學(xué)前教育大專(zhuān)論文
學(xué)前教育是學(xué)前教育學(xué)的重要內容之一，是構成學(xué)前教育學(xué)的科學(xué)體系的一部分。下面是小編推薦給大家的學(xué)前教育大專(zhuān)論文，希望大家有所收獲。
摘要：
現代化的學(xué)前教育作為國內就業(yè)率最高的專(zhuān)業(yè)之一，雖在國內興起時(shí)間較短，但在讀學(xué)生規模卻相當可觀(guān)，并呈遞增趨勢。作為幼師，音樂(lè )技能的掌握是其教學(xué)能力的驗金石。但是受西方音樂(lè )教學(xué)的影響，高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )課正在走著(zhù)一條嚴重西化的路，致使中國民族音樂(lè )在高校學(xué)前教育中得不到足夠的重視。民族音樂(lè )是文化的濃縮，是一個(gè)民族、國家的符號。民族音樂(lè )在幼師中得不到傳承，其所教授的幼兒就缺少相關(guān)的文化氣息。筆者就當前高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè )課的現狀，提出高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè )課應以傳承中國民族音樂(lè )文化為目標，并就其傳承提出的相應策略。
關(guān)鍵詞：
高師；學(xué)前教育
民族音樂(lè )教育總是與文化相伴而行，二者互相支撐缺一不可�，F代化的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在國內興起時(shí)間較短，尚不夠成熟，其教育理念多從西方借鑒，而這對于一個(gè)剛起步的學(xué)科而言是一個(gè)必經(jīng)之路。但在步子邁開(kāi)后我們就應該思考后面的路該怎么走才好。在高師學(xué)前教育中，教授和運用西方音樂(lè )文化、教學(xué)手段成為主流風(fēng)潮，就整體而言走的是西方人鋪好的路。但同樣是路，中國人習慣靠右行走，而部分西方國家卻習慣靠左行走，中國人在西方人的路上可以行走，但難免有所不適應。那么，中國人為什么不走一條符合自己習慣的路呢？魯迅先生有句話(huà)“世上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路”，魯迅先生想告訴我們“路”是自己走出來(lái)的，是走老路還是“另辟蹊徑”在于我們自己的抉擇�？墒�，我們的“蹊徑”在哪？筆者認為“蹊徑”的關(guān)鍵在于“傳承”，沿著(zhù)具有中國民族特色的音樂(lè )文化之路前行，才是我們自己的康莊大道�！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”，其“魚(yú)”是成果，“漁”是方法和手段，老吃別人打好的“魚(yú)”就要受制于打魚(yú)人，例如中國人愛(ài)吃的鯉魚(yú)在美國卻泛濫成災，漁夫與接受“魚(yú)”的人會(huì )形成認知差異的沖突。所以只有掌握了“漁”，掌握打“魚(yú)”方法和手段才能打到符合自己意愿的“魚(yú)”。國內學(xué)前音樂(lè )教學(xué)工作也是一樣道理，在經(jīng)過(guò)一定的發(fā)展后我們已經(jīng)掌握了“漁”的技術(shù)，但在“魚(yú)”的種類(lèi)選擇上還習慣于“老漁夫”的喜好，甚至不遠萬(wàn)里去“老漁夫”的水塘子討一杯羹，卻對自己水域的本土魚(yú)視而不見(jiàn)。這種固化的慣性思維在學(xué)前音樂(lè )教育文化現象中廣泛存在。在高師學(xué)前音樂(lè )教育中，西方音樂(lè )文化的風(fēng)潮已占據上風(fēng)，而中國民族音樂(lè )文化卻相對被動(dòng)，不是民族音樂(lè )文化不夠優(yōu)秀，而是部分從業(yè)者有意的回避。學(xué)前音樂(lè )教育的民族化道路走的舉步維艱，但這條路卻對增強國內年輕一代的文化認同感、價(jià)值觀(guān)等具有重要意義。
一、高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設的音樂(lè )課現狀
�。ㄒ唬┲�、西音樂(lè )課程開(kāi)設情況
