美術(shù)設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文
我國民間美術(shù)造型本身還具有虛實(shí)結合的特色，例如一些造型在實(shí)際生活中其實(shí)是一個(gè)實(shí)際存在的事物，而美術(shù)設計者則會(huì )在其中融入更多的虛擬的內容，即像一些山水畫(huà)中的景物意境渲染即運用到了這一手法。以下內容是小編為您精心整理的美術(shù)設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文，歡迎參考！
美術(shù)設計專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文
現代藝術(shù)設計是一個(gè)重要的技術(shù)，而其不但受到設計者的創(chuàng )造靈感影響，同時(shí)還受到我國古代藝術(shù)文化的影響，特別是民間美術(shù)的藝術(shù)造型。而利用兩者的通性進(jìn)行完整融合在一起，將對我國現代藝術(shù)設計行業(yè)的發(fā)展奠定基礎。此外，我國民間美術(shù)藝術(shù)還具有一定的文化承載，這也是現代藝術(shù)設計缺少的，特別是一些美術(shù)作品往往包含著(zhù)生活化的元素、思想以及哲理，同時(shí)形成個(gè)性化的創(chuàng )作風(fēng)格，這也是民間美術(shù)的重要魅力所在。而筆者將通過(guò)本文，就現代美術(shù)設計中民間藝術(shù)造型及色彩應用展開(kāi)分析和研究。
一、中國民間美術(shù)內涵分析
我國民間藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)以及內涵主要是源于我國古代勞動(dòng)人民對于日常生活的體悟以及審美需求的結晶，所以其美術(shù)特點(diǎn)也符合中國傳統的審美要求。此外，其本身還具有較強的實(shí)用性，所以可以運用于多個(gè)領(lǐng)域。詳細來(lái)說(shuō)，中國民間美術(shù)的藝術(shù)形式分類(lèi)可以涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，即多個(gè)社會(huì )領(lǐng)域、地理領(lǐng)域以及時(shí)期，而且我國民間藝術(shù)在發(fā)揚和傳承的歷程中往往更加注重符號元素的代入，這也是設計理念的一種個(gè)性表現，而且其中的文化特征也比較明顯，例如典型的儒家文化以及水墨文化，這也讓作品更具有靈性和意境，所以對于我國民間美術(shù)作品的內涵，最大的特點(diǎn)在于其靈動(dòng)的美感，同時(shí)配合引人深思的內容。但是在目前時(shí)代背景下，設計師除了沿用以上特色以外，還需要配合其獨特的造型特色以及色彩，從而提升作品的文化美感以及內涵，也讓中國的民族文化得以不斷傳承和發(fā)揚。
二、中國民間美術(shù)的造型特色
我國民間美術(shù)造型呈現出多樣性，而且往往不會(huì )因為事物的透視比例以及結構組成等外因影響，其中創(chuàng )作帶有較強的規律性，從而產(chǎn)生一種協(xié)調和平衡，這也是其他美術(shù)作品中所不具備的。此外，其中還蘊含著(zhù)多樣的視覺(jué)符合象征，即如一些作品深刻融入了設計者的思想感情，同時(shí)還獨具特色。即如一些畫(huà)作突破時(shí)間和空間的限制，同時(shí)在作品造型中融入了景物的不同關(guān)系，將兩個(gè)不同時(shí)間段出現的景物，融入到一副作品中，即田地、大院以及小路等多種具有風(fēng)格差異的事物牢牢結合，而且忽視了其中的邏輯以及各方面限制，充分展示了當時(shí)人們對于物質(zhì)與文化的雙重生活追求。此外，我國民間美術(shù)造型多數還體現出一種和諧的理念，即要求陰陽(yáng)平衡，天人合一的思想理念，例如最為典型的剪紙畫(huà)藝術(shù)中，就運用到了陽(yáng)剪發(fā)、陰剪發(fā)、陰陽(yáng)剪發(fā)等多種不同的造型，而在一些山水田園畫(huà)、潑墨畫(huà)等國畫(huà)中也運用到陰陽(yáng)平衡陰陽(yáng)協(xié)調的重要思想理念。