文明與禮儀論文

　　禮是中華文化中獨有的概念，也是一個(gè)多維度的范疇，是我國古代社會(huì )政治、倫理規范與禮儀的總和。禮儀是指以建立和發(fā)展和諧的社會(huì )生活和人際關(guān)系為目的，由人們在長(cháng)期的共同生活和社會(huì )交往中逐漸形成，并以禮節、禮貌、風(fēng)俗、習慣和慣例等方式固定下來(lái)的約定俗成的行為規范。禮儀素質(zhì)是指人在禮儀方面所具有的相對穩定的基本品質(zhì)，是人的素質(zhì)的重要方面。下面是文明與禮儀論文，歡迎參考閱讀！

　　題目：淺談中學(xué)生文明禮儀教育

　　摘要：禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì )過(guò)程中，反映著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，標志著(zhù)人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質(zhì)，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價(jià)值的體現。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)生；文明禮儀；教育

　　禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的，它貫穿于整個(gè)人類(lèi)社會(huì )過(guò)程中，反映著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，標志著(zhù)人類(lèi)生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類(lèi)精神文明的表現。

　　自中國進(jìn)入WTO后，各種經(jīng)濟活動(dòng)皆嚴格按照公平競爭，等價(jià)交換，信守合同等規則來(lái)運行，良好的社會(huì )風(fēng)尚和安定的社會(huì )環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養，規范人們的行為，凈化社會(huì )環(huán)境等方面起著(zhù)十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會(huì )風(fēng)氣，對創(chuàng )造社會(huì )安定團結，規范文明公民的行為，協(xié)調人際關(guān)系有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義，所以，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì )主義的建設離不開(kāi)禮儀。

　　以君子風(fēng)范待人接物，以禮儀行動(dòng)處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學(xué)習中，禮可以決定優(yōu)劣。

　　羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果要替成功的人找出一個(gè)最起碼的秘訣，大概你會(huì )發(fā)現他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人�！�

　　所以人會(huì )禮行禮往往決定著(zhù)一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個(gè)人內在的性格，情操，可以影響一個(gè)人的發(fā)展。

　　現代社會(huì )，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿(mǎn)友愛(ài)，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿(mǎn)文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統美德，是社會(huì )主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個(gè)教育工作者的重視。

　　禮儀教育是一種養成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學(xué)被迫注重升學(xué)率，從而輕視了良好道德文明行為的養成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。

　　所以提高自身修養開(kāi)展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現在起能在社會(huì )上做個(gè)懂文明禮儀的公民，在家做個(gè)懂禮貌的孩子，在學(xué)校做個(gè)懂文明禮儀的好學(xué)生，已是擺在教育者面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。

　　那么怎樣來(lái)對青少年進(jìn)行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術(shù)、懂得孝順仁愛(ài)，學(xué)會(huì )誠信謙讓?zhuān)�然后才是科學(xué)文化知識的學(xué)習。這本是最科學(xué)的學(xué)習次序。遺憾的是我們現在的青年父母大多注重子女純書(shū)本文化知識的學(xué)習，而忽略了孩子最根本的'道德教育。

　　其實(shí)只有通過(guò)生活學(xué)習實(shí)踐，扎扎實(shí)實(shí)地實(shí)現孩童變化氣質(zhì)，養正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會(huì )有用之才的目的。

　　近幾年來(lái)發(fā)生在大學(xué)校園的一些殺人事件的慘痛教訓無(wú)不啟示了我們。

　　青少年是正在成長(cháng)的一代新人，他們身上煥發(fā)著(zhù)青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無(wú)法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線(xiàn)條流暢、簡(jiǎn)潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。

　　我個(gè)人更提倡學(xué)生穿校服，穿統一的校服不僅可以淡化學(xué)生之間的貧富差距，培養學(xué)生的平等觀(guān)念，而且校服造型簡(jiǎn)捷，活潑大方，穿著(zhù)統一的校服整齊美觀(guān)可以讓學(xué)生感到精神振奮。

　　青少年學(xué)生的頭發(fā)也是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題，有的學(xué)生趕時(shí)髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。

　　我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽(yáng)剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。

　　常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”,說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度應誠懇，自然大方，言語(yǔ)應和氣親切，聲音適中，說(shuō)話(huà)具體明了，不要模棱兩可�！吨熳油�蒙須知》說(shuō)：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語(yǔ)言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑�！薄兜茏右帯分杏终f(shuō)：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊�！�

　　這里說(shuō)的低聲下氣并不是諂媚，而是對長(cháng)輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說(shuō)話(huà)的基本禮儀。

　　走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實(shí)這非常重要。

　　有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。

　　這都是我們所說(shuō)的畸形，是不美的、不規范的、不雅觀(guān)的走姿應該克服矯正。

　　對于青少年來(lái)說(shuō)，養成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時(shí)候所形成的走姿，會(huì )影響他們一生，所以應該予以留心和重視。

　　正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動(dòng)，節奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”.

　　這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長(cháng)，而且也能體現青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時(shí)乘車(chē)的禮儀，旅游觀(guān)光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛(ài)幼，愛(ài)護公共設施，注意禮讓就可以了。

　　一個(gè)人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點(diǎn)和基礎，一個(gè)標準那就是“站如松”.未來(lái)世界的競爭最終表現為人才素質(zhì)的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂(lè )見(jiàn)的規范、故事、格言和諺語(yǔ)，精心選擇，編成系列教材。

　　要加強文明禮儀教育與養成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。

　　使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進(jìn)整個(gè)人類(lèi)的道德進(jìn)步而努力！

　　參考文獻：

　　[1]貝新茞。中學(xué)生文明禮儀教育研究[J].教育實(shí)踐與研究，2000（4）：13-15.

　　[2]鄒明清。中小學(xué)生禮儀教育策略研究[J].科學(xué)咨詢(xún)（教育科研），2007（14）：19.