大學(xué)教育的問(wèn)題論文
隨著(zhù)我國大學(xué)教育改革的不斷深入,大學(xué)教育體制行政化,官本位思想日益凸顯,學(xué)術(shù)不斷惡化,人才培養模式趨同化等問(wèn)題不斷涌現。下面是小編為大家整理的大學(xué)教育的問(wèn)題論文，供大家參考。
大學(xué)教育的問(wèn)題論文范文一：大學(xué)教育管理模式的創(chuàng )新分析
【摘要】隨著(zhù)當今時(shí)代社會(huì )的進(jìn)步，傳統的教育管理模式不能滿(mǎn)足當前教育的發(fā)展，現代化教育管理模式應運而生，現代化教育管理模式得到了快速發(fā)展，為了應對現代化教育管理模式迅速發(fā)展的需要，大學(xué)教育管理模式需要不斷的進(jìn)行創(chuàng )新，以便為其高效發(fā)展做保障。努力加強思想文化建設，促進(jìn)高校的教育管理模式的創(chuàng )新向著(zhù)積極健康的方向發(fā)展，高效完成大學(xué)教育任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)教育;管理模式;創(chuàng )新應用
隨著(zhù)當今時(shí)代的進(jìn)步，高校的規模不斷的擴大，越來(lái)越多的高�；虬蔚囟鸹蛞幠U建。由于傳統的高校學(xué)生教育管理模式不能滿(mǎn)足當前高校教育管理的發(fā)展，進(jìn)而高校的教育管理體制也在不斷的改變，向著(zhù)現代化的高校教育管理體制前進(jìn)。為了解決當前在高校教育管理模式上的問(wèn)題，解決當前學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生的不同問(wèn)題，需要加強新形勢下大學(xué)教育管理模式的創(chuàng )新，提高學(xué)生的思想教育。
1.當前管理模式和學(xué)生現狀
當前大學(xué)教育管理模式面臨巨大的挑戰，受到傳統大學(xué)教育管理模式的影響，高校教育管理模式需要不斷的創(chuàng )新，轉變理念，以適應當前大學(xué)教育管理學(xué)生的素質(zhì)教育現狀，并且滿(mǎn)足當今時(shí)代對于人才培養的新規定。學(xué)生受到西方世界的思想文化、價(jià)值觀(guān)念的影響，從以往積極主動(dòng)、健康向上、熱愛(ài)祖國、愛(ài)社會(huì )的思想轉變成現在思想迷信、信仰迷茫、不能理清價(jià)值觀(guān)念、做不到誠實(shí)守信。這些問(wèn)題的出現，使得當前大學(xué)教育管理模式受到了嚴重的影響，在新形勢、新挑戰環(huán)境下，大學(xué)教育管理模式需要不斷的創(chuàng )新，以便解決當前所出現的問(wèn)題，跳出當前所處的環(huán)境，使得大學(xué)教育管理弄濕向著(zhù)科學(xué)健康的方向發(fā)展。
2.大學(xué)教育管理模式的創(chuàng )新
大學(xué)教育管理模式的創(chuàng )新需要學(xué)校不斷的摸索經(jīng)驗教訓，不斷的改變教育管理體制，適應當前大學(xué)教育管理體系發(fā)展的速度，不斷的加強思想文化教育，不斷促進(jìn)學(xué)生思想文化素質(zhì)的提高，才能科學(xué)、合理、完好的完成大學(xué)教育管理模式的創(chuàng )新，才能更好的進(jìn)行素質(zhì)文化教育，促進(jìn)現代化教育的良好發(fā)展。
2.1建立科學(xué)系統的思想教育體制
