于禮儀課，這種考核方式存在較大弊端，難以體現學(xué)生的真實(shí)水平和能力。因此，考核時(shí)要注重對學(xué)生禮儀知識運用和實(shí)踐能力的考核，可將評價(jià)分為三個(gè)階段：一是各小組模擬后，學(xué)生分小組互評，讓他們以同學(xué)為“鑒”，發(fā)現自身的不足，找出差距，其分值占總分的30%；二是對照影像資料由學(xué)生自評，讓他們以自己為“鑒”，發(fā)現進(jìn)步，體驗學(xué)習成功的喜悅，也占總分的30%；三是回放影像資料，教師總體評價(jià)，占總分的40%。實(shí)踐證明，這種師生共同參與的評價(jià)方式對教學(xué)起到了反饋、調整和促進(jìn)作用。
4.營(yíng)造充滿(mǎn)禮儀氣息的校園文化氛圍。
在培養禮儀修養的過(guò)程中，環(huán)境的影響作用非常顯著(zhù)，顯然在干凈、整潔而優(yōu)美的環(huán)境中，人們的不文明行為有很大轉變。因此，形成良好的校園禮儀文化氛圍，對于引導學(xué)生克服不良的行為習慣，逐步提高文明禮儀修養是十分必要的。在校園內，應大力提倡文明言行，如通過(guò)墻報、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò )等傳播禮儀知識，反對一切不文明禮貌現象。對學(xué)生關(guān)注的禮儀問(wèn)題，對發(fā)生在他們身邊的失禮言行，對社會(huì )上一些不文明現象，可以組織召開(kāi)討論會(huì )、演講會(huì )、辯論會(huì )，舉辦專(zhuān)題講座，或以文藝活動(dòng)的形式，讓學(xué)生多樣化、多角度地接受教育，有意識地引導學(xué)生自覺(jué)加強禮儀修養，形成良好的充滿(mǎn)禮儀氣息的校園文化氛圍。
5.注重學(xué)校、家庭、社會(huì )三方面教育力量的整合。
禮儀教育是一種德育教育，是學(xué)生思想進(jìn)行自我內化、自我修養、自我完善的一種教育。從根本上說(shuō)，禮儀教育是一項牽涉整個(gè)社會(huì )的系統工程，個(gè)人良好禮儀習慣的形成有賴(lài)于學(xué)校、家庭、社會(huì )三方面教育的共同努力�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》中也指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚的道德必須從小開(kāi)始培養，從娃娃抓起�！倍Y儀作為道德的一個(gè)重要方面，也應該從小抓起。因為，家庭教育要徹底轉變重智輕德的觀(guān)念，家長(cháng)要樹(shù)立良好的禮儀形象，為孩子營(yíng)造充滿(mǎn)文明禮儀氣息的家庭氛圍；社會(huì )作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關(guān)文化活動(dòng)的重要主題；學(xué)校要加強與家庭、社會(huì )的聯(lián)系，利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，開(kāi)展各種形式的禮儀教育，所以，加強對中職生的禮儀教育是一項刻不容緩的工作。
【參考文獻】
1.劉格，牛偉.淺議大學(xué)生文明修身教育[J].科教導刊，2010，19（7）：133-135.
2.胡寧，中職生禮儀規范教程[M].北京：科學(xué)出版社，2007.