上海高考滿(mǎn)分作文有哪些呢?以下是小編整理的上海高考滿(mǎn)分作文，歡迎閱讀。
上海高考滿(mǎn)分作文：淺析流行文化
拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化———是電視劇、廣告?還是流行歌、電影、暢銷(xiāo)書(shū)?
不可否認，流行文化對于我們青少年的吸引極大，雖然我對流行文化本身沒(méi)有任何熱愛(ài)，比如說(shuō)有些暢銷(xiāo)書(shū)，我認為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說(shuō)那些在臺上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來(lái)我簡(jiǎn)直可以用“惡俗”來(lái)形容。
伴隨著(zhù)社會(huì )的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì )當中主流的、強有力的東西，在我們當代生活中無(wú)所不在。它深刻地影響著(zhù)我們的生活，構建著(zhù)我們的文化，可以這樣說(shuō)，它影響著(zhù)一代又一代的人，這一代又一代的人有些開(kāi)始成為這個(gè)社會(huì )的主流，可是喂養他們長(cháng)大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當中。說(shuō)實(shí)話(huà)，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂(lè )聲中，沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。
流行文化的聲色感受，流行文化的直觀(guān)刺激，流行文化的絢麗形式，在當代青少年生活中無(wú)處不在地影響著(zhù)年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年。它們制造著(zhù)一種如泡泡糖一般的快樂(lè )，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里領(lǐng)悟社會(huì )的繁雜?尚未經(jīng)歷困苦，哪里體味人世的辛酸?尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨，做出正確的選擇?我們完全束手無(wú)策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書(shū)，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話(huà)西游》、去看日劇韓流，去聽(tīng)后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛(ài)這樣的文化，覺(jué)得它給我提供快樂(lè )，雖然只是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè )。它們構造了我的情感方式、我的價(jià)值觀(guān)念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說(shuō)，它對我的人生產(chǎn)生了影響。
當然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史篩選的重要著(zhù)作，它會(huì )在不知不覺(jué)當中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說(shuō)，只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長(cháng)的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號傳遞給你，把一切的美麗和智慧對比著(zhù)愚昧和丑陋一起呈現給你。
流行文化作為一種現象，有它存在的理由。文化是大河，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。不過(guò)，作為青少年的我們仍然要多與經(jīng)典文化同呼吸，共命運。
上海高考滿(mǎn)分作文：稚嫩的成年
前些日子去市場(chǎng)買(mǎi)菜，一時(shí)興起，想買(mǎi)幾條野生鯽魚(yú)燉湯，殊不料，一市之中，竟無(wú)大魚(yú)，找了名熟識的攤販問(wèn)訊，他卻也不多話(huà)，端出一盆讓我挑選——俱是些不到半斤的小家伙，這實(shí)在太小了吧，我忍不住抱怨�，F在野生的很少有大魚(yú)，過(guò)幾年還有沒(méi)野生魚(yú)都難說(shuō)了，攤販嘆了口氣，那何不把這些小魚(yú)放回去養大呢?您傻了吧，我不賣(mài)別人也會(huì )賣(mài)的，攤販也是一臉的委屈。
我自然是說(shuō)不下去了，隨便挑了條鯇魚(yú)逃離了魚(yú)攤，經(jīng)商逐利，天經(jīng)地義，我又有什么資格指責他們呢?況且，我也確實(shí)缺乏這樣的立場(chǎng)——小肥羊、烤乳豬、明前茶，雖然并不能時(shí)常奢侈，這些“小物”都不可否認都是我所樂(lè )食的，甚至我們還想過(guò)，以后自己的孩子也要從小對其作“菁英教育”。
等等，打住!我似乎嗅到了一種危險的味道，一種與賣(mài)仔魚(yú)一樣的危險味道……說(shuō)不定將來(lái)我孩子的命運將與那些魚(yú)仿佛!
或許沒(méi)那么糟糕吧……我安慰這自己，無(wú)論如何，我對孩子的“菁英教育”都是為了孩子，與唯利是圖的魚(yú)商不可同日而語(yǔ)。在如今的社會(huì )中，激烈的競爭是主導，豈能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上?