目前在高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設的音樂(lè )課，依舊沿用“歐洲音樂(lè )教育體系”。所開(kāi)設的課程，無(wú)論是必修課、選修課大多都以鋼琴、幼兒音樂(lè )創(chuàng )編、音樂(lè )教學(xué)法（奧爾夫音樂(lè )教學(xué)法、柯達伊音樂(lè )教學(xué)法）等課程為主，課程內容以學(xué)習西方的音樂(lè )知識，傳授西方的音樂(lè )教育理念和育人模式為主。而開(kāi)設的`具有中國傳統民族民間音樂(lè )文化為主的課程卻很少，有的高校雖開(kāi)設相關(guān)課程，也多為選修課。據筆者不完全統計，目前高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中西方音樂(lè )文化為背景的課程約占音樂(lè )課總課時(shí)的70％以上，在音樂(lè )課總數本就不算多的情況下，以中國音樂(lè )為背景的課程顯得嚴重不足。而已開(kāi)設的中國音樂(lè )課也多以欣賞課為主，課程類(lèi)型模式較單一，課程形式缺少創(chuàng )新。同時(shí)由于課缺乏專(zhuān)業(yè)、系統的教材，教師多自行擬定上課內容，缺少科學(xué)理論作為指導。通常情況下，高師學(xué)前教育中鋼琴課是學(xué)時(shí)最長(cháng)的課程，學(xué)校一般開(kāi)設2學(xué)期以上，而同樣作為樂(lè )器中的民族器樂(lè )卻只能在選修課的某ppt上見(jiàn)一真容。鋼琴課注重音樂(lè )技能的培養，而中國民族器樂(lè )亦能達到同樣的效果，甚至在聲學(xué)和擬聲方面的表現更為豐富，例如拉弦樂(lè )二胡，馬頭琴可以通過(guò)滑音技巧模仿馬的嘶鳴，彈撥樂(lè )琵琶可以通過(guò)絞弦技法展現兵器碰撞的音響，而這些特殊技巧鋼琴卻難以做到。中國民族樂(lè )器豐富的表現力不僅體現了民族音樂(lè )的生活化和地域化的特點(diǎn)，而且應用于教學(xué)中既可以做到文化延伸，又拉近音樂(lè )與學(xué)生的距離，在這方面西方音樂(lè )難免會(huì )水土不服。筆者認為，無(wú)論哪種形式的民族音樂(lè )學(xué)習，都屬于中國民族文化的范疇，代表的是中國文化符號。林耀華先生曾在《民族學(xué)通論》中說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族之所以成為民族，最根本的莫過(guò)于形成自己特有的文化�！边@是我們有別于他國的除生理差異外的獨有特征。
�。ǘ⿴熒^(guān)念
在教師方面，根據高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)的開(kāi)課情況所招聘音樂(lè )教師多為鋼琴、聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)，在校期間受西方音樂(lè )文化熏陶較多，對西方音樂(lè )識更為熟悉和了解，這種文化掌握偏差必然會(huì )反應到學(xué)前專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，而全盤(pán)接受西化音樂(lè )教育的幼師們又會(huì )反應在我們的幼兒身上。在《社會(huì )心理學(xué)新領(lǐng)域》中認為：“要改變一個(gè)民族的文化，只要改變他們的兒童教育方式，尤其是五歲之前的兒童教育方式就可以相應改變這個(gè)民族的“基本人格”，從而達到改變這個(gè)民族的整個(gè)文化�！比绻覀兊挠變涸谝魳�(lè )方面全盤(pán)西化，那一個(gè)國家的民族音樂(lè )文化就難以傳承。繼而，根據折射出的文化自卑感，民族不認同，國家概念淡薄等問(wèn)題都將會(huì )成為阻礙國家發(fā)展的一種潛在威脅。在學(xué)生方面，學(xué)生依舊是教育模式中被動(dòng)的接受者，學(xué)校開(kāi)設什么課程，他們也只能學(xué)習什么課程�，F在學(xué)校學(xué)生多以不掛科、不曠課、修完學(xué)分、順利畢業(yè)為目的，他們很少會(huì )想這門(mén)課程是否對于我今后的工作、生活有幫助。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中筆者發(fā)現，除民族類(lèi)院校外，大多數高校學(xué)生對傳承民族或地區文化意識淡化。在一些班級中讓學(xué)生說(shuō)一首自己家鄉或所在省的民歌，竟然全然不知。甚至在聽(tīng)到地方民歌時(shí)報以難以形容的笑。