中職生論文德教育論文
篇一：中職生論文德教育論文
【摘要】學(xué)校是進(jìn)行系統道德教育的重要陣地，開(kāi)展必要的禮儀、禮節、禮貌活動(dòng)，對規范中職生的言行舉止，構建和諧文明校園，有重要的作用。本文主要探討了中職學(xué)校禮儀教育與德育教育的關(guān)系，并提出了對中職生進(jìn)行禮儀教育的主要途徑及意義。
【關(guān)鍵詞】中職生；禮儀教育；德育教育
隨著(zhù)職業(yè)教育改革的進(jìn)行，中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)理念發(fā)生了很大的變化，人才培養目標從注重技能的培養到注重學(xué)生的思想品德和職業(yè)道德教育，學(xué)校德育工作的重點(diǎn)放在了職業(yè)道德的培養，措施是行為習慣的養成教育，核心是職業(yè)能力的培育，目標是培養適應區域經(jīng)濟發(fā)展的專(zhuān)門(mén)的合格人才。近年來(lái)，正悄然發(fā)生著(zhù)變化，他們對學(xué)生的社會(huì )認知技能要求超過(guò)了其專(zhuān)業(yè)技能，用人標準從以往的“實(shí)用型”逐步轉化為“綜合素養型”，對學(xué)生的思想道德品質(zhì)和職業(yè)道德基本素質(zhì)格外看重。其中，如“有吃苦耐勞的精神”、“有良好的禮儀素養”、“有誠實(shí)守信的精神”、“有服從意識”等等。
古語(yǔ)云“德誠于中，禮形于外”，禮儀是人的道德行為的一種外化形式，屬于道德的范疇。禮儀教育能提高中職生的道德水平，德與禮相輔相成、互相依托。禮儀使人們在交往的過(guò)程中，表現出團結友愛(ài)、互相尊重、謙遜有禮、待人和氣、談吐文雅、與人為善，而這些都源于具有良好的道德品質(zhì)。中職學(xué)校要注重從營(yíng)造良好的校園文明氛圍入手，緊密?chē)@著(zhù)“至誠、至信、至善、至美”的辦學(xué)理念，以“以禮育人”為突破口，讓中職生通過(guò)禮儀教育深刻體會(huì )到禮儀的內涵，并運用到日常生活中去，在交往中自覺(jué)地、輕松地接受禮儀的熏陶，強化道德觀(guān)念，從而提高道德水平。
但是從中等職業(yè)學(xué)校德育的現狀，尤其是禮儀教育的情況來(lái)看，還存在一些不如人意的地方，因為現在的中職生大多都是獨生子女，從小就受到過(guò)多的呵護甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì )交往中，往往習慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養不足、缺乏必要的禮儀修養。中職學(xué)校，近年來(lái)主動(dòng)適應市場(chǎng)的變化，使學(xué)生在濃厚的校園文化熏陶和良好的文明禮儀氛圍影響下，通過(guò)訓練、熏陶，達到了道德的內化，形成了自覺(jué)的道德意識和良好的道德行為，提高了道德素養和道德實(shí)踐能力�？偨Y中職學(xué)校的經(jīng)驗，對中職生進(jìn)行禮儀教育的主要途徑主要有以下幾點(diǎn)：
一、把禮儀設為中職生的必修課
禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養人的教養，是教人如何尊重人，如何與他人相處。禮儀教育，可以培養一種理解、寬容、謙虛、誠懇的待人態(tài)度；一種是非分明、與人為善、樂(lè )于助人的做人品行，一種彬彬有禮、落落大方、談吐文雅、風(fēng)度翩翩的行為舉止。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現，大多數學(xué)生對禮儀方面的知識有迫切需求，因此，禮儀應該成為每個(gè)中職生的必修課，而且應該是學(xué)生在校前期完成的教學(xué)任務(wù)，因為良好的個(gè)人形象形成是需要一個(gè)養成過(guò)程。
二、重視教師禮儀素養的示范作用