建立科學(xué)系統的思想教育體制，需要相關(guān)部門(mén)的統一領(lǐng)導，動(dòng)員全社會(huì )進(jìn)行完善教育管理體制，采取群眾監督的手段。將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì )教育統一結合起來(lái)，共同進(jìn)行思想教育管理。協(xié)調運作，相互配合，將思想教育管理體制的設計、管理和實(shí)施全面統一協(xié)調，化散為整。把創(chuàng )造大學(xué)科學(xué)系統管理的思想教育體制的整體和相關(guān)制度和后期建設等等，相互結合在一起，創(chuàng )造一個(gè)全面系統的思想教育管理體制。通過(guò)建立行政全面負責的思想教育體制，實(shí)現學(xué)校以黨委領(lǐng)導為中心的組織管理體系，充分發(fā)揮黨委等相關(guān)部門(mén)的組織和管理作用，將相關(guān)部門(mén)的最大的價(jià)值盡可能的挖掘和開(kāi)發(fā)，以促進(jìn)大學(xué)思想教育體制的完善，系統科學(xué)的發(fā)展。建立學(xué)校、家庭、社會(huì )的有效溝通平臺，是學(xué)校、家庭和社會(huì )協(xié)調統一，發(fā)揮家庭教育和社會(huì )教育的作用，將其最大價(jià)值應用到促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展，讓其學(xué)會(huì )如何更好的處事待人上，促進(jìn)當前大學(xué)思想教育體制的創(chuàng )新改革，完善思想教育機制。加強學(xué)生的思想教育，通過(guò)改善當前的思想理論課教學(xué)，注重形勢政策的教育，實(shí)現大學(xué)生健康的思想教育，改善其本質(zhì)。
2.2提高教師隊伍素質(zhì)
提高教師隊伍的整體素質(zhì)，建設高素質(zhì)的教師管理體系。教師是學(xué)生們學(xué)習的榜樣，是學(xué)生內心遵從的園丁，教師的言行舉止能夠潛移默化的影響學(xué)生。教師素質(zhì)的高低，品行好壞對學(xué)生的思想教育有著(zhù)關(guān)鍵性的作用影響。所以提高教師隊伍的整體素質(zhì)對學(xué)生整體有著(zhù)巨大的作用，才能夠提高學(xué)生的思想教育。通過(guò)對高校教師整體進(jìn)行培訓，讓個(gè)人教師進(jìn)修，培養任職前后的教師素質(zhì)，在任職過(guò)程中還要不定期的進(jìn)行培訓，以適應當前的發(fā)展速度和狀況，采取鼓勵政策，鼓勵教師自主學(xué)習，努力進(jìn)修，提高其相應的素質(zhì)和能力。加強教師隊伍的素質(zhì)建設，為高校學(xué)生的整體素質(zhì)提高做保障，促進(jìn)其思想教育的提高，良好的完成教學(xué)任務(wù)，為充分實(shí)現現代化的高校教育管理體制的變革做準備。
2.3強化學(xué)校文明
通過(guò)強化學(xué)校文明，建設良好的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高。通過(guò)創(chuàng )造文明和諧的校園環(huán)境，提供和諧的校園生活環(huán)境，強化學(xué)生所處環(huán)境的文明，重視學(xué)生文化素質(zhì)的改善和提高。通過(guò)進(jìn)行新型、積極、健康的文化活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活，調動(dòng)學(xué)生們的積極主動(dòng)性，把思想教育內涵融入到活動(dòng)中，讓文化活動(dòng)充滿(mǎn)校園特色，便于學(xué)生理解和接收思想教育。針對學(xué)生生活環(huán)境的改善，開(kāi)展文明宿舍活動(dòng)，在學(xué)生私下生活中進(jìn)行思想文化教育，積極發(fā)揮出宿舍生活中的作用，促進(jìn)文明校園的建設。另外通過(guò)對學(xué)生思想品德的充分考核，進(jìn)行評比，依照考核情況制定合理的改善校園文明的方案，但在此中需要學(xué)生自我教育和管理，從而獨立進(jìn)行考核，增強學(xué)生的觀(guān)念意識。推進(jìn)改善校園文明的發(fā)展，使得學(xué)生自己由于所處環(huán)境的和諧文明而產(chǎn)生自豪感，更加積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習思想政治學(xué)習，讓學(xué)生能夠自行學(xué)習思想政治，強化自身的思想品德，。更好的和老師進(jìn)行互動(dòng)溝通，促進(jìn)學(xué)校思想教育機制的改善，加快當前大學(xué)教育管理體制的創(chuàng )新和完善進(jìn)程。
