初中藝術(shù)教育論文

　　想要寫(xiě)一篇關(guān)于初中的藝術(shù)教育的論文嗎？那么論文的內容應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編分享給大家的初中藝術(shù)教育論文，歡迎閱讀。

　　摘 要：筆者認為 藝術(shù)作為一種 教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應該采取音樂(lè )、 美術(shù)、 文學(xué)、影視四者相結合的教學(xué)方法。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué);藝術(shù)教育;策略

　　一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高

　　1.藝術(shù)教育的多面性和綜合性

　　藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng )造性的意識形態(tài)，它包含了以音樂(lè )、文學(xué)為代表的時(shí)間藝術(shù)，以繪畫(huà)、雕塑、 建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時(shí)空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。

　　2.提高藝術(shù)教育技術(shù)素質(zhì)的必要性

　　當前，提高藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課教師的綜合素養便是題中之義。因為藝術(shù)的本質(zhì)是我們人類(lèi)以自己的心靈觀(guān)照這個(gè)世界整體的方式之一，各類(lèi)藝術(shù)它們在本質(zhì)上是相通的。

　　二、教師課堂教學(xué)觀(guān)念的轉變

　　1.傳統藝術(shù)教育模式的局限性

　　長(cháng)期以來(lái)，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書(shū)本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動(dòng)脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活 經(jīng)驗、知識經(jīng)驗、心靈體驗。這種錯誤的教育價(jià)值觀(guān)帶來(lái)的負面影響是不容忽視的。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的 發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀(guān)念，由傳統的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導學(xué)生為主的“開(kāi)放式學(xué)習”的課堂模式，創(chuàng )立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。

　　2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式

　　在課堂教學(xué)中，老師為主導，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過(guò)程中，老師必須能夠發(fā)現這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說(shuō)的“因材施教”。

　　三、對藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認識

　　1.對藝術(shù)史了解的現狀

　　筆者曾于2007年參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復試。場(chǎng)外遇一復試剛出來(lái)的女同學(xué)，主考官問(wèn)她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識，她說(shuō)：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)�！弊憧梢�(jiàn)，在我們的藝術(shù)教育中，對藝術(shù)史的漠然是多么嚴重的現象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對美術(shù)，音樂(lè )的一些基本技能的培育上，而忽視了對藝術(shù)史的滲透。對藝術(shù)史了解的盲區，其實(shí)也就是藝術(shù)欣賞的盲區，往往遇到欣賞課就一跳而過(guò)。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫(huà)面為何如此，只見(jiàn)一些奇怪而猙獰的物象，聽(tīng)了《春江花月夜》，也不知音樂(lè )為何這么悅耳。其后果便是對藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會(huì )從藝術(shù)作品本身構成來(lái)分析作品，實(shí)際上一幅畫(huà)上的線(xiàn)條、色彩、明暗、人物，一首樂(lè )曲的音樂(lè )、音調、節奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類(lèi)文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對藝術(shù)與 社會(huì )的主動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的`本性。

　　2.了解藝術(shù)史的意義

　　由此說(shuō)來(lái)，對藝術(shù)史的了解有助于提高學(xué)生藝術(shù)審美、感知能力和評價(jià)判斷能力,使學(xué)生更好地了解與作品有關(guān)的概念、 政治背景、 文化背景以及藝術(shù)家的特點(diǎn)，不僅認識過(guò)去的藝術(shù)，而且感受和理解目前正在流行的藝術(shù)。如果我們不去探究約瑟夫·波伊斯(Joseph.Beys，1921~1986德)生活的時(shí)代背景，我們不去了解他“擴展藝術(shù)概念”及“社會(huì )雕塑”的思想觀(guān)念，便無(wú)法向學(xué)生解釋像《油脂椅子》《桀刑》《如何向一只死

　　兔子講解圖畫(huà)》這樣的作品;如果不去了解后現代主義的一些脈絡(luò )，同樣也不會(huì )讓同學(xué)搞懂為什么會(huì )出現諸如中央電視新辦公大樓以及國家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”如此新異的建筑。對藝術(shù)作品背后知識的了解，有助于學(xué)生對藝術(shù)的興趣，從而對潛在的創(chuàng )造力產(chǎn)生激發(fā)作用。

　　四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中 應用的意義和策略

　　多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現大大地豐富了課堂的內容，擴展了既定的藝術(shù)課程。它的應用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性作用的舊有課堂模式�，F代青少年對這種充滿(mǎn)形象性、豐富性、生動(dòng)性、充滿(mǎn)趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強。在把抽象的說(shuō)教轉化為形象的演示，這一新技術(shù)運用的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動(dòng)的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過(guò)程中，應充分利用 網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)，不斷地吸納新知識，不斷地用新的多媒體影像充實(shí)課堂，從而達到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀(guān)念的目的。同時(shí)也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習的樂(lè )趣。筆者在5·12四川大地震后觀(guān)摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準備了多媒體課件，在播放一些反映二戰期間轟炸場(chǎng)面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內容包括一系列獲普利策獎反映戰爭和自然災害給人類(lèi)帶來(lái)痛苦這一主題的攝影杰作。整個(gè)課件內容緊貼課堂主題，豐富而生動(dòng)，有影視畫(huà)面，有作品圖片，有音樂(lè )，他們緊密結合，相得益彰。

　　總之，以上四個(gè)方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。

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