教師在學(xué)生心靈及人格的塑造及養成教育方面，起著(zhù)很大的作用，是其他社會(huì )成員無(wú)法相比的。學(xué)生善于模仿，教師的人格魅力、言行無(wú)形中都可能為他們所效仿。教師符合禮儀要求、社會(huì )規范的行為舉止，以潛移默化的方式影響、教育著(zhù)每一個(gè)學(xué)生。任何時(shí)候教師都應做學(xué)生的榜樣，以?xún)?yōu)雅的舉止、規范的禮儀的和標準行事，教師塑造自我形象的目標定位在禮儀美和心靈美的和諧統一上，利用榜樣示范培養學(xué)生良好的行為習慣。
三、加強規章制度建設
建立有效的評價(jià)和監督機制 禮儀教育的最終目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我約束，自我糾正，形成良好的禮儀行為。禮儀對行為的規范作用，需要自律，同時(shí)也需要“他律”，即靠社會(huì )輿論來(lái)監督。所以，僅靠引導是不夠的，還需要制定和完善必要的各種管理規章制度來(lái)做保障，如制定包括禮儀內容在內的職校生日常行為規范，并加強監督和反饋，將禮儀表現作為學(xué)校各類(lèi)評優(yōu)的一個(gè)內容等。逐步規范職校生自身行為，以良好行為習慣的養成，來(lái)提高自我約束和自我克制的能力。
四、營(yíng)造充滿(mǎn)禮儀氣息的校園文化氛圍
校園文化在很大程度上是一種塑造學(xué)生性格的環(huán)境。把校園營(yíng)造成一個(gè)充滿(mǎn)禮儀的精神家園，注重環(huán)境的隱性教育作用，加強學(xué)校精神文明建設，以積極健康、具有時(shí)代特點(diǎn)、針對性強的內容教育廣大學(xué)生。把包容合作、團結互助的群體精神，自立、自強的獨立精神，誠信守約的道德精神，注入校園的每一個(gè)角落。以禮儀樹(shù)立學(xué)校形象，以禮儀展示學(xué)校風(fēng)貌。經(jīng)常開(kāi)展各種禮儀活動(dòng)和競賽，開(kāi)展文明班級評選活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的禮儀氣氛。使學(xué)生學(xué)會(huì )自我約束，自我糾正，形成良好的禮儀行為。從而促進(jìn)學(xué)校的校園文化建設，助推學(xué)校發(fā)展。
五、注重學(xué)校、家庭、社會(huì )三方面教育力量的整合
個(gè)人良好禮儀習慣的形成更需要全社會(huì )的共同努力，學(xué)校、家庭、社會(huì )三方面形成教育合力，相輔相成，起到整體化教育效應。禮儀作為道德的一個(gè)重要方面，應該從小抓起。為此，家庭教育要徹底轉變重智輕德的觀(guān)念，家長(cháng)要樹(shù)立良好的禮儀形象，為孩子營(yíng)造充滿(mǎn)文明禮儀氣息的家庭氛圍。社會(huì )作為禮儀教育的大課堂，要大力宣傳必要的禮儀知識，把禮儀作為有關(guān)文化活動(dòng)的重要主題。學(xué)校要加強與家庭、社會(huì )的聯(lián)系，利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，開(kāi)展各種形式的禮儀教育。
總之，加強中職生的禮儀教育是中等職業(yè)學(xué)校德育工作的一項重要內容，也是一項牽涉整個(gè)社會(huì )的系統工程，更是社會(huì )主義精神文明建設的重要任務(wù)之一。
篇二：德育教育論文中職問(wèn)題論文
【摘 要】二十一世紀人才標準的第一條，就是要具備良好的人品。在國家大力扶持中職教育的前提下，面對中職生所出現的德育方面的問(wèn)題，各中職類(lèi)院校都相應的采取了一些積極的策略。文章認為，研究學(xué)生德育方面問(wèn)題，對各中職院校和工廠(chǎng)企業(yè)乃至國家的發(fā)展都是有益的。
【關(guān)鍵詞】德育教育；中職；問(wèn)題
一、中職生的現狀及分析