隨著(zhù)當今時(shí)代的發(fā)展，學(xué)校教育逐漸在進(jìn)行變革。然而在新形勢下，大學(xué)教育管理模式的創(chuàng )新面臨巨大的挑戰，高校的教育管理模式需要不斷的創(chuàng )新才能適應當前教育管理模式發(fā)展速度的需要，才能夠在挑戰中完美的發(fā)展。加強高校的思想文化建設對于當前學(xué)校的教育管理模式有著(zhù)重要的保障，不僅促進(jìn)學(xué)生思想教育的改變，還能促進(jìn)整個(gè)教育的思想文化向著(zhù)健康積極的方向發(fā)展。
作者:張茜 單位:北京工商大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院
參考文獻：
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大學(xué)教育的問(wèn)題論文范文二：蔡元培大學(xué)教育研究論文
論文關(guān)鍵詞：蔡元培大學(xué)教育兼容并包教授治校
論文摘要：蔡元培的大學(xué)教育理念及其在北大的實(shí)踐對近現代中國的新文化運動(dòng)和馬克思主義的'傳播起了重大的推動(dòng)作用。他反對把大學(xué)作為官僚養成所，認為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機關(guān)。重視大學(xué)開(kāi)展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”。主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，實(shí)行選科制。反對文理相隔，主張文理溝通。反對校長(cháng)獨斷獨行，實(shí)行教授治校的民主管理制度。這一系列大學(xué)教育改革思想，對于當今高等教育所面，臨的素質(zhì)教育、高校改革創(chuàng )新以及課程建設仍有一定的現實(shí)意義。
一、大學(xué)應成為研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府
大學(xué)，按照蔡元培的理解，是指“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的綜合性高等教育機構，也是一個(gè)思想包羅萬(wàn)象、言論百家爭鳴的場(chǎng)所。大學(xué)應當成為研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府，這是蔡元培辦學(xué)的指導思想，也是他大學(xué)教育思想的出發(fā)點(diǎn)。1912年5月16日，他以教育總長(cháng)身份出席北京大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮，在演說(shuō)中就提出“大學(xué)為研究高尚學(xué)問(wèn)之地”。蔡元培在擔任北京大學(xué)校長(cháng)后，目標就是按照現代大學(xué)的標準建立真正意義上的中國大學(xué)，他做的第一件事就是確立大學(xué)理念。北京大學(xué)的前身是1898年創(chuàng )立的京師大學(xué)堂，辛亥革命后，雖改名為北京大學(xué)，但由于北洋軍閥政府推行封建專(zhuān)制主義統治，堅持以孔孟之道去禁錮人民的頭腦。此時(shí)的康有為等�；逝�，也在上書(shū)黎元洪、段祺瑞積極主張將孔教定為國教。當時(shí)的北京大學(xué)官僚積習很深，校政極其。不少人把上大學(xué)作為升官發(fā)財的階梯，對研究學(xué)問(wèn)沒(méi)有興趣，讀書(shū)就是為了獵取功名利祿。教員中也有不少是不學(xué)無(wú)術(shù)的，課堂講授敷衍塞責。學(xué)校里封建復古的陳腐思想泛濫，制度混亂，學(xué)術(shù)空氣稀薄。