但是當涉及歐美或日韓音樂(lè )時(shí)，很多學(xué)生可以用外語(yǔ)演唱好幾首。他們認為國外的音樂(lè )文化才是“陽(yáng)春白雪”，而中國自己的民族音樂(lè )文化卻變成“下里巴人”，個(gè)別學(xué)生甚至以自己只聽(tīng)外國歌曲，不會(huì )一首中國歌而沾沾自喜。一個(gè)人的思想觀(guān)念的形成，起點(diǎn)在教育，重點(diǎn)是文化，特別是高師學(xué)前教育，是我國發(fā)展基礎教育的重要陣地，是培養我國幼兒?jiǎn)⒚傻墓歉闪α�。但目前高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)的學(xué)生仍有多數人對未來(lái)中、西音樂(lè )課的發(fā)展還處在迷�；蛎黠@“媚外”階段。
二、明確高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè )課傳承中國民族音樂(lè )文化的意義
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“教育”這個(gè)名詞始終伴隨我們左右，中國自己培養的人才的最終目的是要為我國現代化的發(fā)展做貢獻，即為我國所用，而并非為他國所用。如今提出教育要面向現代化，卻不等于要西化。什么樣的音樂(lè )文化教育最好呢？筆者認為符合本國自身發(fā)展狀況的才是最好的。我國在發(fā)展中一直強調要具有“中國特色”，遵循“中國特色”這條路發(fā)展，只有“中國特色”的道路才是中國人自己的路。同理，高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)作為培養高等幼兒師范教師的重要陣地，專(zhuān)業(yè)中的音樂(lè )課亦是傳承中國優(yōu)秀文化的重要的途徑，也應沿著(zhù)具有“中國特色”這條路發(fā)展。在音樂(lè )課中凸顯中國民族音樂(lè )文化的特色，既能注重學(xué)生美育的培養，又能拓寬知識，陶冶情操、凈化心靈，提高學(xué)生的審美情趣。在高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )課堂中融入中國民族音樂(lè )文化，將中國的民族音樂(lè )文化通過(guò)科學(xué)、合理，規范的方式，納入到音樂(lè )課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習西方音樂(lè )文化的同時(shí)拓展對中國民族音樂(lè )文化的認識，讓學(xué)生在音樂(lè )課的學(xué)習中真正做到“兩條腿走路”。中國的青年一代生活在這片沃土上，通過(guò)學(xué)習本民族音樂(lè )文化知識，從而獲得裨益，促使未來(lái)從事幼兒工作的青年學(xué)生，具備傳授中國民族音樂(lè )文化的能力，進(jìn)而促進(jìn)青年學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)和雙重樂(lè )感的養成。
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文化的侵略，可以毀掉一個(gè)民族的根基，也可以慢慢吞噬掉整個(gè)國家。中國人的靈魂在哪里？中國人的根就在哪里？我們需要在中華優(yōu)秀傳統文化中去尋覓。在2014年教育部印發(fā)的關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》中提出“加強中國優(yōu)秀傳統文化教育，正確引導青年學(xué)生全面準確的了解中國民族文化，推動(dòng)民族文化的傳承和創(chuàng )新”。在市場(chǎng)文化沖擊和多元文化興起的風(fēng)潮下，如何能讓年青一代在當下激烈的文化的碰撞中站穩腳跟？西方的音樂(lè )文化已經(jīng)影響了70、80、90、00甚至10后的中國民眾，在實(shí)際生活中發(fā)現，不同年代的民眾對傳統音樂(lè )文化的認知呈遞減狀態(tài)。伴隨的西方音樂(lè )的盛行，衍生出來(lái)的對外文化認同已經(jīng)至少影響了5個(gè)年代的人。中國民族音樂(lè )文化面臨著(zhù)正在逐漸消失和瀕臨滅絕的局面，眼下的當務(wù)之急，須重視中國民族文化教育，學(xué)習民族音樂(lè )文化，加強高校整體規劃，將中國民族音樂(lè )文化與高師教育有機銜接，把推動(dòng)中國民族音樂(lè )文化一體化作為重點(diǎn)，對培養學(xué)生學(xué)習和欣賞民族音樂(lè )文化，增強民族文化認同，提升民族凝聚力和創(chuàng )造力具有重大意義。