中職教育是為了培養合格的勞動(dòng)者服務(wù)的。德智體美勞全面發(fā)展是對合格勞動(dòng)者全面的概括。中職生正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，他們的心理極不穩定、極為脆弱，很容易受到外部環(huán)境的影響。因此，非常需要學(xué)校和家長(cháng)給予更多的更細致的關(guān)愛(ài)。目前在中職生中存在著(zhù)很多不良的現象，對中職生的成長(cháng)，對整個(gè)中職教育都是非常有害的。
中職生存在的不良現象：
現象一：學(xué)習不努力，思想不上進(jìn)。認為讀職校是沒(méi)有前途，是迫不得已，是矮人一等，沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。逃課、課堂不認真聽(tīng)講，不養成良好的`自學(xué)習慣。
現象二：不講文明、道德，不辨美丑、是非。不遵守紀律，甚至故意違反紀律；不尊重師長(cháng)，甚至故意挑釁師長(cháng)；不注重形象，出口污言穢語(yǔ)，形象奇異邋遢，甚至沾染不良習氣，吸煙、酗酒、戀網(wǎng)和過(guò)早戀愛(ài)。
現象三：意志力薄弱，自我調節機能不健全。思想情緒容易反復，受表?yè)P就高興，一挨批評就喪氣，好強好勝又怕吃苦，耐力差，韌性差。
造成目前局面的根源：
�。ㄒ唬┳员靶睦韲乐�。中職生大部分屬于中考“失敗”者，他們在家長(cháng)的眼里都是“不成器的孩子”，導致了大部分學(xué)生自卑心理嚴重；社會(huì )上也有很多人對中職院校的看法存在偏差，使得學(xué)生看不起學(xué)校，更看不起自己；相當一部分學(xué)生上學(xué)是因為年齡不夠打工，而并不是因為想真正的來(lái)學(xué)知識，這種觀(guān)點(diǎn)不僅學(xué)生有，部分家長(cháng)也有。
�。ǘ┬睦聿粔虺墒�。由于中職生的心理還未完全成熟，品行不良的學(xué)生就容易出現道德情感方面的問(wèn)題。比如是非標準模糊。為了講義氣、愛(ài)面子而違犯紀律違反原則；自我意識較強，我行我素；甚至部分學(xué)生認為勤儉節約，遵守法紀是沒(méi)本事的人才做的事。
�。ㄈ┑掠n教學(xué)邊緣化。提高就業(yè)率是每個(gè)中職學(xué)校的重中之重，因此學(xué)生學(xué)習的重點(diǎn)是掌握專(zhuān)業(yè)基礎知識及專(zhuān)業(yè)技能，忽略的思想方面的培養；德育課被認為可有可無(wú)，師資力量不受重視。
�。ㄋ模┑掠n教學(xué)形式化。用普高的形式去進(jìn)行中職德育教育，只注重灌輸，完全沒(méi)有考慮到教育對象的特殊情況和中職教育的特殊任務(wù)。中職德育教育，不僅僅是一門(mén)課程，更主要是學(xué)生踏入社會(huì )之前的一場(chǎng)人生的演練，要側重學(xué)生的道德實(shí)踐。
�。ㄎ澹⿲W(xué)校對學(xué)生過(guò)分遷就。由于學(xué)生及家長(cháng)對中職教育認識不全面，導致中職院校生源出現問(wèn)題，以至于中職類(lèi)院校將學(xué)�！吧虡I(yè)化”，本著(zhù)“顧客就是上帝”的商業(yè)理念，學(xué)校對學(xué)生過(guò)分遷就，對學(xué)生違紀處理過(guò)于寬容。
二、針對目前問(wèn)題應采取的應對措施
�。ㄒ唬┱宫F教師個(gè)人人格魅力，充分體現教師的表率作用
烏申斯基說(shuō)：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書(shū)，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量�！苯處熑烁聍攘Φ牧α渴蔷薮蟮�， 對學(xué)生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生的成長(cháng)、成人、成才。因此，加強對教師隊伍的培養是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)提高的有效途徑。而作為教師應充分展示出自己的人格魅力，盡可能的用自己的行動(dòng)去引導學(xué)生，起到表率作用。
�。ǘ└母锏掠n程教學(xué)方法，創(chuàng )新課堂
