幼師專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文
對于幼師專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，畢業(yè)論文是檢驗學(xué)識的重要方式，通過(guò)畢業(yè)論文，能更加提升對幼師這個(gè)專(zhuān)業(yè)的認知和理解，下面是小編為大家整理分享的幼師專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文，一起來(lái)看看吧！
幼師專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文
摘要:
幼兒時(shí)期良好品德與行為習慣的教育培養對于人的一生是致關(guān)重要的。心理學(xué)研究表明，習慣的形成就像播種應該及時(shí)一樣，也有一個(gè)最佳期，幼兒教育時(shí)期就是人生中的這個(gè)最佳時(shí)期。注意孩子智力開(kāi)發(fā)多元性，促進(jìn)孩子心理的健康發(fā)展，從心靈上接近孩子的心理世界，通過(guò)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，提高孩子的自主能力水平。通過(guò)對幼兒教育進(jìn)行區域性的教學(xué)，打破傳統幼兒教學(xué)的思維。進(jìn)行反思性教學(xué)，通過(guò)創(chuàng )造性的思維，提高幼兒教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)學(xué)前教育者所必須擁有的素質(zhì)。
關(guān)鍵字:
教學(xué)改革，智力開(kāi)發(fā)多元化，自主能力培養，心理教學(xué)，反思性教學(xué)，幼兒教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì) ， 專(zhuān)業(yè)化， 科學(xué)化
正文:
一個(gè)人從呱呱墜地就開(kāi)始睜眼看世界，了解這個(gè)世界。經(jīng)過(guò)2-3年的家庭教育，就開(kāi)始融入屬于自己的群體，所以說(shuō)了解社會(huì )，走向社會(huì )，學(xué)校教育的工作不可磨滅，而幼兒教育正是這個(gè)教育系統的開(kāi)端，是一個(gè)人形成良好的世界觀(guān)，人生觀(guān)的基礎，尤其對于現在‘全托’現象越來(lái)越多，家庭教育對于孩子的人生影響在不斷的減少。由此可見(jiàn)，幼兒教育對于孩子的成長(cháng)起著(zhù)越來(lái)越重要的作用，幼兒教育越來(lái)越受到關(guān)注并不是無(wú)理可據，幼兒教師的社會(huì )責任大大增加。學(xué)前教育工作者的專(zhuān)業(yè)化以及科學(xué)化已經(jīng)成為教育者熱烈探討的問(wèn)題。
幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專(zhuān)業(yè)人員不斷成長(cháng)和追求成熟的過(guò)程，是幼兒教師的專(zhuān)業(yè)知識不斷進(jìn)步、專(zhuān)業(yè)技能不斷成熟、專(zhuān)業(yè)思想不斷完善的過(guò)程。幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全面提高、幼教改革的順利推進(jìn)起著(zhù)決定性的作用。教育觀(guān)念的更新、對教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改進(jìn)，提高幼兒教師科學(xué)教學(xué)素質(zhì)以及培育創(chuàng )新性思維能力是幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要內容。 一:新時(shí)期下的教學(xué)改革