語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)——這些自然是必須的;書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè )——藝術(shù)品位是不可少的;舞蹈、戲講演——培養孩子的自信心很重要;田徑、武術(shù)、空手道——健康的身體才是最關(guān)鍵的指標。
孩子能做這么多事嗎?不，自然是不能的，不過(guò)那僅限于“自然”的狀況而已，我的孩子，一定是以成人為范本，否則又如何能在起跑線(xiàn)上便戰勝他人呢?——所以，他一定得吃得消，因為我這一切都是為他好，我是毫無(wú)私心的。
這些真的毫無(wú)私心!——啊!未必，至少有人是有私心的，高昂的培訓費恐怕便是其中的證明。一面打著(zhù)素質(zhì)教育的旗幟，一面給孩子壓上更重的負擔，一面呼喊著(zhù)還孩子以童年，一面讓孩子們成為一個(gè)個(gè)的“小大人”的不正是這些自然人與法人組織么?在他們眼里，孩子和仔魚(yú)有區別么?
或許，我該考慮下了，是讓孩子自然成長(cháng)，還是提早捕撈上市場(chǎng)——我不得而知……
古人云：“疑則問(wèn)卜，”也罷，那便排下一卦——竟然如此!“包蒙，兇”。我驚駭地將易經(jīng)丟在了地上。
一陣風(fēng)吹過(guò)，地上的書(shū)翻了頁(yè)，露出了另一條卦辭。
童蒙，吉!
上海高考滿(mǎn)分作文：滋養文化的“活魚(yú)”
《阿凡達》的光芒照射整個(gè)地球村。我國一名導演陸川曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，審視國內電影與卡梅隆的大作間的距離，我們不禁要問(wèn)自己缺乏的到底是資金、技術(shù)還是真誠的心?
丹麥人有自己獨到的智慧，尺寸不夠的魚(yú)讓它們放生不是更好嗎?我國先賢孟子在冥冥之中，也將智慧的火光迸發(fā)于此。我寧愿相信，讓小魚(yú)長(cháng)大不只是單純的智慧，更是一種氣度和心胸。
余秋雨撰寫(xiě)《文化苦旅》時(shí)耗費了諸多日夜。但那不是空洞的時(shí)光。背起行囊，徜徉于江南水鄉的旖旎溫婉抑或是行走于絲綢之路的大漠孤煙，都是文化人必不可少的生命體驗。
喜愛(ài)文學(xué)的我常常有這樣的體會(huì )，錙銖必較想精心斟酌每個(gè)字時(shí)，文章已于無(wú)形中失色，因為計較投入與產(chǎn)出比率的心思太多。當與自然為伴與生活為友，信手拈來(lái)有感而發(fā)，那種暢快才是無(wú)與倫比的。不難理解近年來(lái)網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手層出不窮，又如曇花一現般迅速沉寂是為什么?興許我們的鼠標會(huì )短暫青睞無(wú)厘頭的文字，但我們的心不會(huì )長(cháng)久接納文字背后的浮華與短視。
你有勇氣像卡梅隆一樣拍完令世人驚艷的《泰坦尼克號》花十幾年光陰去打磨一部巨作嗎?你有決心像余秋雨帶著(zhù)一顆深味人世滄桑的心踏上旅途邊走邊記嗎?不用細密漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，折射出的是一份安然、平和的心境。
我們常說(shuō)人的欲望是無(wú)限的，要會(huì )舍才會(huì )得。但我想這當中除了舍得的辯證，更需要的要有一顆甘于等待的心。敢于放棄這一刻的光華，等待整個(gè)太陽(yáng)的普照，甘于讓青柿子待在樹(shù)上掛著(zhù)秋霜，等待下一季滿(mǎn)枝盈盈的碩果。對于每一個(gè)人，這種等待的方式有所不同，對于文化人來(lái)說(shuō)，這份寧靜的守候尤為關(guān)鍵。不要做只為一首歌膾炙人口的歌手，要做讓音樂(lè )滲透幾代人心靈的歌手;不要做只為票房而浪費膠片的導演，要做讓唯美畫(huà)面永駐人心的制作人。