教育部印發(fā)的《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見(jiàn)》要求德育課教學(xué)應遵循”貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生身心健康發(fā)展的規律和中等職業(yè)教育培養目標的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗教育、養成教育，做到知識學(xué)習與能力培養和行為養成相統一，切實(shí)增強針對性、實(shí)效性和時(shí)代感。不要將活動(dòng)停留在口頭上是中職院校課改的重中之重。增強課堂的趣味性是提高學(xué)習水平的有效方法之一，學(xué)�？勺屢褏⒓舆^(guò)實(shí)習的高年級同學(xué)用他們親身體驗來(lái)告戒低年級同學(xué)，或者由校企結合的企業(yè)領(lǐng)導到學(xué)校開(kāi)展專(zhuān)題講座，用真實(shí)的例子來(lái)教育學(xué)生。
�。ㄈ╅_(kāi)展多彩的社團活動(dòng)，豐富學(xué)生課余文化知識讓學(xué)生們真正“忙起來(lái)”
學(xué)校應利用課外活動(dòng)時(shí)間開(kāi)展豐富的美育活動(dòng)，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境下提高他們發(fā)現美、欣賞美、創(chuàng )造美得能力；開(kāi)展豐富多彩的社團活動(dòng)，如籃球協(xié)會(huì )、歌舞社團、國旗班等，增強學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自信心，讓他們真正感受到自己存在的價(jià)值。
�。ㄋ模┒ㄆ陂_(kāi)展思想教育活動(dòng)，增強學(xué)生社會(huì )責任感
學(xué)�？衫脗鹘y節日、重大歷史事件紀念日等作為契機，開(kāi)展思想教育專(zhuān)題活動(dòng)，如愛(ài)校愛(ài)家活動(dòng)、感恩教育等來(lái)增強學(xué)生的社會(huì )責任感。中職生的自卑心理比較嚴重，因此在教育活動(dòng)中要注意以鼓勵教育為主，適當運用批評教育，教師應根據每個(gè)學(xué)生的不同情況，學(xué)會(huì )并掌握批評與鼓勵教育的“度”，使之更好的為德育工作服務(wù)。
�。ㄎ澹┘訌娦睦斫】到逃�，建立專(zhuān)門(mén)的師生道德交流機制
新的歷史條件下要求教師和學(xué)生人格平等，教師要尊重學(xué)生，將學(xué)生視為人格獨立的個(gè)體，學(xué)生也不必盲從教師。學(xué)�？山�(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)機構，定期對學(xué)生做心理輔導，健全學(xué)生的心理機制。中職生處于青春期，容易沖動(dòng)，遇事走極端，所以學(xué)校有必要建立多層次的溝通交流機制，如當面談心、電話(huà)、短信、網(wǎng)絡(luò )等，范圍也不能只局限于師生之間，還應包括學(xué)生與家長(cháng)之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與家長(cháng)之間、學(xué)校與企業(yè)之間、學(xué)生與企業(yè)之間等等，
這樣學(xué)生的思想活動(dòng)才能被家長(cháng)和教師掌握，對學(xué)生的德育培養才能有的放矢，才更切合實(shí)際。
中職生的德育教育是個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，需要反復的、漸進(jìn)的進(jìn)行。在這個(gè)問(wèn)題上我們應具有耐心、信心和毅力，不懈的創(chuàng )新和嘗試，創(chuàng )出一條真正的中職德育新路子。
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