從春秋時(shí)期，人們都開(kāi)始注重幼兒教育，私塾的設立使人們的知識水平得到了提高，使人們對禮法有了很多的了解，產(chǎn)生了更多的有名的詩(shī)人等，豐富了中國璀璨的文化。例如唐朝是我們詩(shī)歌最繁榮的時(shí)期，幾乎人人都能做上幾首詩(shī)。
雖然在19世紀末，我國社會(huì )發(fā)生了很大的變化，但我們不難發(fā)現知識分子是這場(chǎng)變化的骨干分子。
然而事物是不斷變化的，而我們卻依然保持著(zhù)傳統的教學(xué)方式，繼承了科舉制所帶來(lái)的弊端，學(xué)習具有了很大的功利性，一味的向孩子灌輸那么多的科學(xué)知識，孰不知孩子認識世界的主觀(guān)能動(dòng)性，作為主體的獨立性在一點(diǎn)點(diǎn)消失。所以對于幼兒教育當務(wù)之急即是教育改革，打破傳統的幼兒教育，建立具有強開(kāi)放性，思維創(chuàng )造性強，科學(xué)水平高的與國際接軌卻又不失辦學(xué)特色的具有以關(guān)注幼兒發(fā)展為核心的整合性教育觀(guān)的幼兒教育系統。
1:幼兒教育新師資力量
根據國家教育部統計公布的數據,我國目前現有幼兒園教師94.64萬(wàn)人。其中,中師及其以上學(xué)歷者有53.79萬(wàn)人占總人數的56.83%;加上職業(yè)高中幼教專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的師資,其總人數為69.08萬(wàn)人,占總人數的72.99%。很明顯,我國的幼教師資隊伍現狀堪憂(yōu)。尤其與中小學(xué)教師學(xué)歷層次在近些年得到迅速提升的良好發(fā)展勢頭相比,幼教師資隊伍的發(fā)展明顯處于落伍的狀態(tài)。
進(jìn)入21世紀以后,隨著(zhù)廣大人民群眾接受教育的需求與水準的不斷提升,尤其是社會(huì )與經(jīng)濟的發(fā)展對幼兒早期教育所提出的更新、更高的要求后,現有幼教師資以及遠遠不能滿(mǎn)足這個(gè)要求。所以幼教師資的重組，加強幼教師資隊伍的建設,提升幼教師資的學(xué)歷層次已勢在必行。
自《面向21世紀教育振興行動(dòng)計劃》實(shí)施以來(lái),我國的教師培訓事業(yè)已實(shí)現了全新的發(fā)展,中小學(xué)教師的培訓工作出現了方興未艾的良好勢頭。相比之下,幼兒園教師的培訓則相對滯后,并遇到了一系列的新情況和新問(wèn)題。幼兒園私營(yíng)化越來(lái)越嚴重，由于利潤的考慮，人員精簡(jiǎn)，而且由于幼兒教育被認為是非義務(wù)教育，所以幼兒教師不能得到很多的外出交流與進(jìn)修的機會(huì )。幼兒老師自身的素質(zhì)，自身的思想得不到提高，孩子的教育自然得不到保證。
2:早期教育理念的打破以及創(chuàng )新
雖然從改革開(kāi)放以來(lái)，生活水平得到了很大的提高，幼兒教育的思想也在不斷的得到發(fā)展。然而在某些方面還是存在一些誤區，尤其是在這個(gè)功利主義，學(xué)習已經(jīng)被罩上一層功利光環(huán)，浮躁的經(jīng)濟社會(huì )下，幼兒教育也不能幸免。
這種主要表現為:一是認為早期教育就是識字教育。在這種觀(guān)念的影響下,許多地區的幼兒園把本該在小學(xué)階段學(xué)習的內容過(guò)早地搬到了幼兒園里來(lái),諸如識字、心算、外語(yǔ)、繪畫(huà)、舞蹈、樂(lè )器演奏等等都成為幼兒的必修課,過(guò)早地把幼兒拉到了應試教育的苦海之中,揠苗助長(cháng)、好高騖遠,嚴重違背了幼兒生理和心理健康成長(cháng)的規律,甚至給許多孩童帶來(lái)了過(guò)重的身心摧殘。二是盲目認為幼兒教育就是神童教育。許多幼兒園十分注重“培養”這種小“神童”,不少家長(cháng)十分虔誠地盼望自己的孩子能成為小“神童”。在媒體的報道下不難發(fā)現這樣一群能夠在5、6歲背誦很多的唐詩(shī)等的“神通”。
然而功利主義帶來(lái)的教育成就的只是一時(shí)，得到的只是一時(shí)的榮譽(yù)，而真正的思想教育卻冷落在一旁，這樣不利于小孩子人生觀(guān)，世界觀(guān)的發(fā)展。然而卻失去了真正的教育的意義。教育究竟是什么?