最后，我國民間美術(shù)造型本身還具有虛實(shí)結合的特色，例如一些造型在實(shí)際生活中其實(shí)是一個(gè)實(shí)際存在的事物，而美術(shù)設計者則會(huì )在其中融入更多的`虛擬的內容，即像一些山水畫(huà)中的景物意境渲染即運用到了這一手法；而一些實(shí)際不存在的事物則會(huì )更多體現出更多的實(shí)體化的渲染，即如對于一些古時(shí)傳說(shuō)的神仙、神獸等，造型往往結合了人們實(shí)體化的想象，這也是古時(shí)人們對于自然協(xié)調的理念所致，而相比之下，現代藝術(shù)缺少了在線(xiàn)條以及視覺(jué)方面的沖擊感。
三、中國民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)
中國民間美術(shù)的色彩特點(diǎn)主要包含色彩的象征意義及其中承載的文化特征。即如紅色，其主要源于古時(shí)人們對于神抵的敬畏，同時(shí)它與火、太陽(yáng)的顏色相一致，也象征著(zhù)積極與熱血，象征著(zhù)人們對于生命的認同，此外它還象征著(zhù)興趣以及活潑，被廣泛運用于人們的現實(shí)生活中，例如過(guò)年時(shí)家家戶(hù)戶(hù)張貼春聯(lián)即是以紅色為主，結婚生子等喜事也會(huì )采用紅色窗花、紅布等等，同時(shí)鞭炮的顏色也為紅色，同時(shí)也象征著(zhù)對于妖魔鬼怪等一切威脅的一種威懾。此外，色彩的內涵也受到了我國傳統思想、宗教精神、價(jià)值取向、倫理道德等多元文化的影響，所以色彩的表達往往還帶有更多求生、趨利、避害等功利化思想，特別是對于民間來(lái)說(shuō)，紅色則往往涉及到民眾的認知、社交以及人生觀(guān)念有密切關(guān)系，同時(shí)具有吉祥如意的寓意，而這些寓意往往是民眾對于自身利益的一種審視，所以說(shuō)色彩也是一種功利化的愿望體現，即如陜西鳳翔的泥塑“掛虎”就是一個(gè)現實(shí)的典型案例，功利化則體現在他的紋飾以及色彩方面。此外，還有2008年北京奧運會(huì )的“祥云圣火”，也是一種將虛化的火焰向實(shí)體化過(guò)渡的一種造型表現，而給人們帶來(lái)的除了視覺(jué)的美感以外，同時(shí)也帶來(lái)更多的寓意和遐想，引入深思�？梢哉f(shuō)我國普遍民間的美術(shù)作品中，大部分的創(chuàng )作者心態(tài)主要以活潑樂(lè )觀(guān)為主，而對于一些沉郁、暗淡以及死氣沉沉的色彩表現卻是罕有的，而對于我國民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，對于最大的著(zhù)色藝術(shù)在于年畫(huà)，特別是其整體的色彩基調完全能夠體現出艷麗和輕快，同時(shí)還會(huì )因為視覺(jué)的效果，將固有的文化理念、民族以及審美觀(guān)點(diǎn)結合在其中。此外，年畫(huà)還是一種特殊的繪畫(huà)方式，所以也會(huì )受到貼畫(huà)時(shí)間、裝飾區域以及需要氛圍等外因影響，最后讓色彩形成一定的特色。
四、現代美術(shù)設計中的民間藝術(shù)造型
�。ㄒ�)民間藝術(shù)造型的分類(lèi)運用
對于我國民間藝術(shù)造型，在現代美術(shù)設計中常見(jiàn)的運用形式主要可以分為“和諧過(guò)渡”與“陰陽(yáng)相濟”兩種，首先是前者，著(zhù)重于將實(shí)在的事物進(jìn)行虛化表達或者將虛化的事物進(jìn)行現實(shí)化展示，而且兩者之間的轉化以及過(guò)渡都是自然的過(guò)程，而且還具有線(xiàn)條變化，即對于視覺(jué)效應也是一種有效的體現。