文化創(chuàng )辦的起因動(dòng)念繁多，但歸宿只有一個(gè)，讓文化滋養人心，潤物無(wú)聲地撫摸我們的靈魂。陸川對卡梅隆的崇拜不如說(shuō)是對丹麥人和孟子的崇拜。每個(gè)文化人擔負起圣潔的文化使命，整個(gè)民族的華麗轉身就不難看到。
把網(wǎng)撒開(kāi)吧，只默默等待魚(yú)兒長(cháng)大，用這樣的情懷不僅擁抱藝術(shù)，更要擁抱生活的每個(gè)片段。唯有為那些大美、大愛(ài)和大求預設空間，魚(yú)兒才得到活水的滋養。到那時(shí)閑看花開(kāi)花落，做觀(guān)云卷云舒，一拉釣竿，一切盡在不言之中……
上海高考滿(mǎn)分作文：舍小利以謀遠
近日“可持續”一詞頻現諸多媒體報端，無(wú)論是政府還是社會(huì )成員都努力謀求“可持續發(fā)展”，也就是長(cháng)遠的發(fā)展，這就需要我們從現在的經(jīng)濟發(fā)展方式中尋求改變。我們應“舍小利以謀遠”，將目光放得更加長(cháng)遠一些，來(lái)謀求可繼續發(fā)展。同樣，這種“舍小利以謀遠”的態(tài)度也適用于方方面面，不失為一條良好的人生準則。
丹麥人釣魚(yú)會(huì )拿把尺子量量釣到的魚(yú)，將尺寸不夠的魚(yú)放歸河中。有人或許會(huì )對這一做法生疑，辛苦釣到的魚(yú)為何還要放回去，多可惜。但其實(shí)，這卻是丹麥人智慧的做法，讓小魚(yú)繼續生長(cháng)，日后才釣得到更多的大魚(yú)。我想，這就是“舍小利以謀遠”的體現吧。不局限于眼前的“所得”而是思慮日后的保障，這才能得到日后的豐收。就像孟子說(shuō)的“數罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也”。一味去捕捉小魚(yú)往后就無(wú)魚(yú)可求。唯有暫釋眼前的小利方能成就日后的滿(mǎn)載。
日本的養魚(yú)業(yè)有過(guò)這么一個(gè)事件。過(guò)去北海道漁場(chǎng)資源豐饒，似乎取之不盡用之不竭。臨海居民都肆意捕撈，不光金槍魚(yú)等品種數量銳減，還威脅到鯨和海豚的生存，因此，日本政府下措施整頓漁業(yè)，規范捕魚(yú)制度，特別加強對鯨和海豚等品種的捕殺控制，不能為了餐桌，損害了生靈也隔絕了后代與自然的接觸。同樣，這也就是“舍小利以謀遠”的表現。人們在生產(chǎn)活動(dòng)中因為太多的無(wú)限制的索取，危害到了自然應有的平衡，唯有重拾這份和諧，才能長(cháng)遠�？沙掷m地生存發(fā)展下去。
舍小利以謀遠，關(guān)鍵在一個(gè)“舍”字，只有舍得，才能獲得�？墒羌惫淖龇ㄒ琅f屢見(jiàn)不鮮。股市的急轉直下，潮起潮落，讓一些人頓失方向;樓市的風(fēng)起云涌，水漲船高，讓一些人傾囊赴火。許多人在追逐眼前利益的時(shí)候往往不能預料到日后長(cháng)遠的行動(dòng)方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在談到自己“滾雪球”的盈利的時(shí)候，就談及過(guò)在最初投資階段的不如意，但他面對不順心，面對蠅頭小利卻不動(dòng)心。舍小利以謀遠，終成偉業(yè)。
舍小利以謀遠，懂得舍得，謀求長(cháng)遠利益，才是發(fā)展之道�？沙掷m發(fā)展的提出正是提倡人們關(guān)注自然更長(cháng)久的考慮，不因急于發(fā)展經(jīng)濟而難以謀遠，不為未來(lái)更進(jìn)一步考慮。丹麥人將小魚(yú)扔回河中，不就是這樣一種可持續的理念的體現，舍小利，方能謀遠。
時(shí)代發(fā)展，物欲橫流，必然會(huì )伴隨著(zhù)功利的心態(tài)。但請學(xué)會(huì )“舍小利以謀遠”，寧得此時(shí)的一份釋然與平衡，為今后人生藍圖插上騰飛的雙翅。