法國著(zhù)名思想家盧梭言簡(jiǎn)意賅地向我們道出了教育的真諦——“教育即生長(cháng)”。教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(cháng)，而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個(gè)容器。據此，我們的智育就應該是發(fā)展孩子的好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識;我們的德育就應該是鼓勵孩子崇高的精神追求，而不是灌輸規范;我們的美育就應該是培育孩子豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
現代教育理念應以孩子為核心，以促進(jìn)孩子的正常發(fā)展做為教育指導思想，通過(guò)結合實(shí)踐去引領(lǐng)孩子們認識世界，改變以往以應試教育為主的發(fā)展思想，激起孩子們對認識世界的興趣，培養他們良好的習慣，這樣才能積極的發(fā)動(dòng)孩子們的主觀(guān)能動(dòng)性，既愛(ài)上學(xué)習，又追尋身體與思想的自由，提高他們的創(chuàng )造性。這樣才有利于孩子們的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步。
當然這些只是教學(xué)改革的一部分，除了這兩個(gè)方面外，幼兒教育管理體制改革，幼兒教育課程改革等也是改革的重要組成部分。只是此篇論文主要研究幼師教育的教學(xué)管理方法，通過(guò)改革這兩個(gè)方面，提高幼師的科學(xué)素質(zhì)以及改進(jìn)他們的創(chuàng )新理念，為創(chuàng )造出更先進(jìn)的教學(xué)管理方法以及提高幼師主觀(guān)能動(dòng)性提供必要的條件。新時(shí)期下，教育改革不可或缺，它為提高幼兒教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及創(chuàng )建先進(jìn)的教學(xué)管理方法提供了基礎，提供了一個(gè)更高的平臺。
二:專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化的教學(xué)管理
教育改革的新形勢對教育工作者(包括幼兒園和中小學(xué)教師)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的要求。在教育改革以及時(shí)代的要求下，作為一名幼兒教師，首先應該學(xué)會(huì )從孩子的角度去考慮問(wèn)題，一切以孩子為前提，通過(guò)心與心之間的交流，了解兒童的心理世界，形成積極樂(lè )觀(guān)的兒童觀(guān);對于新時(shí)期的一名幼兒教師，只擁有這些是遠遠不夠的，還需要有打破傳統教學(xué)思維的想法和能力，需要用科學(xué)的手段去認識孩子，與孩子進(jìn)行交流，使幼兒教育時(shí)代化，科學(xué)化。
1:遵循科學(xué)的原則，使幼兒教育科學(xué)化
1967年由哈佛大學(xué)教育研究生院的著(zhù)名哲學(xué)家和美學(xué)家納爾遜古德曼教授創(chuàng )立的“零點(diǎn)項目”，經(jīng)過(guò)研究人工智能的大衛帕金斯教授以及霍華德加德納教授的進(jìn)一步研究和發(fā)展，多元智力理論逐步進(jìn)入人們的視野。尤其在1983年，加德納教授在《心智的結構》一書(shū)中明確提出了“多元智力”這一概念，標志著(zhù)多元智力理論的正式誕生。
然而歷時(shí)20 多年的這一不為心理學(xué)家所關(guān)注，甚至受到一些心理學(xué)家的批評的理論成果卻在教育界掀起了一場(chǎng)“革命性”的變革。所以深入研究多元智力理論的科學(xué)與實(shí)踐價(jià)值及其內蘊的教育意義是幼兒教師進(jìn)行科學(xué)化教學(xué)、創(chuàng )新性教育所必須的理論基礎，能夠提高幼兒教師的專(zhuān)業(yè)能力。
以皮亞杰為代表的傳統認知發(fā)展理論認為:智力是指以思維為核心的幾種能力的組合。然而多元智力理論認為人的智力不是一種能力而是多元的，一組能力，而且不像傳統認知理論所陳述的，加德納認為人的這些種能力不是一個(gè)整合，而是一個(gè)個(gè)相互獨立的個(gè)體，指向于不同的特定認知區域和知識范疇，而且有相互之間具有緊密的聯(lián)系。
基于多元化智能理論，加德納提出了智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合，而是“獨立自主，和平共處”的八種智力，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智力、音樂(lè )—節奏智力、邏輯—數理智力、視覺(jué)—空間智力、身體—動(dòng)覺(jué)智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀(guān)察智力。