三、學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè )課的當務(wù)之急
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學(xué)校教育離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)教材的輔導�；诟邘煂W(xué)前音樂(lè )類(lèi)課程缺乏民族音樂(lè )文化教材的現狀，筆者對相關(guān)教材完善和修訂提出以下參考：首先，應根據高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的課程標準，積極組織修訂編寫(xiě)適應本專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和育人為本的中國民族音樂(lè )文化的相關(guān)教材。便于教師依據教材內容能更加規范、統一的進(jìn)行備課；便于學(xué)生可以更加系統、科學(xué)的掌握中國民族音樂(lè )文化知識。其次，高師應組織相關(guān)專(zhuān)家撰寫(xiě)整套的、多層次的關(guān)于中國民族音樂(lè )文化課外讀本、音樂(lè )文化刊物和音樂(lè )科普讀物，方便高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生日常閱讀和學(xué)習。有利于學(xué)生拓展音樂(lè )知識，提高學(xué)生學(xué)習中國民族音樂(lè )文化的興趣。最后，應根據各地區的實(shí)際情況，結合當地音樂(lè )文化特色，選編地方鄉土教材和校本教材。讓學(xué)生在學(xué)習中國音樂(lè )文化的同時(shí)，關(guān)注與自己息息相關(guān)的、與自己生活貼切的地方音樂(lè )文化。教師不僅可以豐富教學(xué)內容，還可以調動(dòng)學(xué)生積極性，大力促進(jìn)中國民族音樂(lè )文化的傳承和發(fā)展，增強學(xué)生對民族音樂(lè )文化的認同。
�。ǘ┢胶庵�、西文化背景的音樂(lè )課比例
根據高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設的音樂(lè )課的比重來(lái)看，目前仍以西方音樂(lè )課為主，各高師學(xué)校應平衡中、西音樂(lè )課的比例。筆者建議，對于西方音樂(lè )課的學(xué)習，應以“取其精華，去其糟粕”為原則，真正做到“洋為中用”；而對于中國音樂(lè )課中的民族音樂(lè )文化應重點(diǎn)發(fā)展。因為中國民族音樂(lè )文化是中國人精神之魂，是中國民族發(fā)展中亙古不變的永恒旋律。所以，高師學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)不僅要在選修課程中有所涉獵，更應在必修課中積極開(kāi)設，增強對中國民族音樂(lè )文化的重視程度，接收民族音樂(lè )文化的熏陶，啟發(fā)心智。筆者認為，高師學(xué)前專(zhuān)業(yè)應加強對中國民族器樂(lè )的學(xué)習，倡導學(xué)生學(xué)習中國民族樂(lè )器，學(xué)�？梢罁淖陨砬闆r，開(kāi)設民族器樂(lè )演奏課，例如，琵琶課、二胡課、古箏課等。有利于培養學(xué)生的實(shí)踐能力，大力弘揚民族文化精神，提升學(xué)生人文素養，激發(fā)學(xué)生對中國樂(lè )器演奏的興趣；還應加強民族理論知識學(xué)習，學(xué)生不僅要獲得演奏民族樂(lè )器的技能，還要學(xué)習相關(guān)的音樂(lè )文化和民族音樂(lè )理論知識，例如，關(guān)于民族樂(lè )曲的歷史背景，中國民族的五聲調式等，為學(xué)生打開(kāi)多元智能發(fā)展的心靈之窗，讓學(xué)生在音樂(lè )的世界中感受生活�！棒~(yú)”在哪？“魚(yú)”在中國的江河湖海里；“路”在何方？“路”在我們中國人自己的腳下，需要我們自己走，走的人多了也便成了康莊大道！
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