為了扭轉這種的學(xué)風(fēng)，蔡元培在就任校長(cháng)的第一次演說(shuō)中明確指出：“諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也”，強調了大學(xué)性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。他還提出，大學(xué)不能只從事教學(xué)，還必須開(kāi)展科學(xué)研究，要將學(xué)術(shù)研究提高到一個(gè)前所未有的高度，“一個(gè)地方若是沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，把有學(xué)問(wèn)的人團聚在一處，一面研究高等學(xué)術(shù)，一面推行教育事業(yè)，永沒(méi)有發(fā)展教育的希望�！彼蟠髮W(xué)教員不是灌輸固定知識，而要對學(xué)問(wèn)有濃厚的研究興趣，并能引起學(xué)生的研究興趣;大學(xué)生也不要死記硬背教員的講義而要在教員的指導下自動(dòng)地研究學(xué)問(wèn)。為了使大學(xué)能承擔起教學(xué)、科研雙重任務(wù)，他極力主張“凡大學(xué)必有各種科學(xué)的研究所”。他在《論大學(xué)應設各科研究所之理由》中詳列了三點(diǎn)理由：一是“大學(xué)無(wú)研究院，則教員易陷入抄發(fā)講義不求進(jìn)步之陋習”。二是設立研究所，為大學(xué)畢業(yè)生深造創(chuàng )造條件。三是使大學(xué)高年級學(xué)生得以在導師指導下，有從事科學(xué)研究的機會(huì )。
蔡元培對大學(xué)性質(zhì)的認識切合了中國當時(shí)的國情、北京大學(xué)的校情和世界大學(xué)的發(fā)展趨勢，他“從1917年到1919年僅兩年多的時(shí)間，就把北大從一個(gè)官僚養成所變?yōu)槊逼鋵?shí)的最高學(xué)府，把死氣沉沉的北大變成一個(gè)生動(dòng)活潑的戰斗堡壘”。他在辦學(xué)指導思想的重大變革，不僅促進(jìn)了北大的發(fā)展，其意義遠超出了一所大學(xué)的范圍，在中國高等教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。
二、思想自由，兼容并包
蔡元培從大學(xué)應該是研究高深學(xué)問(wèn)的學(xué)府這一思想出發(fā)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則，主要體現在學(xué)術(shù)和教員兩方面。
1.在學(xué)術(shù)上反對墨守成規，提倡自由發(fā)展。學(xué)術(shù)自由是大學(xué)的靈魂。蔡元培任北京大學(xué)校長(cháng)前，北大是與專(zhuān)制并行，學(xué)校像個(gè)衙門(mén)，沒(méi)有多少學(xué)術(shù)氣氛，教師不學(xué)無(wú)術(shù)，墨守成規，學(xué)生無(wú)心學(xué)習。蔡元培立足于中國近代教育國情，強調了自己的治校方針是“依世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義”。他認為大學(xué)應該廣泛吸收各種人才，容納不同學(xué)派。如果抱殘守缺，持一孔之論，守一家之言，不可能成為真正高水平的大學(xué)�！盁o(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚未達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也悉聽(tīng)其自由發(fā)展�！痹趯W(xué)術(shù)上各種派別都是相對的，不是絕對的，應該在相互包容和討論中吸收精華，促進(jìn)學(xué)術(shù)的發(fā)展。