基于這個(gè)多元智力理論基礎，我們曾經(jīng)傳統的單一、平面的智力觀(guān)以及教學(xué)觀(guān)變得多元化、立體化;教學(xué)方式以及教學(xué)管理更加豐富多彩，更加科學(xué)化�；厥孜覀冊�(jīng)對幼兒的教育只限于識字，認字;對幼兒智力開(kāi)發(fā)的理解僅僅局限于開(kāi)發(fā)幼兒的`觀(guān)察、記憶、思維等幾種能力是比較片面的。作為幼兒教師，應該充分利用環(huán)境以及創(chuàng )設多彩的環(huán)境，從不同的角度去啟發(fā)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種智能。 例如:在自然環(huán)境中開(kāi)展科學(xué)活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì )觀(guān)察和比較;利用自然環(huán)境中的有利地形，豐富幼兒戶(hù)外的體育活動(dòng)等。這樣我們就能更科學(xué)的進(jìn)行教學(xué)管理，是孩子能夠更科學(xué)的發(fā)展。
2:智力開(kāi)發(fā)背后不可或缺的心靈教育
擁有這樣的多元智力理論，我們能夠科學(xué)化的開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，然而擁有高智力，高才能只是促進(jìn)孩子人生道路發(fā)展的一種力量，然而至于好與壞，卻決定了孩子的一生。所以在幼兒剛開(kāi)始認識這個(gè)世界的時(shí)候，在孩子思想自由的前提下，對孩子進(jìn)行正確的思想引導，使他們能夠在正確的人生道路上走的更遠更好。
現時(shí)代，擁有高知識水平的時(shí)代，大學(xué)生投毒害死室友，大學(xué)生殺害室友的事件層出不窮，這充分表明了現時(shí)代思想教育以及心理教育的重要性，而這些教育在孩子認知世界的時(shí)候是最重要的，是孩子能夠正確認識世界，為以后人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)的提供優(yōu)良的基礎。所以除了科學(xué)化，我們也應該在幼兒教學(xué)管理中加入人文化，思想化的要素是我們的孩子能夠健全的發(fā)展。
“人之初，性本善”作為孩子來(lái)說(shuō)，他們是以一種善心來(lái)觀(guān)察世界，做為幼兒教師，我們應該讓孩子看到美好的一面，至于有人說(shuō)這樣將會(huì )導致孩子不能全面的認識世界，而我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。我認為全面認識世界應該是一個(gè)人生道路上循序漸進(jìn)，不斷學(xué)習的過(guò)程。而對于這些孩子來(lái)說(shuō)，應該多讓他們認識到，接觸到美好的事物，形成自己對社會(huì )的最基本的美好的認識。而對于剛開(kāi)始認識世界的孩子來(lái)說(shuō)，他們還沒(méi)有能力去分辨善惡，所以作為幼教老師，我們應該給予他們以正確的引導。對于幼教老師，在日常的教學(xué)活動(dòng)以及與孩子的交流、生活中，應該給與孩子正確的引導。
古人云:勿以惡小而為之，勿以善小而不為。對于孩子做錯的事情，我們應該通過(guò)孩子的角度去告訴他們是非善惡，通過(guò)笑聲，通過(guò)具有教育意義的故事去引領(lǐng)他們。所以對于幼兒教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)以及人文情懷要求更加的高。如今。很多家長(cháng)都將孩子進(jìn)行全托，這樣孩子一天中的時(shí)間除了睡覺(jué)就是和小伙伴，和老師在一起。對于小孩子來(lái)說(shuō)，他們適應這個(gè)社會(huì )，是從模仿開(kāi)始的，所以幼教老師應該具有很高的道德素養。例如:在孩子面前許的愿就一定要達到，在和孩子的交流中多微笑，因為笑聲能夠讓孩子更加熱愛(ài)生活。
3:獨立自主能力的教學(xué)培養
在孩子熱愛(ài)生活的基礎上，我們應該更加多的鍛煉孩子的自主能力，鍛煉孩子堅強的心理�，F在提倡國際化，教育也應緊跟時(shí)代潮流，引進(jìn)先進(jìn)的幼兒教學(xué)管理經(jīng)驗，因地制宜，將其本土化。相信大家都知道，和美國的孩子比起來(lái)，中國孩子缺乏的最重要的就是獨立自主的能力。在美國，孩子從小就開(kāi)始培養自主能力，這樣他們在成長(cháng)后適應社會(huì )的能力很強。所以我們也要開(kāi)始著(zhù)重培養孩子的獨立能力，一切從頭開(kāi)始，從最基礎的做起。
現時(shí)代，每年有很多的大學(xué)生，高中生，初中生自殺，而且數據嚇人，很多教育者分析這個(gè)原因。有些人說(shuō)，這是中國教育的失敗。然而我認為中國教育總體上是成功的，只是一方面:基于傳統原因，導致知識分子的心理承受能力比較脆弱。這是中國孩子與生俱來(lái)的一種士大夫情節;另一方面由于現在孩子多是獨生子，家長(cháng)給與很多的溺愛(ài)，再加上有一部分幼教著(zhù)重發(fā)展孩子的跳，拉，彈，背卻忽略了孩子心理方面的教育。為了能夠解決這個(gè)問(wèn)題，提高孩子們的心理承受能力，應該從幼兒時(shí)期做起，從第一次摔倒做起，讓孩子學(xué)會(huì )自己爬起來(lái)。幼兒教師應該以身作則，應該明白孩子在不同的年齡段，應該具有怎么樣的心理，應該針對不同的人，耐心的給與他們指導。而且教師要不斷更新教育觀(guān)念，樹(shù)立正確的教育觀(guān)，發(fā)展觀(guān)。