而現代很多美術(shù)設計在，對于“和諧過(guò)渡”造型的運用非常常見(jiàn)，而且具有較為深刻的韻味，而且還能體現出民間更多多樣化的生活，一般來(lái)說(shuō)，“和諧過(guò)渡”主要是運用在目前的一些海報、宣傳化以及網(wǎng)絡(luò )標志等多種藝術(shù)圖案設計，也是對于“和諧過(guò)渡”思想的一種更好的傳承；而對于“陰陽(yáng)相濟”的造型特點(diǎn)，則突出和諧的美感，剪紙美術(shù)是其最為典型的一種藝術(shù)表現形式，而“陰陽(yáng)相濟”的民間藝術(shù)造型在我們現代的現實(shí)生活也是一個(gè)顯著(zhù)的體現，例如黑白結合表現的中國銀行標志，雖然兩者顏色的對比差讓其色彩搭配上存在矛盾性，但是自然與和諧又讓整個(gè)標志造型呈現出一個(gè)統一的整體，這也體現出民間藝術(shù)“陰陽(yáng)相濟”造型手段的高超和優(yōu)秀。雖然“和諧過(guò)渡”與“陰陽(yáng)相濟”是由古時(shí)民間流傳下來(lái)的造型手法，同時(shí)多見(jiàn)于我們現代的生活之中，但是現代美術(shù)設計不僅僅需要對于古老的傳統民間藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)和特色進(jìn)行繼承，同時(shí)還需要根據目前時(shí)代的發(fā)展以及對于民間藝術(shù)思想的深刻領(lǐng)悟進(jìn)而進(jìn)行相應的改革，且融入一些現代的流行元素，從而將其發(fā)揚光大。
�。ǘ┟耖g藝術(shù)色彩的運用
相對于造型而言，顯著(zhù)的色彩由于具有更加直觀(guān)的表現以及視覺(jué)沖擊效果，也被人們賦予了更多的寓意，而在目前我國現代美術(shù)設計，民間美術(shù)色彩的運用也可以突出在四個(gè)領(lǐng)域中，即平面設計領(lǐng)域、包裝設計領(lǐng)域、服裝設計領(lǐng)域以及裝飾設計領(lǐng)域。其中平面設計領(lǐng)域中運用到民間藝術(shù)色彩的視覺(jué)并不長(cháng)，主要是在近些年才出現的，這也是因為設計者漸漸了解了我國古代民間文化的特點(diǎn)，同時(shí)吸取了這些文化中的精髓，特別是這些色彩包含的人文特點(diǎn)、風(fēng)格特點(diǎn)以及運用思想，也讓平面設計逐漸成為了設計的主流，而很多平面設計作品中除了蘊含了源遠流長(cháng)的文化底蘊以外，還表現出對于我國古老民間文化的推崇和向往，同時(shí)加大了品牌宣傳和文化宣傳，也讓我國民族特色得以延續下去；包裝設計領(lǐng)域則主要是將色彩的視覺(jué)效果結合民間文化的思想，促進(jìn)消費者進(jìn)行消費。即如繼承我國民間文化中的“以色奪目”，將色彩轉化為對于消費者心理以及視覺(jué)的吸引，即像綠色象征植物，白色象征肌膚，紅色象征熱情，紫色象征夢(mèng)想，這也是對于我國民間藝術(shù)文化的一種借鑒；服裝設計中采用民間藝術(shù)色彩也具有較多的實(shí)例，即如利用色彩的反差、協(xié)調兩個(gè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行服裝設計，然后通過(guò)給消費者帶來(lái)不同的視覺(jué)沖擊，以達到滿(mǎn)足消費者心理的目標，而目前很多服裝設計師也會(huì )將民間藝術(shù)色彩作為靈感的發(fā)源，然后進(jìn)行思考和借鑒，以完成后期的設計以及有效的搭配；裝飾設計領(lǐng)域中運用的民間藝術(shù)色彩主要是體現在風(fēng)格方面，因為復古風(fēng)已經(jīng)占領(lǐng)了主要的地位，而很多裝飾設計者往往在保證色彩的豐富配合以外，還會(huì )將復古的風(fēng)格進(jìn)行融入，即體現出古典的文化特質(zhì)，最后對于這些文化特質(zhì)進(jìn)行拓展、價(jià)格以及再創(chuàng )造，最終保證我國民間藝術(shù)能夠成功融入到現代文化中，不斷的發(fā)揚和流傳。
五、結語(yǔ)
色彩和造型可以說(shuō)是我國民間藝術(shù)的精髓所在，其不僅僅代表了我國民間藝術(shù)的傳統特征以及審美觀(guān)念，同時(shí)也代表了源遠流長(cháng)，廣為傳頌的中華古典文化，也代表著(zhù)人們對于美好生活的寓意和愿望，所以將他們融入到現代美術(shù)作品中，也將是對于我國文化遺產(chǎn)的一種最好的繼承，但是也需要注意其中的運用要堅持原本民間藝術(shù)的風(fēng)格和特色。
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