2.以學(xué)術(shù)造詣為主羅致各類(lèi)人才。由于學(xué)說(shuō)必須由人提倡、宣傳和發(fā)展，教員又以研究、傳授學(xué)問(wèn)為己任，所以思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則，在實(shí)際中更多地體現在對待教員方面。為貫徹兼容并包的原則，蔡先生首先“廣延積學(xué)與熱心的教員，認真教授，以提起學(xué)生研究學(xué)問(wèn)的興趣”。在聘請教員上，最重要的標準是有無(wú)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)。只要有真才實(shí)學(xué)，有研究學(xué)問(wèn)的興趣和能力，就聘為教員。在擔任北大校長(cháng)后，蔡元培立即請陳獨秀任文科學(xué)長(cháng)，隨即聘任胡適、劉半農、周作人等為教授，他們和原北大的錢(qián)玄同等學(xué)者一起致力于北大文科的革新。而對于確有真才實(shí)學(xué)而學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、政治傾向不同的守舊學(xué)者，只要不妨礙授課，則不作為取舍標準，仍延為教授，展其所長(cháng)，對他們一視同仁，絕不歧視。如劉師培，曾參與反清革命，后變節為清探，又為袁世凱稱(chēng)帝效力，但國學(xué)造詣極深，故仍聘任為教授，講授《中國中古文學(xué)史》。對于學(xué)術(shù)水平低下，教學(xué)態(tài)度惡劣的教員，則不管什么人，堅決辭退。因此，北大一掃往日沉悶保守的氣息，教師隊伍一時(shí)出現流派紛呈的局面，各種思潮學(xué)說(shuō)紛起，形成了各種學(xué)術(shù)思想新舊交融、百家爭鳴的活躍氣氛。在文科教師隊伍中，既集中了許多新文化運動(dòng)的著(zhù)名代表人物，如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢(qián)玄同、劉半農、沈尹默等，也有政治上保守而舊學(xué)深沉的學(xué)者，如黃侃、劉師培、黃節、辜鴻銘、崔適、陳漢章等。在政治傾向上，有的激進(jìn)，有的保守，有的主張改良。在新派人物中，有馬克思主義、三民主義、無(wú)政府主義、國家主義的不同代表。當時(shí)的北大，“新潮”與“國故”對壘，白話(huà)與文言相爭，盛極一時(shí)。北大也因此成為新文化運動(dòng)醞釀發(fā)祥的思想搖籃。
蔡元培思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則在當時(shí)歷史條件下曾起了進(jìn)步作用，從思想學(xué)術(shù)上為國人開(kāi)導出一股新潮流，沖破了舊有習俗，推動(dòng)了大局政治，使得新文化有了立足之地，使得北大成為新文化運動(dòng)的陣地，科學(xué)民主的思想得以傳播。因此從這個(gè)意義上講，蔡元培不僅是現代北大的締造者，也是中國現代大學(xué)理念和精神的締造者。
三、學(xué)為基本，術(shù)為支干，文理溝通
在學(xué)科建設上，蔡元培的基本思路是：“學(xué)”為學(xué)理，“術(shù)”為應用。文、理是學(xué)，法、商、醫、工、農皆為應用，故是術(shù)�！皩W(xué)與術(shù)雖關(guān)系至為密切，而習之者旨趣不同，文、理學(xué)也，雖也有間接之應用，而治此者以非研究真理為目的的終身以之，所兼營(yíng)者不過(guò)教授著(zhù)述之業(yè)，不出學(xué)理范圍。法、商、醫、工術(shù)也，直接應用，治此者雖亦有永久研究之興趣，而及一程度，不可不服務(wù)于社會(huì )轉以服務(wù)時(shí)之經(jīng)驗，促進(jìn)術(shù)之進(jìn)步�！盝(丹“學(xué)為基本，術(shù)為支干”，“學(xué)”必借“術(shù)”以應用，“術(shù)”必以“學(xué)”為基礎，但“學(xué)”重于“術(shù)”。這一改革思路扭轉了當時(shí)重術(shù)輕學(xué)、重工輕理和重應用輕理論的偏向。在北大蔡元培主要進(jìn)行了如下整頓。