將生活自理能力及習慣的培養滲透到幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節，做到生活教育化，教育生活化，讓幼兒在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。也可開(kāi)設專(zhuān)門(mén)的生活練習角，有計劃的提供練習材料，如;給孩子穿脫衣服，疊衣服，整理小床等，讓幼兒在游戲中也能得到練習。
幼兒在3-4歲時(shí)候，幼兒的自我意識逐漸出現，孩子們迫切的想向這個(gè)新世界表現自己，但是他們的自主能力還比較弱，需要幼兒教師對他們進(jìn)行指導，幫助他們慢慢的培養自理能力。這個(gè)過(guò)程不是一朝一夕就能完成的，所以對幼兒教師的耐性的考驗比較大，幼教應該耐心的給予他們不同層次的指導。孩子還小，只要他自己能做，就要給他創(chuàng )造鍛煉的機會(huì )，施以言傳身教，輔以耐心細致，結合家園同心，只有這樣，培養幼兒較強的生活自理能力才能成為現實(shí)!所以應該在進(jìn)行前面兩個(gè)教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行自主能力的培養。
4:幼兒教師-----教育實(shí)踐的反思者
波斯納曾經(jīng)提出來(lái)一個(gè)教師成長(cháng)的一個(gè)簡(jiǎn)要公式:經(jīng)驗+反思=成長(cháng)。而經(jīng)驗與時(shí)間有關(guān)系，而經(jīng)驗正是在實(shí)踐中慢慢總結出來(lái)的，是在反思中取得經(jīng)驗，所以反思對于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)非常重要。
反思是幼兒教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對象，對自己所依據的教育理論、選擇的教學(xué)內容、實(shí)施的教育方案、采取的教學(xué)方法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)結果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，也是幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要途徑。在反思中，幼兒教師能夠通過(guò)對不同孩子的智力，采用不同區域的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量;而且通過(guò)對教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行客觀(guān)性的批判分析，探討各種與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所依據的觀(guān)念，并積極尋找新的教學(xué)策略解決所面臨的問(wèn)題。因此幼兒教師時(shí)常進(jìn)行教育反思對于幼兒教師樹(shù)立正確的教育關(guān)理念，實(shí)施更有質(zhì)量更有效果的教學(xué)方法，促進(jìn)幼師自身的專(zhuān)業(yè)性發(fā)展具有很重要的作用。
作為幼兒教育的主體，幼兒教師應該具有反思的自覺(jué)性。幼兒教師應該以多元智力理論的提出者加德納教授為榜樣，具備探究的熱情和質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀(guān)意識，自覺(jué)地對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷的反思，并它作為教學(xué)工作中不可或缺的組成部分。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)常性的對自己的教學(xué)活動(dòng)安排以及課程設計，與孩子的每一次交流，提出的每一個(gè)問(wèn)題等進(jìn)行客觀(guān)性的批判，努力尋找更好的教學(xué)方法，提高幼師自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。反思只是一種行為，重要的是在反思之后，我們的創(chuàng )造性思維應該得到發(fā)揮，總結出適應自己的教學(xué)理念，尋找到每個(gè)學(xué)生所需要的教學(xué)方法。只有這樣幼兒教師才能真正成為教育的反思者，不斷地提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
由加德納教授提出的多元智力理論可知，我們每個(gè)人每個(gè)孩子都是一個(gè)獨立的主體，他們擁有獨具于別人的自身的智力分配結構，他們擁有自身獨特智力作用的特殊領(lǐng)域。所以作為幼師，我們應該積極發(fā)揮孩子們自己的主觀(guān)能動(dòng)性。每一個(gè)事物都是在運動(dòng)的，所以作為幼教，我們應該以運動(dòng)的眼光去看事物。我們經(jīng)過(guò)十幾年的總結得到的經(jīng)驗并不是適合于所有的孩子。所以幼教應該能夠根據不同學(xué)生的特點(diǎn)，不斷地變換教學(xué)方法和手段，根據教育內容以及學(xué)生智能結構、學(xué)習興趣和學(xué)習方式的不同特點(diǎn)，選擇和創(chuàng )設多種多樣適宜的、能夠促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面充分發(fā)展的教育方法和手段，這樣孩子才有機會(huì )利用適合他的智力傾向的方法來(lái)學(xué)習，才能在他所傾向的區域有更好的學(xué)習能力與效果。
為了更好地進(jìn)行教育反思，我們應該經(jīng)常進(jìn)行幼教自身的教育評估。幼教可以通過(guò)多種渠道，采取多種形式，在各種生活不同的情境下結合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的，確實(shí)考察孩子自身的自主能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。從多方面對學(xué)生和自己的教學(xué)方法進(jìn)行評價(jià)啊，全民觀(guān)察、分析各個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和弱勢，以及自身教學(xué)方法和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的不足;并把這些觀(guān)察作為自己創(chuàng )造更好地教學(xué)理念和教學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)，使教育評價(jià)成為自己反思、進(jìn)步的有力工具。促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展以及學(xué)生的科學(xué)成長(cháng)。
時(shí)代在不停的進(jìn)步，教育也應跟隨時(shí)代的腳步。幼教進(jìn)行日常的生活反思，不應只停在原來(lái)的腳步，應該進(jìn)行創(chuàng )新性的教育反思。這就需要幼教能夠不斷地進(jìn)行學(xué)習，不斷地進(jìn)修，這樣才能保持幼教專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的先進(jìn)性。通過(guò)上面中美幼兒教育的對比，我們應該發(fā)現，幼兒教育方面我們還落后許多，這就要求我們幼教應該承擔社會(huì )責任，多出去和別人進(jìn)行交流，尋找差距，不斷進(jìn)行反思和創(chuàng )新，保持幼兒教育的先進(jìn)性以及時(shí)代性、國際性。
三:結束語(yǔ)
在新時(shí)期下，教育改革應該與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)對幼兒師資力量的改變及培訓、幼兒教師的教學(xué)理念的更新和創(chuàng )新以及教育課程設計和管理體制的改革，是我們幼兒教育更加科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化、時(shí)代化以及國際化。然而這么多的改革只能在宏觀(guān)上對幼兒教育進(jìn)行改革，如果要想從根本上改變現狀，幼教力量是不容忽視的。改變幼兒教師的教育理念，用科學(xué)知識，科學(xué)理論來(lái)武裝我們幼教的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，使我們的教學(xué)管理更加科學(xué)化。在科學(xué)化的教育同時(shí)，我們應該多加重視細節化的教育以及長(cháng)遠性的教育。打破只注重發(fā)揮孩子邏輯上的才能的傳統，運用智力多元化的理論指導我們從各個(gè)方面了解學(xué)生，了解他們的智力結構以及智力傾向區域，從而使幼兒全面發(fā)展，而且在學(xué)習方面更加自由，激發(fā)他們的主觀(guān)能動(dòng)性。，提高他們自主能力以及心理素質(zhì)，在思想，心理，科學(xué)方面給予他們適合于他們自己的專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化的指導。幼兒教育的發(fā)展和幼兒老師的反思有著(zhù)緊密的聯(lián)系，幼兒教師是幼兒教育時(shí)間的反思者，只有通過(guò)反思才能夠發(fā)現自己專(zhuān)業(yè)方面的不足，才能通過(guò)交流引進(jìn)先進(jìn)教學(xué)管理方法，形成自己獨特的教學(xué)管理方法。
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