1.擴充文理，改變“重術(shù)輕學(xué)”的思想。蔡元培認為，沒(méi)有基礎學(xué)科的發(fā)展，應用學(xué)科的發(fā)展決不會(huì )有后勁，鑒于當時(shí)存在“重術(shù)而輕學(xué)”的現象，蔡元培認為大學(xué)為研究學(xué)理的機關(guān)，要偏重文、理二科。因此在學(xué)制的設置上，《大學(xué)令》規定，大學(xué)以文、理二科為主，須合于下列各款之一，方得名為大學(xué)：“一、文、理二科并設者。二、文科兼法、商二科者。理科兼醫、農、工三科或二科，一科者�！彼Ａ舯本┐髮W(xué)文科原有的哲學(xué)、中國文學(xué)、英國文學(xué)三門(mén)，增設史學(xué)、法國文學(xué)、德國文學(xué)三門(mén)。理科原有數學(xué)、物理、化學(xué)三門(mén)，增設地質(zhì)學(xué)一門(mén)。工科并人北洋大學(xué)，原有工科兩班，畢業(yè)后即停辦。商科改為商業(yè)學(xué)門(mén)，并人法科。同時(shí)擴充文、理兩科的專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)，加強兩科的建設。北大遂由原來(lái)的五科改為文、理、法三科大學(xué)，突出文理兩科，強調基礎理論的地位，也是蔡元培“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機關(guān)”觀(guān)點(diǎn)的延伸。
2.溝通文理，廢科設系。蔡元培認為傳統文、理分科的做法已不適應近代科學(xué)相互聯(lián)系、相互滲透的發(fā)展趨勢。文理是不能分科的，文科里面包含著(zhù)理科，如史學(xué)、文學(xué)均與科學(xué)有關(guān)，而哲學(xué)全以自然科學(xué)為基礎。同樣理科各學(xué)科與哲學(xué)有關(guān)，自然哲學(xué)，尤其為自然科學(xué)的歸納。而且，由于學(xué)科之間的彼此交錯，有些學(xué)科不能截然分開(kāi)。
如心理學(xué)從前屬哲學(xué)，而現在用實(shí)驗法，應劃人理科;理學(xué)中有人文、地質(zhì)、地理，分別偏于文科和理科，很難辨其學(xué)科性質(zhì)，“文科的哲學(xué)，必植根于自然科學(xué)，而理科學(xué)者最后的假定，亦往往牽涉哲學(xué)�！睘榱吮苊馕睦砜茖W(xué)生相互隔絕，互不溝通，蔡元培主張溝通文理，合為一科。1919年，他在北大撤銷(xiāo)了文、理、法三科界限，改原隸屬于科的學(xué)門(mén)為系，全校設立l4個(gè)系，廢學(xué)長(cháng)，設系主任。
3.改年級制為選科制。為進(jìn)一步落實(shí)文理溝通的思想，在教學(xué)制度上，蔡元培主張采用選科制。1917年10月，教育部召開(kāi)北京各高等學(xué)校代表會(huì )議，討論修改大學(xué)規程，北京大學(xué)文科提出廢年級制，采用選科制的議案，會(huì )議通過(guò)，決定在北大試行。北大選科制規定每周一課時(shí)，學(xué)完一年為一個(gè)單位，本科應修滿(mǎn)80個(gè)單位，一半必修，一半選修，修滿(mǎn)即可畢業(yè)，不拘年限;預科應修滿(mǎn)40個(gè)單位，必修占3/4，選修占1/4。選修科目可以跨系。1919年暑假后，選科制在北大各系陸續施行。
選科制體現了蔡元培“尚自然”、“展個(gè)性”的教育思想，同時(shí)也是落實(shí)他“溝通文理”思想的一個(gè)具體措施，為文、理科學(xué)生相互選修課程提供了方便。1922年以后，全國其他高校也紛紛采用選科制。
四、教授治校，民主管理
在學(xué)校管理體制建設上，以教授治理校務(wù)，用民主制度決定政策，以分工方法處理各種興革事宜是蔡元培的基本思路。蔡元培反對大學(xué)校長(cháng)獨斷獨行，主張民主辦校。1912年，他任教育總長(cháng)時(shí)親手起草的《大學(xué)令》中就已確立了教授治校、民主管理的大學(xué)校務(wù)管理原則，規定“大學(xué)設評議會(huì )，以各科學(xué)長(cháng)及各科教授互選若干人為會(huì )員，大學(xué)校長(cháng)可以隨時(shí)齊集評議會(huì )，自為議長(cháng)”，但未能切實(shí)施行。蔡元培初到北大時(shí)，一切校務(wù)仍然由校長(cháng)與學(xué)監主任、庶務(wù)主任少數人辦理，連各科學(xué)長(cháng)也無(wú)權與聞其事。蔡元培任校長(cháng)后，認為這種局面不利于學(xué)校建設和教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，開(kāi)始分步建立教授治校的體制。第一步，設立評議會(huì )，重新制定了北大的《評議會(huì )章程》，規定“大學(xué)內部規則”須經(jīng)評議會(huì )通過(guò)，始能生效。評議會(huì )成員由各科學(xué)長(cháng)和教授代表組成，校長(cháng)為當然的議長(cháng)。評議會(huì )為全校最高的立法機構和權力機構凡學(xué)校重大事務(wù)都必須經(jīng)過(guò)評議會(huì )審核通過(guò)，如制定和審核學(xué)校各種章程、條令，決定學(xué)科的廢立，審核教師學(xué)銜，提出學(xué)校經(jīng)費的預決算等。第二步，組織各門(mén)教授會(huì )。1917年，北大評議會(huì )通過(guò)了《各學(xué)科教授會(huì )組織法》，規定各門(mén)重要學(xué)科，各自合為一部，設教授會(huì )。各教授會(huì )各設主任一人，由本部會(huì )員投票選出，任期兩年，其職責是：分管各學(xué)門(mén)的教務(wù)，規劃本學(xué)門(mén)的教學(xué)工作。
蔡元培主張教授治校，主要是為了讓真正懂得教育和學(xué)術(shù)的專(zhuān)家管理學(xué)校，1920年，北大開(kāi)學(xué)時(shí)，他說(shuō)：“我希望本校以諸教授為各種辦事機關(guān)的中心點(diǎn)，不要因校長(cháng)一人的去留使學(xué)校受影響�！�1922年，在《北大成立二十周年紀念會(huì )開(kāi)會(huì )詞》中，他說(shuō)“為溝通文理科及采用教授制起見(jiàn)，將學(xué)長(cháng)制取消，設各系教授會(huì )，主持各系的事務(wù)。最近又由各系主任組織分組會(huì )議，凡此種種設施，都是謀以專(zhuān)門(mén)學(xué)者為本校主體，使不至因校長(cháng)一人之更迭而搖動(dòng)全校�！�
經(jīng)過(guò)蔡元培的一系列管理體制的改革，北大逐步革除了原來(lái)的“形同衙門(mén)”的管理體制，建立了以教授為主體，以評議會(huì )、行政會(huì )議、教務(wù)會(huì )議和總務(wù)長(cháng)為基本機構，立法、行政、教務(wù)、事務(wù)分立的教授體制。體現了蔡元培教授治校、民主管理的思想，提高了工作效率，從而促進(jìn)了北大的蓬勃發(fā)展。
蔡元培是我國近代大學(xué)產(chǎn)生以來(lái)第一個(gè)系統地總結、闡述大學(xué)觀(guān)的教育家。他的大學(xué)教育理念及其在北大的實(shí)踐對近現代中國的新文化運動(dòng)和馬克思主義的傳播起了重大的推動(dòng)作用。他反對把大學(xué)作為官僚養成所，認為大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的機關(guān);重視大學(xué)開(kāi)展科學(xué)研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”;主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，實(shí)行選科制;反對文理相隔，主張文理溝通;反對校長(cháng)獨斷專(zhuān)行，實(shí)行教授治校的民主管理制度等一系列大學(xué)教育改革思想，對于當今高等教育所面臨的素質(zhì)教育、高校改革創(chuàng )新以及課程建設仍有一定的現實(shí)意義。
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